弟兄姊妹，让我告诉你，当敬虔的母亲呼求神的时候，神必然记念她的呼求，为她开路。在撒上1章那里，记载了一位敬虔的母亲，向神呼求，神怎样答允了她的祷告，成就了极奇妙的事。神怎样做在这母亲身上的事，同样今天也会做在别的母亲身上。
我们一起来看这段经文，记载在撒上1章，我们先看2-8节，经文说：“他有两个妻，一名哈拿，一名毘尼拿。毘尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华，在那里有以利的两个儿子，何弗尼，非尼哈，当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毘尼拿，和毘尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。毘尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿，毘尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说：哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好么？”
相信我们很多人都曾经看过这段经文，又或者在讲道中听过这段经文，我们都会同情哈拿的遭遇，认为她很不幸，一个敬畏神的妇女，居然身处这样恶劣的环境，又没有解决的办法。哈拿在撒母耳记上第一章的时候，处境真的很惨，但是作为一个敬畏神的人，我们来看看她是怎样面对和处理这样的困境。
圣经记载，有一个以法莲人，名叫以利加拿，他有两个妻子，毘尼拿和哈拿。一个人拥有两个妻子，自然是什么都无法做得完全，样样事都得分成两半，一半给毘尼拿，一半给哈拿。他所能给出的爱，关怀和心意，都会自然而然的会分出厚薄，而不能专注在一个身上，因为他有两个妻子，这是关键所在。毘尼拿有儿有女，但哈拿却没有儿女。这是当时的情况，所以哈拿实在是居于下风的，充其量只能够获得丈夫的宠爱，但因为没有儿女，所以经常是闷闷不乐，耿耿于怀。
哈拿嫁给了以利加拿，除了所得到的爱和关怀，以及感情等等，都得和另一个女人去分之外，更不幸的是她不能生育，没有一儿半女。对当时的希伯来妇女来说，没有儿女可以说是一件非常羞耻的事，好像是受了咒诅，所以才不能生育。在当时的社会里，他们不会看不生育是生理上的问题，他们看没有儿女是神对人的一种惩罚，所以不能生育的妇人是很痛苦，很自卑的，终生都不能抬起头来。并且不能生育是一件公开的事，不但她的丈夫知道，她的对头毘尼拿知道，就是左邻右舍，远亲近邻村里间的人，全都知道。所以，哈拿不能生育，就成为了她内心最痛苦的事，最让她无法开怀的事。她必然是感到很孤单很寂寞。可是，哈拿没有离开这个家，虽然她没有孩子，但她仍然守着这个家，守着爱护她的丈夫，她也对神有坚定的信心，相信神会给她智慧和人生的方向。
圣经记载他们一家人来到示罗，这是每年他们都要做的事，为了要在那里敬拜祭祀万军之耶和华。然而，哈拿的心情一直是低沉的，她愁眉不展，不肯吃饭，只是哭泣，她心里的苦处无处诉说；她的心情很糟，时常忧愁，终日烦恼。而经文先后两次提到，她的“对头”，就是以利加拿的另外一个妻子毘尼拿，还故意不断的激动她，要使她生气，因为她没有儿女。这些事不是偶然一次的发生，而是经常发。因此，哈拿若是受不了而离开这个家，甚至放弃这段婚姻也是有值得同情的的苦衷和理由的，但是哈拿始终没有这样做，她转而祷告耶和华，向神倾心吐意，这是她的唯一出路。哈拿祈求神给她一个儿子，这是她内心最大的心愿和渴望。
哈拿开始向神祷告，圣经说哈拿向神许愿，请我们看撒上1:10-18的记载，经文说：
“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。哈拿在耶和华面前不住的祈祷，以利定睛看她的嘴，原来哈拿心中默祷，只动嘴唇不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说：你要醉到几时呢？你不应该喝酒。哈拿回答说：主阿，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子，我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。以利说：你可以平平安安的回去，愿以色列的神允准你向祂所求的。哈拿说：愿婢女在你眼前蒙恩，于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿向神祷告，求神赐她一个儿子，在祷告当中，发生了一件事，就是以利的出现，而且误以为她是喝醉了酒，因为只见她的嘴唇动而听不见任何的声音。以利是当时的祭司，他有两个恶名昭彰做祭司的儿子，圣经说“这两个儿子是恶人，不认识耶和华。”他们不尊重神，破坏献祭的规矩，藐视耶和华的祭物，使人厌弃给耶和华献祭。那么，生活更不用说了，很可能经常跟不正经的女人往来。他们两个人的罪在神面前很重。
以利最初看见哈拿，误以为她是个不正经的女人，以为她是喝醉了所以才喃喃自语的，后来才知道她是因为太愁苦而说不出声，而后来以利安慰哈拿，对她说平平安安的回家去，愿神垂听她的祷告。
果然，神垂听了哈拿的呼求。因着神怜悯的心肠，祂顾念哈拿的苦情，记念她的祷告，向她大显慈爱。这是一个敬虔母亲的祷告，非常有价值。哈拿处在一个极大的困苦当中，没有人能够明白，即使是疼爱她的丈夫，也不能明白她内心的苦情。做丈夫的，已经尽所能的安慰她，又给她双分的祭肉，以表示对她的爱，这是以利加拿所能够做的，但是哈拿仍然有极大的困苦和欠缺，她所想的只是要得一个儿子，是一个她所生的儿子。
现在她找到了出路，她到神面前去祈求，充满信心的期待，等候神的垂顾和答允，她求神除去她的羞耻，因为她不能生育。哈拿带着单纯的信心向神祈求，果然神赐给她一个儿子，就是我们所熟悉的撒母耳。而哈拿也信守承诺，记得当日祷告的时候在神面前许过的愿，就是把这个儿子献给神，作拿细耳人，终身事奉神。
第二年，哈拿的丈夫以利加拿和全家，照往常的规矩要到示罗去献祭，但是哈拿没有去，她对丈夫说，她留在家里照顾幼小的撒母耳，等撒母耳大一点，断了奶之后，就带他到神的殿那里，把他永远留在那里，丈夫以利加拿答应了。哈拿没有忘记向神所说过的话，所许的愿，虽然她舍不得，但是她却还了所许的愿。到撒母耳断了奶之后，哈拿就亲自带着撒母耳到示罗那里，把孩子亲手交给以利祭司，让撒母耳终身分别为圣事奉耶和华。
让我们来思想一下，哈拿并没有和神理论，她没有为所许的愿在神面前讨价还价。虽然内心舍不得离开自己所生的儿子，但是哈拿是甘心献上的，而这也是她自愿许下的承诺。哈拿大可以尝试和神理论，讨价还价，告诉神当日之所以许下这个愿，只是表明自己的诚意，可是现在神必然会体会作母亲的心，是多么的难舍难离，而且这个是她的独生子，是她仅有的儿子，神一定不希望看见他们母子俩拆散的，不如就等她在家好好的培育撒母耳，将来在适当的时候再被神使用吧。哈拿没有这么做，她知道自己要做的是什么，这是一位敬虔的母亲的做法，是义无反顾的去做。
在旧约时代，人向神所许的愿是必定要偿还的，所以人不能随便起誓或起愿，因为神会记着人所许过的愿，而人是有责任去还这些许过的愿的。哈拿起的愿其实是很大的，不过她是个守信用的人，她信守承诺，还了所许的愿。她把心爱的撒母耳带到以利那里，拥抱过他之后，把他留在以利那里，就回家去了。当然他们母子俩日后还会见面的，但是在实际上，她是完完全全的把孩子献给了神。圣经说神在撒母耳很小的时候就向他说话。
我们看撒上2:18-21，经文这里说：“那时撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他作一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候，带来给他。以利为以利加拿和他的妻祝福，说：愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子，他们就回本乡去了。耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿，那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。”
我知道有过这样的事例，一对夫妇结婚多年，却没有孩子。他们祈求神，也没有结果，二人就是不能生养。结果他们经过祷告之后，领养了一个孩子，把全部的爱都倾倒在这个领养回来的孩子身上，视他为己出。后来，神怜悯他们，他们又有了自己的骨内，这一家人过得更加开心。哈拿把仅有的撒母耳献给神之后，好像是又要回复到旧日孤寂没有儿女的生活，但是神赐福给她，再给她三个儿子和两个女儿，而撒母耳就在神面前日渐长大。
当时，非利士人正在攻打以色列，以色列人大受威胁，撒母耳当时也比较大了，神和人都喜爱他。我们知道撒母耳的出生和背景，他是他母亲祈求得回来的儿子，而他母亲在他年纪还小的时候，就把他带到祭司那里。撒母耳留在他母亲身边的日子并不多，但是我们有理由相信，哈拿是抓紧每一个机会，每一段时间，去教导撒母耳的。哈拿必然教导撒母耳认识神，敬畏神，顺服神。
而哈拿也必然把撒母耳终生是拿细耳人的这件事告诉他，这是因为哈拿所作的决定，没有征求撒母耳而作的决定，是在撒母耳出生之前就决定了的事，要撒母耳一生遵行。所以，哈拿必然在撒母耳断奶之前，就把一些重要的事情教导撒母耳，训练他怎样服事神，是一生服事。哈拿必然不是一次的提到，而是不断的，重覆的提，以致于撒母耳可以铭记在心，不会忘记。虽然哈拿爱撒母耳，但是撒母耳是属于神的，他一生也是以服事神为目的。
我们看撒上3:19-20，经文说：“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴，所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。”神在这特别的年间，兴起了撒母耳，是有祂特别的目的的。神要撒母耳作先知，负责传达祂的信息，去教导和带领以色列人。而当非利士人来侵犯以色列人的这段期间发生了什么事呢？在这场争战之中，有三万以色列的士兵阵亡，三万个士兵被杀。
不但这样，撒上4:11说：“神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼，非尼哈，也都被杀了。”下面的18节，撒上4:18说：“他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重，以利作以色列的士师四十年。”
当时的以色列人，正受着极大的挫折，他们和非利士人交战，遭到惨败，死了三万人，而他们中间的祭司以利和以利的两个儿子，都在同一天死了。不但这样，象征神同在的约柜，竟然被掳走了，这到底表示什么呢？整个以色列民族都陷入一片愁云惨雾中，大家都陷入了悲伤和低潮当中，每个人都很消沉。因为神的约柜离被仇敌掳走了，荣耀离开了以色列，他们还有什么希望呢？神到底在那里呢？神不再和他们同在了，这是当日以色列人的心情，是无比的惊慌。而撒母耳就在这个时候出来，带领以色列人去经历这些难关。
我们看撒上7:3-6，经文说：“撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神，和亚斯他录，从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单的事奉祂，祂必救你们脱离非利士人的手。以色列人就除掉诸巴力，和亚斯他录，单单的事奉耶和华。撒母耳说：要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食说：我们得罪了耶和华，于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”
神藉着撒母耳，复兴了以色列人，又拯救他们脱离了非利士人的手。神更使用撒母耳去膏立以色列历史上的第一位君王扫罗，以后又膏立以色列的第二位君王，就是合神心意的大卫。撒母耳被神差派，到耶西的家里，小心的进行判断，看着耶西的儿子一个一个的走过他面前。神都说这些不是，结果后来找到了放羊的大卫，那时大卫还是个童子，但是神告诉撒母耳，这大卫就是将来以色列的国君，于是撒母耳就膏立了大卫。
我们再回来看看哈拿，哈拿凭着单纯的信心，祷告耶和华，为要得一个儿子，她忠于自己的丈夫和夫家，没有因为自己不生育而离去，神欣赏哈拿对祂的信心和依靠，垂听祂的祷告，答应她的要求，把撒母耳赐给了给她，结果哈拿把撒母耳献给神，成为了带领以色列民族复兴的人物。谁能想到一位敬虔母亲的祷告，居然带来这么大的果效，以色列人因为有撒母耳的领导，离开了偶像，彻底的归向神。
当然，我们今天查看历史，知道事情的因由和结局，但是在哈拿祈求的当日，她什么都不知道，也预料不到将来会发生什么事。她只是把心里的苦情向神倾诉，存着单纯的信心求告神，就是这么简单和真诚。神看重一切投靠祂的人，欣赏人对祂的信心，祂没有叫哈拿失望，祂早就有美好的计划，是人不能测透的。哈拿的榜样，是我们今天要学习的。
没有一个做母亲的，可以逃避做母亲的责任，神一旦把孩子赐给你，你就责无旁贷。有时候，有些做母亲会在情绪中说：“我真不想把你生下来”，然而她们有没有想过，是神把这沉重的责任交托给她们的呢？亲爱的弟兄姐妹，神有可能透过你去建立一个属灵的领袖，你所抚养的孩子，说不定将来就是神要使用的伟大的神的仆人呢？你怎能全然测透神的心意呢？我们只管尽上自己的本份，忠心的把我们所有的时间，精神，心血放在孩子身上，爱他们，教导他们，训练他们，和他们一起经历成长。
不要因为经济不好而感到自卑，金钱不是全部的因素，人生许多东西都是超越金钱之上的。美好的品格，高尚的情操，对神的信心和爱，追求认识神，操练敬虔等等，全都是金钱以外的，但却是神所悦纳的美事。作为基督徒的父母，要把自己的所有都给孩子，尽我们所能，用神的道去培育他们，让他们将来成为神可以使用的人。
世俗的眼光，有时会轻看全职的母亲，认为他们对社会没有贡献，特别是那些有学识而又待在家中，只是相夫教子的，有时会受到别人的议论，认为他们只留在家里，是不对的。然而，世上那有一份职业，比得上全职的母亲更有长久的意义和价值呢？为神培养出一个敬虔的后代，这是无价的，是任何事物换不来的。
虽然，全时间在家里，照顾孩子和料理家务，有时会让人感到厌倦和厌恶，好像家里永远有做不完的工作，永远有洗不完的碗盘，似乎是尽力做了但依然没有什么成绩，有时难免让人灰心，心想回往日在办公室上班的日子，是多姿多采的，是充满挑战的，又有成就感，还得到很多人的赏识和看重。我们千万不要这么想，要从神的角度去看做母亲的高贵和尊荣，也想着神所安排你的角色和地位，你就会知道，当你尽心尽意去做的时候，神会喜悦和欣赏你，也会使用你去成就祂的计划。
神在圣经中，教导做父母的如何训练孩子去信靠神，申6:5-9说：“你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
