以下经文皆采用《2010和合本修订版》。
第76句：第一次宣教旅程
徒13:1-3：“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称为尼结的西面、古利奈人路求，与希律分封王一起长大的马念，和扫罗。他们在事奉主和禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗去做我召他们做的工作。’于是他们禁食祷告后，给巴拿巴和扫罗按手，然后派遣他们走了。”
1. 宣教团队成员：巴拿巴、扫罗和助手约翰‧马可。
2. 行程详见徒13-14章：自安提阿出发，先西行至海港西流基，随后由此乘船往居比路（现今塞浦路斯）。在该岛东部的撒拉米城的犹太人会堂，巴拿巴和保罗在会堂中传道，然后一直从东走到西，到帕弗，在那里遇见士求保罗和术士以吕马。然后他们又从帕弗坐船到旁非利亚的别加，这时马可忽然离开保罗与巴拿巴，返回耶路撒冷。保罗和巴拿巴继续行程，从别加到彼西底的安提阿（不是第74句叙利亚的安提阿，那是他们这次旅程的起点），在彼西底的安提阿，保罗和巴拿巴再在会堂讲道。之后再到以哥念、路司得和特庇传道。之后保罗和巴拿巴再回到路司得、以哥念，彼西底的安提阿一带，坚固当地信徒，且为各教会选立长老，之后经过旁非立亚的别加，再下亚大利坐船返回差遣他们的叙利亚安提阿教会，结束第一次宣教旅程。
3. 特别事项：
3.1. 术士阻挡省长信主，被圣灵惩罚：徒13:6-12。这事让我们知道传福音的过程里有撒但的攻击，我们实在要更多祷告。无论是为传福音的对象，还是为宣教团队。
3.2. 马可突然退出宣教队伍：按徒13:13可知宣教队伍到达旁非利亚的别加时，马可突然退出，回耶路撒冷。圣经学者认为马可退出，有以下几个可能：
作为巴拿巴表弟，马可发现宣教团队领袖变成扫罗，表哥退到第二线，他不高兴。
他不认同保罗向外邦人传福音的宣教路线。
他过惯舒服的生活，不能忍受旅途艰苦。
保罗患病，故不想在别加停留，想直接前去高原的彼西底安提阿养病，马可因前面路程全是崎岖山路，不愿意随从。
第77句：保巴同心同行，不计名位
徒13:2-3、7下、9、13上、46：“他们在事奉主和禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗去做我召他们做的工作。’于是他们禁食祷告后，给巴拿巴和扫罗按手，然后派遣他们走了。……士求‧保罗是个通达人，他请巴拿巴和扫罗来，要听神的道。……扫罗，又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，……保罗和他的同伴从帕弗开船，……于是保罗和巴拿巴放胆说：‘神的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人。”
1. 保罗：徒13:13开始，圣经以“保罗”称呼扫罗。徒13:9告诉我们扫罗又名保罗。犹太人在罗马统治下，出生后同时都有犹太及罗马名字。“扫罗”是希伯来文，是犹太名字。而“保罗”是拉丁文或希腊文，是罗马名字。保罗有罗马籍，有罗马名字也不为奇。保罗去外邦传福音，自然会用“保罗”这个名字来自称，因为这名字较易被外邦人认识及接纳，方便跟当地人打开话题。“保罗”的意思是微小。这名字可以提醒我们：不管我们为主做了什么，我们都只是一个微小的仆人；真正伟大的只有一位，就是耶稣基督。愿我们以这样的心态来服事主。
2. 巴拿巴：谦卑有胸襟。旅程开始,他们被称为“巴拿巴和扫罗”（徒13:7）；但在途中，却变成“保罗和他的同人”（徒13:13，“保罗和他的同伴”）和“保罗和巴拿巴”（徒13:43、46、50）；路加这样安排，反映领导地位发生转变──巴拿巴让保罗作主要发言人（徒14:12），让保罗带领。
3. 思考应用：如果你从前栽培的同工，现在在某项事工的恩赐超越了你，你会有什么感受？你能为他感谢主吗？你能继续跟他同心同行吗？
4. 见证：20世纪初，英国有好几位著名的传道人，其中两位是迈尔（F. B. Meyer）和摩根（G. C. Morgan）。有一次，迈尔在一个城市讲道，有很多人去听。但没多久，摩根也来到同一个城市讲道，结果众人都转去听摩根讲道了。迈尔嫉妒摩根，但知道自己不应有这样的反应。于是，他决定每天为摩根和他的讲道祷告，之后他就不再嫉妒了。
第78句：保巴被高举，也被逼迫
1. 马可离开宣教团队后，保罗和巴拿巴从别加去到彼西底的安提阿、又去到以哥念（徒13:51）。在以哥念发生的事大致和在彼西底的安提阿相同：在会堂讲道，很多犹太人和希腊人都信了。但不信的犹太教领袖鼓动其他人起来攻击保罗和巴拿巴，在以哥念甚至反对者想用石头打死他们，他们就迅速逃去路司得（徒14:1-7）。
2. 保罗在路司得医好了一个天生腐腿的，引来城里很大躁动。他们被高举，有人喊说他和巴拿巴是神明，甚至要来拜他们，徒14:13记着：城外有宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花环，来到门前，要同众人一起献祭。同时，那些不信的，就继续追杀他们。徒14:19-21：“但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，并且用石头打保罗，以为他死了，就把他拖到城外。当门徒围着他的时候，他站了起来，走进城去。第二天，保罗同巴拿巴往特庇去。保罗和巴拿巴对那城里的人传了福音，使好些人成为门徒后，又回路司得、以哥念、安提阿去。”
3. 这就是保罗和巴拿巴第一次宣教面对的两种危险。要么人们把他们当作神，要拜他们；要么逼迫他们要杀他们。当人们把他们当作神，他们提醒别人自己只不过是人，而且继续传扬创造主的伟大。当人们要杀他们，他们非常勇敢忠心地继续传扬福音。
4. 思考应用：对你来说，被人高举和被人逼害，哪种危险更厉害？有些时候，被人高举可能比受逼迫更危险。当别人对我们的评价随着事奉果效而提高，可能我们自己也不自觉觉得自己很属灵，很棒。传道人的试探是，当弟兄姊妹对我们的信息有很好的反应，我们可能会更着意要把信息讲得触动人心，希望得到更多的称赞和更大的自我满足感。这时，焦点就在自己身上。我们实在要记着保罗和巴拿巴的见证：“保罗”这个名字提醒我们，在神眼中，我们都只是微小的仆人。而巴拿巴，就向我们示范了什么叫谦卑。
第79句：马可退缩，今天逃兵，明日勇将
徒13:13提到当宣教队伍来到旁非利亚的别加，马可就离队回耶路撒冷了。但是，马可没有从此不再参与宣教。后来神借巴拿巴给马可第二次机会──在之后的另一次宣教旅程里，巴拿巴带了马可同去。当时，因为保罗反对带马可同去，巴拿巴和保罗就分道扬镳，各自到不同地方宣教了（徒15:37-39）。
巴拿巴确是有劝慰、建立别人的恩赐和热忱。相信在与巴拿巴同工的日子，马可的属灵生命得到很好的栽培，而有长进，以致后来，保罗对马可的印象也改变了。
保罗写歌罗西书的时候，马可又再与他一同作工（西4:10）。到了晚年，保罗更说：“马可在传道的事上于我有益处。”（提后4:11）
从彼得前书，我们知道马可也曾跟随使徒彼得。彼前5:13曾经提到马可与彼得同在，彼得称马可是他的儿子。
今天，我们也读着马可写的马可福音。
思考
1. 事奉的路上你曾经失败过吗？如果有，你必然懂得那种罪疚、羞愧、沮丧的感觉。甚至会想：神不会再原谅我了！但从马可我们看到，神不会因为我们失败过，就完全放弃我们。他是给人机会的神，他会一而再、再而三地给我们机会。虽然我们常常失败跌倒，但只要你存心谦卑，承认自己需要倚靠神，继续跟随神，神就会给你机会再事奉他。撒但会利用你失败的经历打击你，控告你，千万别相信撒旦的谎言。
2. 我们的教会里要有错而能改的马可；也要有帮助失败者从新振作的巴拿巴，你愿意做这样的栽培者吗？
应用题
请你在本周为你教会的传道团队祈祷；你认识一些宣教团队吗？也请为他们祷告。
图：保罗、巴拿巴第一次宣教旅程
