1. 比喻的背景
1.1. 主耶稣在太25:1-13讲完“十个童女的比喻”之后，接下来祂就开始讲“按才干受托付的比喻”，经文记载在太25:14-30。参考经文：路19:11-27。
1.2. “十个童女的比喻”讲到童女在等待新郎的来临，象征了教会和众信徒迎接主耶稣再来的日子临到。接著的“按才干受托令的比喻”，主要是讲出主人不在的时候，仆人怎样为主人作工，尽上当尽的本份。
1.3. 约9:2-5，主耶稣强调在神面前做好本份，尽力为主作工，是一件神非常看重的事情。
1.4. 主耶稣道成肉身来到世上的时候，祂多次强调为主作工的重要，祂也作了美好的榜样，一生为完成天父的旨意而活，尽了本份，祂也希望门徒可以学习他的榜样。
1.5. “按才干受托付的比喻”，强调完成主工的重要，特别是在主人不在的情况之下，仆人怎样按照主的吩咐，尽上自己所受的才干、力量和恩赐来完成主人的托付，这就是主耶稣对门徒的教导和期望。到主耶稣再来的时候，我们都要向主交账，也要按各人所作的，在主前接受审判。

2. 将来向主交账
2.1. 比喻提出的第一个重点，就是我们将来都要向主交账，没有人能够例外。太25:14-19
2.2. 在这个比喻里面，主人要到外国去，所以他将家业分给仆人，并且是按照仆人的才干来作分配。
2.2.1. 主人，比喻为耶稣基督；
2.2.2. 外国，象征主耶稣将来要升天，离开世上，回到天父那里去；
2.2.3. 主人叫仆人来，将家产交给他们，比喻为耶稣召聚门徒，将得救的福音和圣灵的能力，以及各样不同的恩赐与好处，分配赐给他们；
2.2.4. 主人按照仆人的才干作分配，意思就是主耶稣按照各人的能力，善用所领受的不同的恩赐，差遣他们完成主托付的工作（参罗12:3；提前4:14）。
2.2.5. 这些仆人分别获得五千、二千和一千银子，然后他们就各自按照他们所得着的银子，配搭他们的才干来运用。拿五千银子的就去做买卖，赚了五千；拿二千银子的也赚了二千；拿一千银子的就去掘地，然后就一千银子藏在地里。
2.3. 主耶稣所讲的比喻常用日常生活，经历，都是真实的经验。主耶稣知道人总有软弱的时候，所以刻意用比喻来教导
2.4. 太25:19，这句话有特别的象征意义。主耶稣升天以后，没有人知道祂何时再回来。过了好久一段时间，祂突然再回来，就跟我们算账，因为我们每个人都要到祂的面前，接受祂的审判。
2.5. 末日的审判是主耶稣常常强调的，但并不是每个信徒都相信和记住这个重点。
2.5.1. 不相信耶稣的人，他们活在世上，享受现在拥有的一切；他们拚命地为自己争取最好的利益，努力工作、赚钱，希望在世上得着更好的名声、地位，全部都是为了自己；很多人或许觉得死亡离自己还远，或者害怕面对死亡，所以不愿意讨论死后所面对的课题。
2.5.2. 相信耶稣的人也不一定会将主再来的审判放在心上。他们不会刻意去想这个问题，甚至会逃避。他们可能觉得，相信耶稣就可以得到永恒的盼望，将来可以进入天国，所以今生做了什么好事、坏事也不重要；或者自己已经得着救恩了，所以审判不会临到他们身上；他们也觉得，神是慈爱的，而且“因信称义”，神是不会审判已经信靠祂的人。
2.5.3. 有人看到做恶事的人没有恶报，做善事的人也不一定得着好结果。很多义人在受苦，犯罪的人却可以活得很好，甚至逍遥法外。人很难相信神将来会有审判，神赏罚分明；也不知道神再来的时候，是不是一定会按照我们所做的事情来审判我们。主耶稣透过这个比喻再次提醒我们，主耶稣再来的时候，全地都要面临审判，信主的人和不信主的人都一样。

3. 信徒当做本份
3.1. 比喻的第二个重点：既然人的各样行为要接受主的审判，信徒要交账和持守本份。
3.2. 太25:20-30。比喻里面的主人回来以后，要找他的仆人算账。拿五千银子的仆人和拿二千银子的仆人，他们都被主人称赞为“良善又忠心的仆人”；可是拿一千银子的仆人，却被主人称为“又恶又懒的仆人”。
3.3. 拿五千和二千银子的仆人，在主人的眼中，他们都是尽上本份的人，所以是良善又忠心的。
3.3.1. 主耶稣按照门徒各人的能力和恩赐的大小，来分配祂的家产。
3.3.2. 这两个仆人都赚了一倍，都尽心竭力，忠于主所托付的事，他们也把握机会，为主多作善事，领人归主，多结属灵的果子。主再来的时候，他们就可以来到主面前交账。
3.3.3. 主称赞他们为又良善又忠心的仆人，要将更大的事派给他们管理，并且他们要与主同在，享受福乐。
3.4. 拿一千银子的仆人，诚然没有做好自己当做的事情，所以遭到主人的批评和惩罚。
3.4.1. 在主耶稣眼中，他看重我们有没有为祂尽上当尽的本份。
3.4.2. 这位仆人没有把握机会善用神给他的恩赐来为主忠心作工，领人归主，将主托付给他的恩赐都埋没了。这个仆人不肯为主人善用这一千银子，慢慢地这些银子在他手中失去价值，成为废物。
3.5. 对于那些领受才干和恩赐又尽力善用的人，他们还要将更多特别的恩赐；对于那些懒惰的人，不但不能增加他们的恩赐和才能，就连原先他们所有的都要失去。
3.6. 参雅2:14-17。
3.7. 主耶稣不是强调我们要靠行为得救
3.7.1. 祂看重的是我们信主得救以后，是真正愿意跟随主，完全地降服在主的使命之中。
3.7.2. 我们对主的信靠，必须要以行为和言语体现出来。我们得救以后，称自己为基督徒，一生是否遵行主的旨意？是否完成主托付给我们的诫命和使命呢？还是我们信主以后，仍然和信主之前一样，过着自以为是、陷在罪中的生活呢？
3.8. 主耶稣在比喻里面向我们发出警告
3.8.1. 信心如果没有行为的配合，只是一颗死的信心，这是神所不悦纳的，我们这样就不能够在审判的时候向主交账。
3.8.2. 信徒不是靠行为而得救，而我们因着爱的缘故，愿意为主改变，活出美好的见证，努力传扬福音，为主得人。

4. 拒绝一切借口
4.1. 比喻的第三个重要的提醒，就是拒绝一切不遵从神旨意的借口。
4.2. 太25:24-25，拿一千银子的仆人被主人批评为“又恶又懒的仆人”，被主人丢在外面，哀哭切齿。
4.3. 这位仆人以为自己所得到的银钱比较少，就以此为借口，不好好地为主人看管和使用，最后招来不好的结果。
4.4. 恶仆的举动，也是我们现代信徒的写照。
4.4.1. 有些人的才干和事奉机会比较少，他们就变得无所事事。他们认为自己能做到太少，做不做事情也没有太大的关系，其他人也不会留意到自己有没有恩赐、有没有服侍；
4.4.2. 有些人以为，自己恩赐少，就算服侍也不会带来什么果效和影响，所以他们就情愿不事奉神，没有好好将小小的恩赐加以运用。
4.5. 最重要的不是你有多少恩赐，而是你有没有尽你所能的去运用恩赐来事奉神。
4.5.1. 虽然一个人做不了什么，可是可以跟其他人一起合作，每个肢体只管做好自己的本份就够了。
4.5.2. 在教会作一点点服侍，就像你在天国积存财宝一样。你要好好地珍惜那小小的银子。
4.5.3. 每个信徒都会得到从主而来的银子，不论多少，你只需要问：“主啊！我该怎样运用你托付给我们恩赐呢？你想我怎样事奉你呢？”
4.5.4. 在小事上就要忠心的人，在大事也能忠心，主必会给你更多、更大的能力，作成更重要的工作。
4.5.5. 如果你将自己恩赐少作为借口，就不好好服侍神，他会将你仅有的恩赐都收回去，到时候，连小小的机会和能力都没有，那么就真的要哀哭切齿了。

5. 进入永远的国
5.1. 这个比喻的最后一个重点，就是要把握在世的时间和机会，作好准备，将来能够在审判的时候到主前交账，就可以进入永恒的国度，享受主所赐的福乐。
5.2. 在这个比喻里面，主人称赞两个“良善又忠心的仆人”，他们可以得着更多的事奉机会，为主管理更多、更重要的事情，他们将来可以进来永恒的国度，享受主人的快乐。
5.3. 主耶稣在太7:21说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”在十个童女的比喻里面，有五个童女因为灯没有油，就赶不及去迎接新郎，错过了共赴筵席的机会。“按才干受托付”的比喻也是一样，没有好好跟随主的旨意而活，也没有按照主的吩咐来善用恩赐的信徒，最后也不能经过主的审判，也不能在主前交账。
5.4. 许多信徒并没有尽上当尽的本份。
5.4.1. 有些以为自己相信主耶稣基督，得着了救恩，就虚度在地上的日子，滥用主赐给我们自由。
5.4.2. 我们得着救恩，就当好好学习主耶稣基督的样式，为主过圣洁的生活，完成主托付给我们的使命。这样才是蒙神喜悦的人生（彼后1:10-11）。
5.5. 彼后1:5-8

6. 思考问题
6.1. 在比喻中，主人按才干分配钱才给仆人，你有什么看法？
6.2. 主托付给你什么样的恩赐？你有没有好好善用主耶稣所托付给你的恩赐？