继续介绍早期教父。我发现早期的教父有一个很有趣的共通点，就是很富有。不过也是对的，有钱的人才能够有受教育的机会，所以到公元3-4世纪左右，很多基督徒都来自富有的家庭，着重培养他们的孩子，建立学养、逻辑思维并对希腊哲学的认识。
巴西流碰到了一位主教，改变了他的生命
巴西流是公元330-378年的人，他生于加帕多加，大概在今天土耳其中部的地区。在巴西流成长的时候，他的确因为家境的富有，让他读了很多书，他也本来打算去做老师或当律师的，可是他碰到了一位主教，改变了他的生命。
他说：“我已经浪费了太多时间和青春去做没用的事了。我所追求的知识，其实在上帝看来也是愚拙的。我好像忽然惊醒，看到了福音真理中的奇妙亮光，我发现这个世界上，根本没有任何事情或智慧言语是有价值的。”
因为巴西流信仰的改变，在357年，即是他二十七岁的时候，他到访了东方教会的不同地区，学习隐修的传统，同时他把财富分给穷人。虽然他很渴望有敬虔和祷告的生活，但是神并没有呼召他过隐修独处的生活，他渴望有集体的宗教生活。
他被称为东方教会修道主义的先驱
所以他建立了一个修会，让他的一家人，包括他的兄弟，还有他已经寡居的妈妈和一些女人，去一边过敬虔的祷告生活，也做很多慈善的公益行动。他被人称为东方教会修道主义的先驱。他所定的指引，帮助了很多修道的人，怎样去平衡祷告和工作。
收集和编排了很多教会礼仪，成为现在东正教会的礼仪基础
巴西流和上次介绍的亚他拿修一样，也是在毕生对抗亚流主义，保护教会真理，也因为他坚定的信仰和名声，在四十岁时被人选为该撒利亚地区的都主教。在这段期间，他收集和编排了很多教会礼仪，特别是随时祷文，即是每个小时的祷告；成为现在东方教会，或说是东正教会的礼仪基础，推动了礼仪诗歌的发展。
他做很多慈善和社会公益
当时，巴西流甚至预备一个我们华人所谓的粥棚，在饥荒和干旱时把食物分给穷人。他也有一个使命去改变盗贼和妓女，鼓励牧者不要被金钱和物质生活所引诱，批评当时的官员没有执行公义；他也天天讲道教导人民，开办穷人院、医院、善终场地，做了很多的工作。
巴西流曾经说过：“你存起来的饼，是属于饥饿的人的；你积起来的衣服，是属于赤裸的人的；你放在鞋柜内的鞋子，是属于赤脚的人的；你埋在地里保存的金钱，是属于穷人的；你可以做很多事情去帮助别人，但你没有做，你对他们实在不公平。”
巴西流英年早逝。历史学家研究其原因，他有肝病，特别是他年轻时做过很多隐修禁欲操练，伤害了他的身体。对于一个办这么多实务的教会领袖来说，这么早离开世界也实在是可惜。
