一、太24:4-35是否指已应验的耶路撒冷被毁的问题：
坎伯‧摩根（G. Campbell Morgan）在他的解经讲道《马太福音》中说：“王（耶稣）在他的这一个预言中，一直都把这一点区分的很清楚。他矫正了门徒的错误印象。他让他们明白，即将临到的审判，和人子的降临，以及时代的末了，是三件不同的事。”摩根指出，这三部分首先是以色列将要遭遇的事，然后教会将要遭遇什么，最后是外邦的列国所要遭遇到的。他说：“每一部分都清晰分明。从太24:5-35，是关于以色列族将成为被弃绝之国的预言。”从太24:36-25:30是论到教会的责任。从太25:31-16是列国受审判。他又说：“太24:6-22，他所预言的每一件事，都在那一世代中，耶路撒冷城陷落之时完全应验了。”

二、关于太24:3-14，我们可以推测门徒将圣殿被毁和主再来，混在一起来问，也就是将两个概念混为一谈。
其实，圣殿被毁也就意味着祭礼等旧约的献祭和犹太人恒常的宗教礼仪蒙受打击，犹太人作为神的子民再次被惩治；这与主的再来并赏善罚恶有共同的意义。但是主耶稣回答的主调是，容易以为是主再来的种种迹象，其实不是主的再来。那些事情都是会有的，甚至历世历代也都有迷惑人的、有战争、有饥荒、有无法无天的现象。塔斯嘉（R V G Tasker）说：“在5至14节他警告门徒不要被常常出现的假救主迷惑，尤其他们会带有感觉是灾难的时候；像国与国之间的战争、地震和广泛的饥荒，这些都的确是末日接近的征兆。这些事真的拉长了“生产之难”（灾难）。

我们要留意经文文脉：
你们要谨慎……总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。（太24:6）
这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。（太24:8）

能学到的教训是：
要谨慎分辨：谁是基督（太24:4-5）
不要惊慌 （太24:6-8）
要忍耐到底 （太24:12）