当一个人敬畏神的时候，他会怎样做呢？他们会渴慕认识神和祂的话，因为渴慕认识真理，他们会有一个强盛的家庭，后裔也同样敬畏神，尊神为大。他们会恨恶邪恶，会有一颗辨别的灵，不论在工作或生活上，他们都会有神的律例作为准则，凡事依从神的旨意行，能够作出有智慧的决定。一个敬畏神的人，会在每一件事情上顺从神，会等候神，也会爱神，乐意事奉神。他们不会欺诈人，也不会做损人利己的事情，因为他们的心中有神。
“智慧”跟“敬畏神”有着莫大的关系，因为敬畏耶和华是智慧的开端，他因为追求认识神，愿意站在神的真道上，所以所作的一切决定和行为，都是符合神心意的，因此必然是有智慧的，因为神是智慧的源头。一个敬畏神的人，他会有分辨善恶和真伪的心，懂得恨恶邪恶以及拒绝恶事，这样的人是蒙神赐福的。很多时候，我们之所以得不着所渴想的，是因为我们没有敬畏神，没有信靠神，我们没有拒绝罪恶。
神不能把祂诸般的恩典赐给那些不敬畏祂的人，除非人有恨恶邪恶的心，除非人愿意追求圣洁，远离恶行，以及学习敬畏神。上一次我们也说过了，敬畏神是我们个别所作的决定，是我们个人的选择，我们个人向神的回应。我们可以选择敬畏神，也可以选择不敬畏神，这是我们自己要作出的决定和选择。到底我们愿意获得神所给我们生命中最美好的吗？
或者我们选择留在罪中，继续眷恋罪中之乐，与世俗妥协呢？我们要是不敬畏神，就不要想从神那里获得什么。神绝对不会把属灵的福气加给那些离弃祂，生活在罪中，不敬畏祂的人身上。神多次的劝戒我们，提醒我们，警告我们，要我们弃绝罪恶，要我们归向祂，免得灾祸临到我们身上，到底这些劝告我们有没有听从呢？
请我们打开圣经，再来看诗112篇的经文，这里诗人说：
“你们要赞美耶和华，敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福。他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。他家中有货物，有钱财；他的公义，存到永远。正直人在黑暗中，有光向他发现，他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利，他被审判的时候，要诉明自己的冤。他永不动摇，义人被记念直到永远。他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义，存到永远，他的角必被高举，大有荣耀。恶人看见便恼恨，必咬牙而消化，恶人的心愿，要归灭绝。”以上是诗112篇整篇1到10节的经文。
上一次我们思想过第1到3节，看到敬畏神的人，是喜爱神命令的，他的后裔是强盛的，是蒙福的，而他也会得到神所赐物质和财富上的祝福。继续第4节说：
“正直人在黑暗中，有光向他发现；他有恩惠，有怜悯，有公义。”
这里说，神保护敬畏祂的人，在极大的祸患和困境中，在黑暗来到，在他感到无助的时候，神要光照祂，神要给祂看见亮光，要指引祂前面的路，为他在困境中开出路，这是敬畏神的人所得到的福气。
诗34:7说：
“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”
敬畏神的人，神必然不会丢弃他们不顾，在他们遭遇灾祸，四周漆黑一片的时候，神要亲自作光指引他们，神的使者要在敬畏神的人四围安营，搭救他们，这是神的应许，是真实和可信的。神没有应许敬畏祂的人，道路通达，一帆风顺，没有险阻，又或者是没有患难和挫败，没有困苦和伤痛，没有试炼和眼泪，神并没有应许这些。敬畏神的人活在世上，际遇可以和世人一样，没有分别，也不会有特权或者是免除一切的患难；然而一个敬畏神的人和世人所不同的，就是世人在灾祸临到的时候，只能在黑暗中摸索，看不见曙光，然而敬畏神的人却有神在黑暗中引导，光照他，这就很不同了。神的使者要在我们四周作我们的保障，保护我们免受仇敌的攻击和灾害，这就是其中最大的分别。
我们不必在患难临到时才呼求神，寻求神的保护和帮助，因为神早就为我们预备好了，神的使者早就在敬畏神的人四围安营，随时预备好帮助和搭救他们，这是我们的福份。神的使者要在我们周围筑起围墙，他的能力足能够保护我们，他的帮助和拯救是及时的。没有任何伤害能越过神的许可而临到我们，我们有神的保护，那是最安全的。这种保护是二十四小时，全天候，贴身和周详的，任何保安都比不上。因为神不会打盹，也不会疏忽，神不但有能力无穷，并且祂是无所不知的，祂早就知道我们人生要面对的事，所以祂所给的保护和帮助是最实在的。不论是任何的景况，任何的困难，神都能够应付有余。所以，我们只管敬畏神，其他的一切我们都不用担心，因为有神作为我们的亮光和保障，这是敬畏神的人可以得着的福气。
人生总会有经历黑暗的时候，那么信神的人和不信的人分别在哪里呢？大家都遭遇同样的不幸，信神的人有什么过人之处，有什么强处呢？强处不在于我们没有苦难和黑暗，而在于我们有神亲自作我们的光，让我们在漆黑无光的处境下，依然能够昂首阔步的向前行，不会困在黑暗里出不来，也不因黑暗而遭到威吓。黑暗虽然是包围着我们，但却不能靠近我们身边，因为神的使者早已经把我们围住，在四周保护我们。撒但是无法近身攻击我们的。神的应许实在奇妙宝贵，成为我们在困境中的力量和支持。这是神特别给敬畏祂的人的福气。
好，接下来诗112篇的4节下半节到5节说：
“他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利，他被审判的时候，要诉明自己的冤。”
然后诗112:9说：
“他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义，存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。”
这三节经文再三说到敬畏神的人的乐善好施，他是怎样有恩惠和怜悯，是怎样乐意施恩和借贷与人，又是怎样施舍钱财，赒济贫穷。这些都可以说是敬畏神的人的特征，是神所喜悦的。
我们不禁问，为什么敬畏神的人会这样宽宏大量呢？为什么他们会这样慷慨呢？这是因为他们专心仰望神，又从神的话语中得着神的应许，从领受原则去建立起对神的信心。他有强盛的家庭后裔，在困境中又有神亲自的看顾保守，所以他是一无所缺，一无所求的。他的生命已经在神那里获得了满足和确据，所以他有力量去帮助别人，表现神慷慨的美德。
敬畏神的人，不是只在享受自己所得的福气，而置别人于不顾；相反的，敬畏神的人，关怀周围的人的需要，留心看别人的缺乏而伸出援手。他们有恩惠，有怜悯，又愿意借贷给别人，他不是以收取高利来作为回报和得利的途径，而是关心别人的需要，愿意借给别人。诗112:9说“他赒济穷人，施舍钱财”，这些施与都是不指望回报的善行。一个敬畏神的人，绝对不必担心自己处在缺乏之中，因为神丰盛的恩典要厚厚的临到他，要满足他一切的需要。而他也因此有力量去帮助别些有需要的人，去显出神的恩慈和仁义。
弟兄姊妹，要是我们仍害怕和担心自己有缺乏，要是我们依然不能信靠神丰足的供应，要是我们对将来依然没有信心，依然充满不安和忧虑，那就反映出你依然对神认识不够，信心也不够。我们的神是丰盛的源头，祂是无所不知，无所不在和无所不能的，祂为我们的人生早就预备好一切，祂要按时供应我们的需要，叫我们一无所缺，叫我们享受在祂的爱和恩典之中。我们需要认识这位神的属性，并且对祂有绝对的信心。我们也要因此赞美和感谢这位奇妙的神，为着祂的施恩与眷顾感谢祂，赞美祂，歌颂祂。诗112:5说：
“施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利，他被审判的时候，要诉明自己的冤。”
这是什么意思呢？除了说到敬畏神的人是乐善好施之外，还提到他作事充满智慧聪明，他所决定的都是智慧的，特别在审判的时候，他的陈词都是有凭有据，都是合理的。诗33:18说：“耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。”
这里再次确定神对那些敬畏祂的人的保守，神的眼目要看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。我们只管信靠神，只管学习敬畏神，因为祂必然不会忘记我们，祂所给我们的恩惠和福气，是远远超过我们所能够想象的。
为什么敬畏神的人，能够作出智慧的决定呢？这是因为神的眼目，不停的看顾着他们，而神要在凡事上教导他们，给他们有智慧和聪明，神的眼目要引领他们，帮助他们明辨是非。所有敬畏神的人，眼目都是集中在神身上的，而神也把眼目放在他们身上。有些人不愿意神的眼目，经常落在他们身上，因为他们怕自己的过失在神面前显露，但对于属神的人，敬畏神的人来说，神的眼目定睛在我们身上，是一件有福的事，是我们所渴望的，因为这表明神关心我们，神要亲自引导我们，祂要保护我们，给我们聪明智慧。
敬畏神的人是远离恶事，是恨恶邪恶的，这在一开始我们已经看过了。他们拒绝邪恶，一心向着神，顺服神，尊敬神的律例典章，因为他们的心思充满着神的法则和话语，所以自然有超乎常人的智慧，所想和所决定的都是智慧的，是合乎神心意的。这些人永不动摇，他们即使是经历风暴和困难，但是神要用祂的能力托着他们，刚强他们，坚固他们的脚步。
不管他们落在怎样的环境中，神都和他们同在，圣灵在他们心中，不离不弃，一生和他同在，感动他，帮助他。他们的生活和行为，是蒙神悦纳的，因为他们对人关怀和慷慨的心，而这正是神的性情，所以他们得神喜悦和赐福，神要保守他们的思想，也要叫他们所作的能够顺利亨通。义人永不动摇，这是我们都渴望的人生，在这纷乱的世代中，要是我们的脚步能够蒙神坚立，要是我们能永不动摇，这是多么美好的事，神就是这样恩待那些敬畏祂的人。
我们不能在神面前隐藏什么，不管我们愿不愿意神的眼目时常落在我们身上，但实际上神时刻都在看着我们，事无大小我们都不能逃离神的目光和监察。神晓得我们的心思，知道我们心里的所存的意念和动机，我们所行的一切都不能逃过祂的眼目。即使我们心中隐藏的意念，别人无法知道的思想和念头，神都知道。我们可以暪得过别人，有时甚至是自己欺骗自己，但却暪不了神。神是无所不知的，所以我们在祂面前当存清洁的心，诚实的心。因为无论我们怎样，神都看得一清二楚，神了解我们，比我们了解自己还多。
不过，神不是像法官那样盯着我们的所想所作，然后捉拿我们，惩罚我们。神的眼目是慈爱的，充满着怜悯和恩典的，祂会提醒我们，在我们有错的时候，圣灵会在内心指示我们，感动我们悔改回转，免得我们遭到毁灭。神是出于爱我们，所以才提醒我们，我们应当受教，接受圣灵微小声音的提醒，好让我们不致走错，招来更大的损失和痛苦。
跟着诗112:7-8说：
“他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。”
这里说敬畏神的人的心坚定，并且他们是倚靠耶和华的。既然心中坚定，那么内心自然会享有满足，跟神之间的关系也必然畅通无阻，因为有一颗清洁的心，像君子坦荡荡那样，可以坦然的活在神面前。人的心既然在神面前心存正直，所以在生活上可以无惧任何事情的临到或控诉，因为他是正直的，而正直的人是永不动摇的。虽然世途险恶，有许多的不法事情在发生，但是敬畏神的人，依然受到神的保守，他们依然是屹立不摇的，因为有神的保守和看顾。
敬畏神的人，是远离恶事，不行不义的，他们只懂得敬畏神，尊重神，作神所喜悦的事，又行在神的旨意之中。他们不行恶事，也不怕恶势力，不怕恶人，恶人即使凶恶，但是神却能够保护他们，这是神给敬畏祂的人的承诺。神对我们是美善的，因为美善是神的本性，神绝对不会亏待那些真心向祂的人，那些敬畏神的人，不论在人生的哪一方面都得到神的保守，都得到神的赐福。我们要追求敬畏神，不但有敬畏神的心，更要有敬畏神的实意，就是敬畏神的一切表现和行为，我们要恨恶邪恶，要信心坚固，要定睛仰望神，要追求认识神，凡事从神的角度去思想和作决定，活在神面前，心中无惧，坦然的向着神。如果我们能够有这样的生活，神自然会把美好的福份赏赐与我们，不但让我们一生受惠，我们的儿孙和周围的人，都因此蒙福。所以不要怕敬畏神而有任何的损失，不错我们是失去了世俗的东西，但是世俗的东西是不足取的，即使得到了，反而是祸害。惟有敬畏神所得的福气，才是长久的，才是真实的福气，才能叫我们的心得到真正的满足。
我们再看诗112:7-8，诗人说：
“他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。”
邪不能胜正，因为神在主宰一切，虽然有时候我们会看见恶人得逞，好像越过越顺利，好像义人反而含冤受屈，但这些都是短暂的现象。我们要相信神坐着为王，直到永远。即使洪水泛滥的时候，神依然坐着为王，没有任何改变。我们要信靠神，也要在神面前过敬畏祂的生活，不要沾染不义，不要行恶。
诗112:9讲到敬畏神的人的角必被高举，大有荣耀，到底这是什么意思呢？诗人要在这里表达些什么呢？我们可以参考诗145:18-19，经文说：
“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”
神在这里给了敬畏祂的人一个承诺，一个应许，祂说祂要成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。这个“他们”就是那些恨恶邪恶，敬畏神和顺从神，一心向着神的人。神要尊荣他们，使他们得着高举。今天我们的心愿是什么呢？我们从哪里获得满足呢？只要我们的心向着神，只要我们敬畏神，神自然能够满足我们，叫我们过着美满的人生。
许多时候，为什么我们有许多欲望得不到实现呢？其中一个最常见的原因，就是我们的欲望是超出了神的旨意以外，我们求一些不合神心意的事，我们没有离弃罪恶，所以我们所渴望的都只是俗世的事，而不是神旨意里面的事。然而如果我们敬畏神，我们的心思在神那里，我们的欲望就会减低，因为我们不再渴求俗世所渴求的那些短暂的满足，和世俗的事情。并且我们的心灵容易获得满足，因为神要亲自成为我们的福份和满足。
诗147:11说：
“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”
弟兄姊妹，我们应当把这节经文放在心里，提醒自己神所喜爱的人，不是像我们世俗的标准，不是要有怎样的才华或财富，神所喜爱的，原来是那些敬畏祂和盼望祂慈爱的人。我们要是渴望得到神的喜爱，就当朝着圣经的指示去行，好好敬畏神，好好盼望神的慈爱，这样我们就必然成为神所喜爱的人。也许我们内心渴求的很多，但是哪一种福气是最真实，最长久最有价值的呢？但愿我们都懂得从神的角度去衡量，依照神的心意去追求和成长。
亲爱的朋友，不要以为顺从神，凡事都依神的心意去行事，就会失去自我，就好像没有自己的主张；要知道这才是幸福和美满的人生秘诀。神会因着你敬畏祂，因着你顺从祂而把我们想不到的福气赐给你，远远胜过你凭自己的力量辛苦得来的。亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，今天我们要作怎样的选择呢？我们决定怎样去行呢？是要依从神的路，学习敬畏神，任由神安排我们这一生呢？还是我们依然受撒但的摆布，和世人一样的追名逐利，以为这种生命才是成功的呢？
诗27:1-3，大卫这样说：
“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
