太16:19的解释问题。这是基督教信仰和解经的重要经文，彼得的权柄如何？

太16:13-20有下列疑问：
1. 这盘石指什么？（太16:18）
2. 天国的钥匙是什么，有何作用？太16:19：这两问题的焦点是彼得的身分，这弄明白，就知道耶稣基督的回答重点是什么了！（太16:17-20）

“这盘石”的解释影响整段经文。天主教认为是指彼得，“耶稣就乘此时选他作自己教会的盘石，立他为这教会的元首。”（思高译本，该节小注，1980年）。这解说不合圣经的本意。解说圣经的某一段，永远要在全体的意思去考虑；也就是以大解小，以多解少！它与更多的经文不合之处是，教会只有一个立好的根基“耶稣基督”（林前3:11：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”）而且只说教会的元首是耶稣基督：西1:18：“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”（弗1:20-23，4:8-16，5:23；西2:18-19）。而且，主耶稣的教导是：门徒没有等级的分别。太20:25-27：“耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”太23:8-12：“这盘石”在语言顺序可能会误以为是彼得，但从原文的“词性（gender）”这里的“盘石”是女性词，彼得是男性词。（Leon Morris，马太福音注解）。解经的文义来看，要考虑下面经文：
弗2:20：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，”

这和基督是房角时没冲突，教会的根基并不是彼得一人，“使徒”是复数（apostles）。另外，彼得不是教皇的参考有：他晚年自称长老（彼前5:1-4）；耶路撒冷领袖不是他一人，从徒12章以后明显是主的弟弟雅各；保罗也表明自己不在彼得以下（林后11:5，12:11）。所以整句应理解为：教会要建造在彼得宣告的信仰：耶稣是基督。