在奥古斯丁的年代，就是西罗马帝国的中后期。如果你有念过世界历史的话，你会记得西罗马帝国是在476年灭亡的，原因就是野蛮人的入侵。你有没有想过为什么西罗马帝国灭亡，但西罗马帝国的宗教信仰，就是基督教，却在这么多的战乱之中，依然保留着？某程度上说，这是我们今天介绍的瓦器的功劳。他是教宗利奥一世，是400-461年的人。
利奥一世强调罗马主教就是西方教会的领袖，即今天的教宗
利奥一世是罗马的主教，他把整个教会大一统，都从属了罗马教宗的统领之下。在这个之前，你可能记得万峰说过有不同的宗主教区，我也说过之前来自不同地区的教会领袖的争论。但是，君士坦丁、安提阿，耶路撒冷、亚历山大这四个宗主教区，实际上都是在地中海的东边，只有罗马在地中海的西边。所以，在利奥一世的统管之下，他统一了属灵的权柄，强调罗马主教就是实际上西方教会的领袖，直到这一天。在公元450年中，他第一次被罗马凯撒称呼是西方教会的宗主教。今天的东方教会、西方教会的定义，也分得更加明确了。其实，今天“Pope”称为教宗或教皇，代表了罗马的主教，也是由他开始的。
教会拥有世俗的权力，是由利奥一世开始
有了这个教会领袖的身分，他就是有这个权威，抓住了教会的权力。当时的罗马帝国已经没有什么能力，在445年的时候，罗马帝国承认罗马主教继承了彼得的工作（使徒统帅、牧首），也继承了尼西亚大公会议的法规，他会拥有部分世俗的权力。这是教会进入世俗权力的开始。他宣告了异端要受到最严厉的审判，甚至要遭受死罪。他抓住了一些和教会信条不符合的群体，去在教义上审判他们，烧掉他们的书籍，也要把他们不服从的主教们赶出教会。在他任内，他也举行了嘉克敦会议。嘉克敦会议就是奠定西方教会基础的教会会议。
那个时候，罗马战乱频频发生，外族不断攻入罗马，罗马帝国无力对抗。于是，教会承担了这个无力社会中，很多社会关怀的工作。例如在饥荒的时候批发食物，关怀涌进首都罗马城的贫民，关顾贫穷人等等，他们也鼓励弟兄姊妹把自己在四旬期、大斋期禁食时候所节省下来的金钱，去支持有需要的人。
在公元451-452年，匈奴人被汉朝赶出西域以后，他们渐渐西迁到今天的匈牙利，而其中最伟大的君主叫阿提拉，他席卷整个欧洲，甚至攻击了意大利本土。当时，罗马凯撒被逼要交出他的姊妹，还要交出巨额的朝贡。于是凯撒派出利奥一世去和阿提拉谈判，最终阿提拉撤退，成功保住了兵临城下的罗马。虽然后来再过几年，罗马还是被掠夺了，但是利奥一世保住了当时的教会，保住了人民的性命和家园，他更重建了当时被掠夺的罗马城。
利奥一世还有很多神学讨论，不过这个栏目不方便去分享太抽象的东西。但万峰觉得，在他一生之中，他将教会这个原来的瓦器，趁着罗马帝国的混乱，让它不再是瓦器，奠定了之后一千年教会，在混乱的欧洲中，教会作为了实际的道德，甚至社会文化领导的基础。
