“礼拜六聚会，可不可以？”

两个层面：
一、圣经的教导：
若坚持是安息日之故，主日不可聚会，有两个最基本的经文就有抵触：太12:1-8。这段不是讲聚会，但也是当时犹太传统“守安息日”的规条，被耶稣打破。因为：
1. 旧约历史有两前例（太12:3-5；撒上21:1-6；利24:8）。
2. 约7:22-23：“摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？”
其次，新约在耶稣以外的教导：罗14:5-8：“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”（另参西2:16-19）

二、实际的偏差：
如果他们的源头是安息日会，则有需要更正：
基督复临安息日会（英语：Seventh-day Adventist），是源自19世纪中期美国基督教的一个的米勒派运动，该组织成立于1863年，以遵守圣经于创世记中上帝所设立的每一周的第七天为安息日（Sabbath）（即星期六）（创2:1-3）为安息日。
基督复临安息日会的全球组织由全球总会（General Conference）统管，辖下分为分会、联合会和地方区会，自称其成员人数超过1700万（欧美和白人近年已变成少数），在超过200个国家和地区驻有组织。除信徒聚会外，教会对外传道的主力是教育、医疗、文字印刷、广播和救灾。香港的香港三育书院、韩国的三育保健大学校、韩国的三育大学校、日本的三育学院大学、台湾南投的三育基督学院，皆为安息日会的教育机构。

分辨的方法是：听一听坚持只有周六聚会的原因是什么？因为，很明显使徒们在主日也聚会。徒20:7：“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。”
七日的第一日是主复活的日子，所以在星期天做主日礼拜！另一方面，除了主日崇拜（Sunday Worship）之外，其他任何日子也可以聚会，或查经或祈祷一齐学习。