1. 我在南韩首尔和香港看过这样一景：有人手持一个牌子写着：信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱或是天国近了，你们要悔改，但持牌人一般面无表情，或者是不快乐的老人。他对路人的供献是什么？！给人们看到迷信？宗教狂热？值得想一想。
2. 也有收过电邮、电话和短讯的推销广告。这些被称为垃圾信息的对受者的益处是什么？！它们是我们？还是为它们自己的商品？
3. 在商场有售货员送赠品和小礼物，之后或劝，或强逼你购买其厂牌产品的。

以上三种手法皆属软销？硬销？用压力来达成沟通目的，结果如何？若有高级、低级传播；高贵和低俗之分。你选哪一边？因为，一次上当，以后人们就永远远离你和你的产品。这里就引发我们思考公共传播的伦理问题，其中主要牵涉到两个元素：爱心和公义。这两者间产生四个结果：
1. 有爱，没有公义＝溺爱
2. 无爱，有公义＝律法主义
3. 无爱，无公义＝假爱
4. 有爱，也有公义＝真爱

以第四种最为可取。

重要原则是：使对方有拒绝的自由才是尊重他，这是真爱。因此，若老板是基督徒，在工厂播放基督教讲道而员工没有其他选择时，则手段值得商榷。是不是？因为你不但硬销，也不考虑别人的选择权利。要逼人家听福音，则有伦理问题，是有爱心而无公义了！同样，目的与手段也应考虑。

目的与手段的平衡：
1. 目的好，手段不正确
2. 目的坏，手段正确
3. 目的坏，手段不正确
4. 目的好，手段正确

只有第四种是可取的。

参考经文：林后2:17，4:1-2；帖前2:3-6；腓1:15-18；林后2:17。

我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。