经文：罗14:7-12
耶稣基督是主，但是祂是你生命的主吗？这就是我今天要谈的信息：耶稣基督的主权。耶稣基督是你生命的主吗？人们是否透过你的行为看到你活出了耶稣基督是主、也是你生命的主呢？别人是否可以从你的忠心、顺服和团契中毫无疑问地看到你的整个生命都以耶稣基督为中心吗？你的行为、你的态度、你待人处事的方式，每一件事都见证着你对耶稣基督的爱和委身。
请翻到罗14:7-12。在这几节经文中，保罗为讨论耶稣基督在我们个人生命中的主权而打下了基础。罗14:7-12圣经说：
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
新约圣经称耶稣基督是主，这是祂最流行的一个称谓。所以保罗在这里说：“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。”耶稣基督是主。祂是主，不管我们是否承认，祂都是主。有很多人称耶稣为主，但他们的生命却没有活出耶稣基督是主的凭据。
现在，当你想到耶稣基督是主，你可能会问：“主是什么意思呢？”这意味着耶稣是君王。也就是说，祂是地球上万事万物、每一个人的最高统治者和权威。不仅是对信徒，也是对每个人。也就是说，每一个人都在耶稣基督的主权统治之下。这并不意味着每一个人都能活出耶稣是主，但祂本来就是主。
当有人说：“耶稣基督不是我生命的主。”不，祂是的。你可能表现得不喜欢，你可能不承认，你可能不服从祂，你可能不顺服祂，你可能不把你生命的主权交给祂，但祂是主。你只是活在对耶稣基督主权的悖逆中。
真理是，所有的政府都在祂的主权之下，所有的家庭都在祂的主权之下，整个社会都在祂的主权之下。每一个教会都在祂的主权之下，绝对没有例外。地球上的每一个个体都生活在基督的主权统治之下。唯一不同的是，有一些人活在基督的主权之下，认识到祂是主，在他们的生命中承认基督的主权。另外一些人也活在基督的主权之下，却藐视祂、反抗祂，与神的教会和国度争战，但基督仍然是主。
所以，问题不是讨论耶稣基督是不是主。问题是：耶稣基督是不是你我生命的主呢？答案是肯定的。但更进一步，你我的生命是否在周围人群中活出了耶稣基督是主的凭据呢？
保罗在罗14:10谈论了要避免彼此论断，然后在第11-12节中说：
经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
神创造的每个方面、每件事情都在神的主权之下。歌罗西书谈到了耶稣基督与万事万物的关系，西1:16-18，保罗说：
因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
人们藐视神、悖逆神是不是很愚蠢呢？亲爱的朋友，你可能有你自己的计划，并说在你的生命中没有神的位置，在你的生命中没有基督的位置、没有教会和其他事情的位置。你活得自己就像神一样。你说：“我没有犯拜偶像的罪。”不，你犯了。因为只有一位神，这位神就是成为人的耶稣基督。圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神，三个位格居住在一位神的本体中。耶稣基督就是神，你却活在对祂的悖逆中，对祂很冷漠，邪恶地违背神的律法，你说：“我是自己的神。我是自己的主，我拒绝顺服和屈膝在基督的面前。”这就是偶像崇拜，这就是罪。这是邪恶的。这是对神的反叛。
正如保罗在这段经文中所说的那样，有一天我们要在基督的面前为自己的生命交帐。所以，拒绝和背叛神是不是很愚蠢呢？到那一天，你和我都要站在神面前，为自己的事情交帐。
我想请你注意还有两处经文，论及了耶稣基督主权的事情。请先翻到腓2:5-11，保罗在这里以非常优美的方式描述了耶稣基督的主权，他说到了耶稣基督的谦卑，然后说你和我应该有像基督那样的态度。腓2:5-11，保罗说：
你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
从来没有一个名能像耶稣基督那样。我们刚刚看了罗14章，万膝必跪拜，万口必承认耶稣基督是主，是神的荣耀。你问：“你是想告诉我，那些死了的人和那些不认识基督而迷失的人都会承认祂是主吗？”他们将不得不承认，因为神的主权在永恒中是不容置疑的。
所以，我想让你看一处经文，帮助我们理解耶稣基督的主权。请翻到启1:17-20。在启示录中，约翰把他所看到的写了出来。启1:17-20，约翰说：
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。
耶稣基督不是某个哲学家、某个老师或者某个巡回传教士。祂是至高无上的那一位。祂是至高无上的主宰，是天上、地上、地底下一切万有的主宰。万有都顺服主耶稣基督，只有那些不认识祂的主权、活在悖逆中的人除外。但祂已经使一切成为祂的脚凳，祂是我们生命的主宰。
拒绝耶稣基督和祂的主权就是活在对祂的悖逆中。我们会以各种各样微妙的理由这样做。例如，有很多人说：“耶稣基督是我生命的主，但是……”然后他们给你列出一长串想要的物品清单。在某种程度上，他们已经把神在他们生命中的主权原则排除在外了。
如果你和我是基督的追随者，我们不仅是用嘴唇承认耶稣基督是主，也要在生命中活出祂是主的凭据。当一个人得救，耶稣基督并不是简单地救赎我们不下地狱，祂救赎我们也是为了在我们里面工作，以便我们的生命能够荣耀祂。而唯一能让耶稣基督真正得到荣耀的方法，就是祂活在我们里面、显明祂是我们生命各方面的主和主宰。
为什么不信的世人看着教会说：“如果这就是基督教，那算了吧。我的麻烦已经够多的了。我不需要增加任何更多的麻烦。”因为他们看到了在我们里面，某些东西与主耶稣基督的生命互相矛盾。
有一次耶稣问了这个问题。耶稣在路6:46说：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”我相信，听到耶稣这样说的人灵里肯定会感到刺痛。让我们翻到太7章，这是耶稣在登山讲道中处理的一个很严肃的问题。请听耶稣怎么说，从第15节开始祂谈论了人们宣称某件事情，但实际上是另一回事，只能以果子来分辨他们。在太7:21-23，耶稣说：
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
然后耶稣讲了两个人盖房子的比喻：一个盖在沙土上，一个盖在磐石上（太7:24-29）。耶稣说，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见神的话语而不去行的，就是拒绝神的话、拒绝耶稣基督的主权，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
口里说耶稣基督是你的主，但却活在对祂的悖逆中，每天你的生活都在做自己的事情，忽略神的律法、圣经的原则和神的警告，这不是让耶稣基督做你生命的主，而是你做了你生命的主。你说：“我怎么知道什么时候耶稣基督是我生命的主呢？”就是你承认保罗在罗马书所说的事实的时候。耶稣基督是主，在那审判的日子我要站在祂的面前，向这位掌管生死、掌管所有人类和被造物的命运的主耶稣基督面前交帐。罗14:9，圣经说：“因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”
现在请想一想这个。我们说自己已经接受了耶稣基督为救主，已经成为耶稣的追随者。使徒们也称呼基督是主。还记得使徒们跪在基督的脚前吗？他们说：“主啊。”当遇到耶稣时，他们说：“主啊，”问耶稣问题时，他们也说：“主啊。”他们承认耶稣是主。
那么，让我问你这个问题：你的日常生活、行为和动作，是否在显出耶稣基督是你生命的主？还是你只是简单地遵行宗教仪式而没有让基督成为你生命的主？你的生命有什么凭据证实耶稣基督是你生命的主呢？
你会问说：“我怎么知道我什么时候以耶稣基督为主？”让我给你一个小测试，你可以把这些问题写下来。如果你愿意的话，那是很明智的。也许下一次你开始认真思考耶稣基督是否真的是你生命的主时，你可以问自己这些问题。因为你知道，如果你生活在罪恶中，如果你正在悖逆神，你所做的就是藐视耶稣基督的主权。耶稣基督是我们生命的主。但现在你说：“我怎么知道？我应当遵循什么样的标准呢？”
首先，让我对你说，那肯定不是我的标准。我并不能告诉你所有方法，让你确定耶稣基督是否是你生命的主，或者你的生命是否允许祂这样做。但我认为你会知道。
有一次，我住院躺在了床上，因为我做了很多事情，我躺在了那里。我把自己累坏耗尽了，我不停的工作啊，工作啊，工作啊，还辩解说我是为耶稣的缘故、为其他人的缘故而工作，但这是不正确的。在我的动机里，我认为这是正确的，我认为这是对的，但实际上并不对。
我一边读耶稣基督的事迹，一边思考我和祂的关系，以及我如何把自己弄得躺在病床上，我做的事情是如此的愚蠢。我开始问主：“主啊，当你是我生命的主时，我如何知道呢？我怎么能知道呢？”我拿了一个便签和一支铅笔，我写得很慢。这就好像神帮我把这些事情很快整理好了，我对每件事情都感到内疚。
所以，让我们看看你如何回答这个问题。什么时候耶稣基督是你生命的主？当你顺服圣灵的感动、不再讨价还价时，耶稣基督就是你生命的主。
有很多时候，我们知道神命令我们做某事，并给了我们话语，我们也知道是从神而来。我们做了什么呢？我们说：“主啊，我必须考虑一下。我知道你在说什么，主啊，但是……”然后我们开始提出问题，好像认为神没有考虑过这些问题，好像一切对神来说是一个意外。我们开始与神争辩。
你们有多少人与主争辩过呢？我们所有的人都反对过神要求我们做的一些事情。我们不喜欢，因为这些事似乎会带来一些后果。我们不喜欢，因为会带来不确定性。所以，如果耶稣基督是生命的主，那么无论看起来事情对我有好处还是没有好处，我都承认祂在每一个情况和环境中的主权。这都不是问题。如果祂是你生命的主，对于祂在每一个情况下的带领和引导，我们的答案都是肯定的。
这并不意味着你和我没有权利问任何问题。但我的意思是，如果你严重地怀疑我们要做还是不做，如果我们内心产生了真实的反对情绪，那么我们的问题应该是：耶稣基督是我的主吗？或者我只是在事情方便的时候承认祂的主权？我是否只有在我想要的时候才承认祂的主权和顺服祂？如果我不想做的事情该怎么办？你应该做什么呢？
首先，顺服圣灵的初始引导。第二，当我跟随耶稣的旨意，即使我不明白祂的旨意是什么，我也知道耶稣基督是我生命的主。如果你和我坚持要知道下一步该如何，我们正在做的就是在悖逆神。“主啊，在你向我展示第二步后，我才会走往前走。”
亲爱的朋友，你不能强迫神做任何事情。我已经试过了，我告诉你，这是不行的。你不能让神快起来，你也不能让祂慢下来。你不能让祂做任何事情，除非祂决定现在是时候了。所以，当你说：“主啊，我愿意听你的话，如果答应这个或者那个。”那么，你说的是：“主啊，我不愿意听。”这是你真正在说的话。但如果我决心遵行祂的旨意，即使我不知道祂的旨意将如何，那么我也是行走在祂的主权之下、承认祂在我生命中的主权。
现在让我问你。你们有多少人现在面临这种情况呢？神挑战你做某件事，但你不确定结果将如何，不肯定如果这样做会发生什么，你可能会质疑神说：“主啊，我这样做了没有用怎么办？”
记住，当你和我行走在祂的主权下，顺服祂，把顺服的后果交给神，如果祂是创造的主，如果祂是全人类的主宰，如果祂是无所不知的、祂知道所有的事情，如果祂是无所不能的、祂拥有一切的权能，如果祂是无所不在的、我们的本相和所能做的都敞露在祂面前，我们还担心什么呢？
因为我们有限的头脑想知道神当时拒绝告诉我们的事情，通常情况下，我们就不顺服祂。如果祂是你的主，那么你已经做出了承诺顺服祂。你看，你没有尊重祂的主权。你说：“下一次，神告诉我要做些什么，我会考虑的。”不，这不是尊重神的主权，而是你在扮演神。神的主权是；“不管神要我做什么，我可能会喜欢或不喜欢，理解或不理解，只要神要我做，我的答案都是肯定的。”这才是尊重神的主权。
有时我们会和神摔跤，我们会说：“哦，主啊，如果你愿意，请告诉我。”你可以乞求、呼号、哭泣，直到你气急败坏，我必须告诉你，神是不受任何影响的。因为在通常情况下，神要求我们等待和明白，这是神计划中很重要的一部分，祂要发展我们的性格、建立我们的信心，教导我们在黑暗中朝着祂的光所指引的方向一步一个脚印地往前走。
