经文：罗5:1-2
神的恩典是神爱的行动。神并没有看中我们什么好处，我们里里外外一无所有，恩典是我们不配得到，不能赚取的，完全出于神的慈爱。如果你藉神的恩典被救赎，就是说神的慈爱，怜悯及信实主动临到你。我们内里什么都没有，并不足以激发或催促神拯救我们。救恩是神荣耀的礼物，你不能以工作或高尚的品德换取，因为你我都不配，我们只能伸手接受。
今天我要讲的题目是:我们所站立的恩典，我会跟你一起查考罗5:1-2，一起领悟神恩典的本质，请先听听保罗怎么说：
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
当我们想到神的慈爱，神的帮助，脑海中会浮现神给我们的种种好处，是吗？当保罗说，现在我们所站的这恩典中，是指什么呢？在第1节他提到：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和，与神和好。因此就可以进入现在所站的这恩典中。
我希望你留意两点，这两点必定为信徒带来极大的帮助和鼓励。第一点就是，保罗指出我们个人，是如何被带到神面前，是如何被引见神，以致得以进入现在所站的这恩典中。
当他在第2节说：我们又借着他，就是说，是他，耶稣基督引领我们进入恩典。或是说是他引见，介绍我们。介绍或引见这个字，在新约只出现三次。意思是：入口。所以经文的意思是我们又借着他，因信得到入口，进入现在所站的这恩典中。你和我经入口进入现在所站的这恩典中。
保罗是指我们进入生命的新领域。从你和我接受耶稣基督为我们个人救主那一刻开始，我们与神的关系不再一样。换言之，有人引见我们到神面前，使我们与父神建立全新的关系，使我们的生命从此不再一样，焕然一新。
那么，引见我们，介绍我们的是谁呢？保罗用了三次──介绍或引见这个字。我们再来思想罗5:1-2的含义，第1节说：
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
请留意，经文重复的字眼，第1节：借着我们的主耶稣基督。第2节：又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，如果你手上有圣经，希望你翻开以弗所书，在弗2:17-18，保罗所说的大同小异。他说：
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
全能的上帝是恩典的源头，另外，在弗3:11-12说：
这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。
保罗清楚指出一点，你一定得留意，就是保罗指出我们进到神面前唯一的入口，永远是、毫无疑问，毫不例外是借着主基督耶稣。除了借着神儿子主基督耶稣以外，绝对没有其他途径、其他入口。
弟兄姐妹亲爱的朋友，你们当中，或许有人祷告已经好一段日子了，你常常向神倾诉、祷告。但是，如果你未接受主基督耶稣作你个人的救主，甚至拒绝他，神不会听你的祷告。或许是理智的分析使你拒绝耶稣，又或许是出于叛逆的心，或是无知偏见；亲爱的朋友，你知道你在做什么吗？你企图越过我们的主耶稣到神面前！
我想告诉你，你觉得自己不需要耶稣，自己到神面前就可以了。你祷告，你祈求神把你从混乱的景况里拯救出来，你求神帮助你解决经济的问题，你把种种需要，种种难题带到神面前，有一天，人家问你：神有没有答应你的祷告呢？你回答：或许吧，或许有吧，但不是常常。亲爱的朋友，我诚实告诉你，如果你还没有接受主基督耶稣作你个人的救主，没有在主基督耶稣面前悔改认罪，凭信心接受他在加略山上为你舍命，救赎你，那么，神是不会答应你任何祷告的。
你说：有时候神会答应我的祷告呀。你错了，神不会。神第一次答应不信耶稣的人的祷告是什么时候？是在人凭信心接受主基督耶稣作他个人的救主，凭信心接受主基督耶稣救赎恩典的时候。
你反驳说：可是，有时候我向神祷告，他会答应呐！弟兄姐妹亲爱的朋友，我请你记着以下几点。第一，神不会答应你的祷告，但他仍然在你的生命彰显他的善良仁慈，记得保罗在罗2:4，对不信耶稣的人说什么？他说：还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？是的，神会向你彰显他的恩慈、宽容、忍耐，然而，不会答应你的祷告。
第二点，你知道一直有人在为你祷告吗？你知不知道一直有人为你祈求神，求神感动你的心，对你说话，在你生命工作，使你可以认识和接受这位仁爱怜悯的神吗？所以，不是神答应你的祈祷，神是答应那些为你祷告的人的祈祷，希望可以引领你进一步认识神，凭信心接受主基督耶稣作你个人的救主。
我希望你明白，如果你还未信耶稣，你是没有入口，没有通道去到神宝座前的。圣经说我们可以坦然无惧去到神宝座前，完全靠赖神的恩典，完全靠赖耶稣基督。
有人抗拒耶稣，叛逆耶稣，不承认耶稣在他们生命中有任何位置，就等于把得救的大门用力关上，门关上了，又怎么可能进入呢？又怎么可能去到神宝座前呢？只有借着主基督耶稣，唯有借着主基督耶稣，人才能到父神面前，只有主基督耶稣才能带我们引见父神。
罗5:1-2说：
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
所以，我们清楚了，我们每个得蒙应允的祷告，都是神的恩典，所有美善的事，所有的好处是从神而来，是神恩典的赐予。而带我们引见神的唯一入口，就是那位称我们为义，毫无瑕疵，完美的主基督耶稣。现在让我们一起看看西1章吧，1:21-22，保罗描述我们得救前的境况：
你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
谁为我们引见神呢？是主基督耶稣为我们引见神，把我们带到神面前，使我们成为神的儿女。亲爱的弟兄姐妹亲爱的朋友，神不是你的人仆人，随时听你的吩咐，把你从痛苦挫败，和种种不如意的事情中拯救出来；神不是仆人，而是天地的主，全能的上帝，他不会回应那些陌生人诸多的要求，作为父亲，他只会关心自己的儿女，关心属他的人，伸出援手帮助他们。罪，把人跟神隔绝，人失去通往神的路。
只有借着主基督耶稣，人才能到父神面前，只有主基督耶稣才能带我们引见父神。不然的话，无论我们如何真心真意地祷告，无论我们发动多少人一起祷告，我们的祷告不过是空泛的，没有意义的行动。如果我们不接受主基督耶稣救赎之恩，祷告，不过是自欺欺人的罢了。
你或许一直感到奇怪，神为什么不应允你的祈祷，不答应你的祷告呢？亲爱的朋友，神不会应允你的祈祷，因为圣洁的神不会听不义的、犯罪的人祷告。除非你真心悔改，向神呼求，求神看在耶稣基督为你流宝血，救赎你的份上，赦免你的罪，那么，你的祷告才蒙应允;我们得救，不是由于我们的好行为，完全是因为主基督耶稣成就的救恩。
保罗清楚指出我们得以到神的面前，完全是神的恩典，我们今天得以站在这恩典前，完全是因为主基督耶稣，也只有借着主基督耶稣，我们才能去到神宝座前。然而，得救的过程又是怎么一回事呢？罗5:1说：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
称义，是什么意思呢？是指一个与神隔绝，仇恨神，叛逆神，一个邪恶的罪人，来到神面前被神接纳的过程。称义，是指这位神，虽然看见我们内心的邪恶和叛逆败坏的行为，看见我们对他的敌对，却仍然对我们的信心作出回应，对我们愿意接受主基督耶稣救赎之恩作出回应；称义，是指神看见我们愿意接受他儿子在加略山为我们赎罪、为我们牺牲，而赐下的恩典。
当我们愿意接受主基督耶稣作我们个人的救主那一刻开始，神就称我们为义。他宣布我们的罪得洁净，赦免我们过去，现在以及将来一切的罪，因为主基督耶稣已经将我们的罪钉在十字架了。
虽然称义，是宣布我们的罪得洁净，但不表示你以前不是罪人。你从前是罪人，现在因为凭信心接受耶稣基督的救赎，接受他替你受死还清罪债，而得蒙神的接纳。根据神圣洁的律法，他向你宣布一个简单的真理，那就是:你无罪了！
你说:我曾经反对神，敌挡神！不错，你说得很对，你曾经把神当作敌人。然而，神把你所有的罪放在耶稣基督身上，你应该受的惩罚已经由耶稣基督代替你承受了，神以他的儿子耶稣基督代替你死。所以，称义，是指神向你作出的保证，保证你和我的罪已被赦免。
保罗说：我们既因信称义。弟兄姐妹亲爱的朋友，是借着信心，不是借着工作，不是借着表现，也不是借着行为使我们得救。这完全出于神的恩典。我们进入神的恩典，并且今天得以站立在神的恩典中，倚靠神过每一天，完全是神恩典的行动，恩典的礼物。神计划拯救我们，把我们从黑暗的国度迁到他爱子光明的国度，迁到全能上帝荣耀的国度里。保罗说：神对我们的信心作出回应。
保罗又说：现在我们与神相和。与神和好是指我们与神的关系，不单单指神的平安。你可以回顾一下自己的经验，相信你也曾经历过与神和好，或者失去和好关系的经验！当保罗说：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。意思是指，战争已经完结，我们与神的战争已完结，我投降了，完全向神降服，神赢了，我也赢了。
请留心听以下的话，任何时候在与神的战争中，神赢了，也等于你赢了。这是一个双赢的局面。任何时候在与神的战争中，你向神降服，承认自己的罪，愿意接受主基督耶稣作你个人的救主，那么你与神为敌的战争结束了，你与神之间的战争结束了。
现在，主耶稣基督把你引领到神的面前，你不是以罪人、敌人的身分，而是以神儿女的身分到达神的宝座前，你是神以耶稣基督的血，高价买赎回来的。当主耶稣基督把你呈献给神，主耶稣基督让你穿上他的公义，穿上他公义的袍子。除了借着神子耶稣基督，没有其他途径使我们可以得到父神的接纳。耶稣基督是我们通往神的道路，他引领我们朝见他的父神。神子耶稣从天上降下人间，进入我们的生命，洗净我们的污秽，引领我们朝见父神，并且让我们穿上他的公义，穿上他公义的袍子。除了借着神子耶稣基督，没有其他途径使我们可以得到父神的接纳，得到罪的赦免，神宣布说，你们过去，现在及将来一切的罪，已经得到赦免了，你们所欠的罪债，已经在加略山上的十字架清还了。罗5:1说：
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
在加略山上买赎我们的，是恩典，使我们开始充满恩典的生命。保罗在经文指出。首先，我们的罪得到赦免，与神和好，我们已经进入到神面前，以神作我们永恒的居所住处，拥有充满恩典的生命。这一切都是主耶稣基督在十字架上，为我们死，买赎我们的结果。
不要忘记：恩典这两个字，一切都是出于神的恩典。是神白白的礼物。如果你可以赚取，就不是礼物了。如果你可以购买，就不是礼物了。如果有人可以付上相同的价值，就不是礼物了。恩典，是不能购买赚取的，是我们完全不配得到的，恩典是慈爱父神的拣选，神愿意爱我们，在我们一无所有，没有一丝善良美德的情况下，他向我们倾倒他丰盛的恩惠，向我们显明他的慈爱和怜悯。我们内在没有一丝善良可以激发神这样做，神选择爱我们，救赎我们，完全出于他自己。保罗说:我们既因信称义，因为信，借着回应基督流血代死的信心，我们被神称为义，与神和好，我们与神的战争宣布结束，因为我们的主，我们救主耶稣基督的十字架，战争终止了。
保罗在经文中指出两个事实，第一，借着主耶稣基督在加略山上的死，你和我蒙神接纳;第二，我们已经找到进到神面前的入口。因信称义意思是，我已经蒙神接纳，进到神面前，从此活在神的恩典中，与神同行。弟兄姐妹亲爱的朋友，不论你遇到任何事，面对任何困难，请不要忘记，你已经因信称义。你会失败，你会软弱动摇，甚至对别人对自己失望，然而，神的恩典永不改变，神在加略山上称你为义，你与我从此活在神的恩典中，与神同行。
很可惜，我认识一些人，他们没有活在神的恩典中。他们活在罪恶和黑暗里，那么，就会招来神的惩罚。神刑罚罪人。反过来说，当你和我走在神的亮光中，倚靠他的恩典生活，他会不断磨练我们，叫属他的孩子不断进步。在充满神恩典的国度里，我们因信称义，我们得到新生命，蒙神救赎，赦罪，与神和好。我们不再与神为敌，乃是他所爱的儿女，他以仁爱慈悲待我们，以无穷尽的恩惠带领我们一生。在充满神恩典的国度里，除了神的恩典外，再没有其他，单单恩典就足够有余了。
临在我们身上的各种好处都来自神，来自他对我们的爱。临在我们身上各种的困难，挫折，烦恼和伤心事，也来自神，来自他对我们的爱，目的是磨练我们，使我们不断成长，建立美好的品格。所以，弟兄姐妹亲爱的朋友，每天早上你醒过来，应该向神献上感谢，你是在神的恩典中醒过来呀！是神赐你生命和健康，使你在神的恩典中站立行动，使你在神的恩典中吃喝穿衣服，使你在神的恩典中工作，使你在神的恩典中享福玩乐，使你在神的恩典中敬拜神，使你在神的恩典中祷告神。对于基督徒来说，神的恩典就是如此真实地环绕他，庇护他，鼓励他，祝福他和充满他。
