圣经的独特之处，就是里面所记载很多奇妙的原则，到今天依然是实用的，可行的，可以应用的，而这些原则往往是隐藏在一些记载的事件中。就好像在耶稣基督的生平事迹，在使徒保罗，以及其他信徒的生命中，我们都可以找到一些到今天依然真实而又可行的原则。我们不但在一些事件的记载中找到真理，我们也可以透过耶稣所说的话，保罗的教训，或者是彼得雅各等人的书信而获得同样真实的道理。
其中一个事件，相信是大部份基督徒都曾经听过的，也是比较熟悉的，是我们今天要再来思想的，就是当情况不可能的时候，到底会怎样。人生有许多困难，有许多我们认为是不可能的困境，有许多巨大的高墙好像堵住我们的去路，以致我们在祷告中对神说：“神阿，我无路可走了，我不知道该往那里去，我不知该何去何从。”我们就像被逼到了墙角，没有路可走，情况显然在我们看来是绝无可能的困难。
然而，今天我们要从另一个角度来看，就是“在神没有难成的事”，没有事情在神是不可能的。我们要思想的经文，记载在约翰福音6章，就是五饼二鱼的神迹。也许你会说：“这真的是个我很熟悉的故事”，但是你可知道里面所包含的真理吗？你知道一些我们今天依然可以应用的原则吗？你知道神透过这事迹要我们学习些什么吗？神是透过这段记载，要我们学习一些奇妙的功课，是我们活在今天非常适用和需要的。这五饼二鱼的神迹，是唯一一个在四本福音书都有记载的神迹，那就是说，马太福音，马可福音，路加福音，以及约翰福音，都同样记载了这神迹。也由此可以看见，神必然是有特别的心意，透过这事迹，要我们在其中学习一些重要的功课。
好，现在我们先来看看经文的记载，约6:1-14，经文这样说：“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许人，因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时，犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：我们从那里买饼叫这些人吃呢？祂说这话，是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。腓力回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？耶稣说：你们叫众人坐下，原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：把剩下的零碎，收拾起来，免得有蹧蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：这真是那要到世间来的先知。”
透过这段经文，有两件事我要提醒弟兄姐妹的，头一件就是耶稣行神迹的基本目的，并不只是要医治病人，又或者解决他们的困境；耶稣基本的目的，就是要藉着神迹来说明祂独有的身份，显出他的荣耀，让人知道祂就是基督，是那要到世间来的弥赛亚，救世主。
第二件事，正如我前面提过的，这是唯一一个四本福音书都有记载的神迹，马太，马可，路加和约翰，四人都分别记下这个罕有的神迹来。然而，如果我们拿这四个版本来作比较，就看见各人的记载都有些许的不同。有些人就说：那一定不是真实的，也不是神所默示的了。其实刚好相反。
为什么呢？如果四个作者的记载都一模一样，没有任何不同之处，那我们就得去查究，到底是谁抄袭谁的记载，因为不可能四个人对一件事的接收程度都是一样的。然而，在圣灵的带领和感动之下，每一个作者都把自己感受最深的写出来，这也因此形成四个记载各有其特色之处了。他们把所看见的，和亲身经历的写出来，也许一个作者写的不够完全，而其他作者所记述的可以作为补充，因为都是记载同一件的事。比方说：某个作者指出那行神迹的地点是旷野，而且天已经是黑，但可能其他作者没有提到这点细节，所以我们在思想这个独特的神迹的时候，可以把四个版本都拿出来，一起作为参考，互补不足之处。但无论如何，这是一个很重要的神迹，也是神要我们在其中学习功课的。
人生有许多困境，在我们看来是不可能有解决的方法的，我们会认为要越过这个障碍，必然会有极大的痛苦和伤害，也许是在经济上重大的损失，也许是身体无法承受医生所宣布的检验结果。我们会觉得，这情况实在是太难了，困难到我们无法越过，困难到我们很想掉头就走，但却是不能，没有方法逃避。在漫长的人生岁月中，必然会有一些遭遇是我们无法独自去面对和承担的，每个人都会有，虽然性质不同，情况也不一样。
头一样我希望弟兄姐妹留意的，就是耶稣明白和察觉所有我们感到绝望的景况。我再说一遍，耶稣明白和察觉所有我们感到绝望和无路可走的景况。不要以为主不知道，其实祂完全知道，一切我们看似绝望的景况，我们感到难以往前走的处境，祂都明白和知道。那就是说，主耶稣明白我们每一个的难处，祂知道我们内心的伤痛，祂知道我们的焦虑和愁苦，祂知道我们已经陷在绝境，被逼到墙角而无路可走的苦情。主耶稣知道一切我们看似无望的环境，因为祂是无所不知的主。过去的，现在的，以及将来的，一切的事，尽都在祂的掌握和全知当中，祂不需要从我们口中得知事件的真相和详细的情况，祂不需要我们汇报然后才知道情况是何等的危急或变化，祂总是知道自己该怎样行，该怎样领我们出困境，或者怎么作才是最妥善的安排。
主耶稣不必人向祂汇报最新的情况，以及环境的资料，祂也不用费煞思量，考虑该怎样去帮助我们，祂完全知道自己该怎样做，什么时间做什么事，会有怎样的结果，这一切尽在祂的掌握之中。然而人所注视的，显然不一样，他们看现场环境的限制，看自己资源的不足，看见庞大的需要，这一切都是不可能解决的。人这么多，钱这么少，这里又是野地，根本就无法解决这么多人饭食的问题，如何是好呢？也许应该打发他们散去，各自回家罢，因为我们供应不到他们的需要。
主耶稣把这个难题交给腓力，因为腓力是伯赛大人，而伯赛大是距离那里最近的地方，可是这依然无济于事，因为那地是旷野，他们实在是无能为力，无法供应这么大群人的需要，但是耶稣又不忍叫众人空着肚子离去。有别的福音书提到耶稣怜悯众人，这是耶稣经常有的反应，祂经常怀着悲天悯人的心肠，看见这些人就满怀怜悯，这怜悯之心使得祂不能视若无睹，不能不顾他们的需要。主耶稣实在是充满慈爱和怜悯的，当祂看见我们陷在困境里面的时候，祂就动了慈心，祂就不能不顾，只可惜很多时候，我们不让耶稣的爱临到我们身上而已。我们心中充满了埋怨和苦情，我们什至是诅咒环境，诅咒周围的人，我们将目光放在环境身上，放在自己有限的能力和资源上，我们感到自己不足，无能为力，而这些都成为我们经历神慈爱的拦阻。
许多情况临到我们身上，看似是不可能的，其实并不是不可能的，这是因为我们看事物的观点和角度的不同，而有的结论而已。腓力直截了当的告诉耶稣，即使是二十两银子，叫他们各人吃一点，也是不够的，换句话说，根本没有解决的方法，这情况实在太难了。一时之间，怎么能叫这数千的群众得到食物呢？路1:37这样说：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”很多情况，在人是不可能；但是在神，没有任何环境是不可能的。
其实，在思想上我们都知道神是无所不能的，我们从圣经的应许中，也知道神不但无所不能，而且神乐意为信祂的人行奇事；可是，我们依然在遇到困境的时候，在环境恶劣的时候，在感到无路可走的时候，感到沮丧和灰心。我们只是在埋怨自己没有路可走，但却没有想，神阿，到底你在我这样的困境中，会行什么奇事呢？这其实是我们要思想的正确问题，不是问自己可以作什么，因为我们什么都不能作；乃是问神会作什么，祂会行什么奇妙的事。要是我们的目光放在神的身上，情况就将会完全改观。
对全能的神来说，没有任何环境是不可能的，在神是没有不可能的事，神乐意进到我们的生命中，为我们解决难题，带我们经过逆境。只要我们容许神行事，只要我们信靠祂，呼求祂，邀请祂插手在我们的处境中，祂的慈爱和怜悯就必然会彰显，不论环境怎样，神总有祂奇妙的方法。
只可惜很多时候，我们不是第一时间到神面前来求助，我们乃是希望用自己的办法来解决问题，我们在思索该怎样处理这个棘手的问题，但是神不喜欢我们这样，神乐意看见我们将问题一开始就交给祂，由祂代我们处理，让祂帮助我们去解决。神希望我们依赖祂，信靠祂，祈求祂。门徒费煞思量，依然想不出法子，于是告诉主耶稣他们不行，还是打发群众归去吧。只是耶稣不肯，祂不忍心群众空着肚子回去，祂决定亲自喂饱他们，圣经说祂自己原知道要怎样行。
这给我们看见，主耶稣不但明白和察觉我们的需要，祂更早就有行事的计划，祂早就知道祂要替我们怎样行。从来没有任何事是会让耶稣感到意外的，从来没有，而且耶稣也知道自己该怎样行。不管我们面对怎样的难处，主耶稣都知道怎样去帮助我们。只是很多时候，我们依然喜欢用自己的方法，去寻找答案。比方说，如果这是个经济上的问题，我们就会开始的计算，到底自己还有多少能力，自己可以怎样去应付等等。又或者是别的处境，我们也会计算自己的能力，自己的本事或计算到底什么人可以在这件事情上帮忙，我们总是想自己找办法，却不肯全然交给神，让神为我们去解决。
要知道，计算自己的才能和办法，绝对不是神的方法。我们要不是自己计算，我们就得绝对信靠神，而神当然喜欢我们交托和信靠祂。自己找方法和信靠神，当然是两回截然不同的事，而所获得的结果也会完全不同。我们若是把事情交托给神，全然依赖祂，相信神的全能和祂的智慧，也信祂对人的慈爱和怜悯，祂应许的实在和可信，我们就会得着安息，也能够享受神替我们行事的欢乐。自己计算办法，就是把问题堆到自己头上，责任扛在自己肩头上，希望自行解决；信靠神就是把问题带到神面前，求神为我们行事。
不信耶稣的人，遇到困难，自然是要自己想办法，自然是问我可以怎么做？我可以用什么方法？然而信靠神的人所问的，却是“神阿，你将要为我作什么事呢？”要是我们清楚这两者的分别，下次当我们遇到困难之时，就不必再问我可以做什么，倒是问神阿，你将要为我们作什么。要是我们问自己可以作什么，答案必然是很有限，在有些情况之下，其实人什么都不能作；然而回到神面前，把问题交给神的时候，神就除去一切限制，为我们成就大事，超过我们所想和所求的。
第三样我们要来思想的，就是主耶稣作事的方式，往往是令我们惊讶的，因为远超过我们能够想象的方法。首先我们得认识到，神明白和察觉我们的问题，第二是神已经有祂的解决方法，第三是神作事的方式，往往是令我们感到惊讶的。在五饼二鱼的事迹中，出现了安得烈这个门徒，他领着一个孩童，这孩童有五个饼和两条鱼，这很可能就是孩子的一顿饭，可是面对数千群众，这根本起不了任何作用。
圣经甚至没有提到这个孩童的名字，只是说有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。其实当下也有不少人是带备了自己的食物来的，可是主耶稣却使用一个孩童的食物，成为祂行神迹的材料，我们实在不能低估神的能力，神能够用任何事去成就祂所要成就的大事。不要以为五饼二鱼算得了什么，主耶稣如果要挑的，总该挑些有份量的东西，但是这么一点点在主耶稣来说，已经是足够的了。
当我们处在逆境中，我们很希望身边有好朋友，来支持我们，来给予我们爱和关怀；但是有些时候，神反而是使用一些我们不太喜欢的人，来给予我们帮助和解决。我们不要低估神的方法和能力，也不要拒绝神所差来的人，一旦我们把问题交给神之后，就当服从神一切的安排，让祂毫无拦阻的为我们行事。我们要放下自己的成见，放下固执，放下我们认为是不可行的方法，专心的仰望让神为我们作事，这样我们才可以欣赏到神奇妙的能力和作为。
谁能想得到，五个饼加上两条鱼，就能够使耶稣行这么大的神迹呢？任何人都想不到，但是主耶稣就是这么行了奇事，使用一个不显眼的孩童，藉着他所仅有的，去成为数千人得饱肚的食物。主耶稣所需要的，只是五个饼和两条鱼这么简单而已，这对祂来说已经是足够有余。耶稣什至没有限制各人的份量，指定每一个人只可以拿多少，圣经说是随着他们所要的，给他们饱足。有些人胃口大的，就让他们拿到足够他们填饱肚子的食物，这是一个非常欢乐的场面。本来是没有食物的，现在不但各人都吃饱了，而且还有十二个篮子的零碎，是足够而且是有余的。
孩童只是把他仅有的那一小份拿出来，事实上真的是微不足道，杯水车薪，无济于事；但经过主耶稣的祝谢，情况就有了改变，主耶稣就能够用这么小小的食物，变成多人的祝福。弟兄姊妹，当我们把自己仅有的拿出来，交给神的时候，神所能够做的，也是非凡的大事，是远超过我们所能想象的和估量的。路6:38说：“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
你想成为神祝福的器皿，让神透过你去行大事吗？很简单的一个做法，就是将自己献给神，求神使用你微小而有限的一生，神会接纳你，而且使用你，是远超过你所能想象的。我们不知道自己这一生可以作什么，但神对我们的生命，早有周详的计划，祂现在等待的，只是我们乐意将自己摆上，祂就可以使用，就可以改变我们的生命，使我们成为福气的泉源，让多人蒙福。
神会用我们的困境，用我们认为不可能的事，来训练我们的信心，叫我们属灵的生命成长，装备我们去为祂作事。我们不要把神困在一个框框里，认为神只可以做这样的事，或那样的事，因为神行大事是无法测度的，是我们猜不透的。我们放弃自己的挣扎和方法，这不是弱者的行为，反而是明智的决定。我们一天不放下自己，神就无法插手干预，我们也就依然陷在困境之中，无法出来。直到我们愿意放手，神就可以行祂的大事。
彼前4:12-14这样说：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”
