1. 路加福音16章花了不少篇幅来讨论有关钱财的事情：
1.1. 主耶稣先透过“不义管家的比喻”（路16:1-13）来教导我们：
1.1.1. 人在地上拥有一切的享受，并不代表他们因此在神的面前拥有特别的地位。
1.1.2. “一个人不能事奉两个主”（参路16:13上）；“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”（参路16:10）；
1.1.3. 人若只着重今生的享乐，到了主再来的时候，就很难面对主的审判，也不能够向主交账。
1.2. “不义的管家”这个比喻是针对法利赛人而说的。
1.2.1. 因为法利赛贪爱钱财，又因为主耶稣所说的这个比喻而嗤笑耶稣。
1.2.2. 法利赛人重视的是守规条、钱财，以及今生的地位和名声；主耶稣所重视的却是神的国和神的义，就天父的旨意得以成就。
1.3. 路16:19-31，主耶稣因为法利赛人嗤笑自己的缘故，就责备他们，然后再讲“财主和乞丐拉撒路”的比喻。
1.3.1. 这个比喻同样是针对法利赛人来说的。
1.3.2. 财主强调自己遵行“摩西和先知的话”（参路16:29），并且相信“死里复活”的事（参路16:30）。
1.3.3. 这两个特点跟法利赛人非常相似，所以这个比喻是在批评贪爱钱财的法利赛人，以及那些代表犹太人的宗教领袖。他们口里说很多宗教的规条和原则，却偏爱世上的享乐。

2. 从神学角度来看，路加福音其中一个主题就是逆转。
2.1. 在“财主和乞丐拉撒路”的比喻里面，财主生前过着奢华的生活；乞丐拉撒路就一直是讨饭的人，生活很贫穷。经文完全没有形容他们的美德或者缺点，所以这个比喻的重点并没有放在人的行为上。
2.2. 两人的逆转出现在他们死后，原本富有的财主落在阴间里面受苦；贫困的拉撒路却“被天使带去放在亚伯拉罕的怀里”。
2.3. 这个比喻里面的逆转，正好回应了路1:52-53的信息。今生活在“卑贱”和“饥饿”里面的人，来生会经历到逆转的过程。因为神“扶助了他的仆人以色列”。
2.4. 凡属祂的人，都能够在永恒的国度里面得到拯救。在末世的审判、主再来的时候，就会出现类似的逆转。

3. 富有和贫穷的对比（路16:19-21）
3.1. 主耶稣用“有一个财主”这句话来开始这个讨论财富的比喻。在耶稣其他的教导里面，“财主”很多时候都扮演一些不好的角色。在这个比喻里面，主耶稣以“财主”来比喻重视钱财的法利赛人，并且进一步讨论末世福音对人带来的影响。
3.2. 经文对财主外表特征和行动的描述
3.2.1. 财主身穿“紫色的袍”，这反映出财主拥有非常尊贵的地位；
3.2.2. 财主也有穿“细麻布衣服”，希腊文一般是指“细麻布内衣”，同样是强调财主过着很奢华的生活。
3.2.3. 两种衣服加起来，就是形容这位财主所过的生活，好像皇帝一样奢华富裕。
3.2.4. 这位财主“天天奢华宴乐”，这种行为是神所不喜悦的行为，因为这代表人看天上的享乐多于一切，甚至看得比神的国和神的义更加重要；只顾玩乐的人常常没有将神放在心里，更不会想到将来要面对神的审判。
3.2.5. 主耶稣也说过：“富人进天国是难的。”（参路18:25）人很容易被地上的财宝所蒙蔽，而忘记了天上有更宝贵的财宝等着我们来积存。
3.3. 经文对拉撒路外表特征和行动的描述
3.3.1. 他是一个乞丐，经文形容他的外表是“浑身生疮，被人放在财主门口”，他的食物就是“财主桌子上掉下来的零碎”，也有狗来“来舔他的疮”。
3.3.2. 财主没有名字，可是乞丐就有名字。究竟拉撒路是谁，其实没有人知道。
3.3.3. “拉撒路”这个希腊文名字源自希伯来文的“以利以谢”，而且这个比喻又提到“亚伯拉罕”，所以有学者认为，这位拉撒路其实是旧约时代亚伯拉罕的仆人以利以谢。也有学者认为，拉撒路是一位历史人物，又或者是一位当时的穷人。
3.3.4. 经文没有明说拉撒路的背景，我们只能够从经文理解，主耶稣强调这位乞丐的名字叫拉撒路，可能是要突出这个名字背后的象征意义。“拉撒路”的希伯来文就是“以利以谢”的意思，而“以利以谢”解作“神是帮助我的”，所以耶稣将这位乞丐起名为拉撒路，可能是要告诉我们：神要帮助那些困苦贫穷的人。
3.3.5. 这位乞丐是“讨饭的”，希腊文的直接翻译就是“穷人”的意思；“浑身生疮”就代表乞丐长了大痲疯；“被人放在财主门口”，暗示了拉撒路是瘸腿的人。
3.3.6. 拉撒路正好代表那些被人欺压，并且等候神的救赎的人。（路7:22-23）
3.3.7. 这位乞丐穷到没有东西可以吃，而要吃财主桌子上掉下来的零碎，与财主的天天奢华宴乐造成了强烈的对比。
3.3.8. “狗”这个字在希腊文通常用来形容“野狗”，而在犹太群体里面，狗是不洁净的动物，所以乞丐被狗“舔他的疮”，象征了乞丐被世人弃绝的光景。
3.4. 财主和乞丐拉撒路在地上有不同的际遇，他们的生活也代表了两种属灵状况。
3.4.1. 财主很富有，生活素质也很高，可是他天天奢华度日，除了享受这些短暂的福乐之外，他看来没有什么明确的人生目标，所以富有的生活反而使财主与主的关系更远。
3.4.2. 乞丐拉撒路，他很贫穷，又被世人离弃，可是他因为地上的缺乏，使他将眼目转移到神的身上，仰望神，从中寻求主的安慰。
3.5. 世界上有富有的人，也有贫穷的人。
3.5.1. 富有的人和贫穷的人，同样都有可以到天国去的，也有掉进阴间受苦的；
3.5.2. 我们能否经过审判，进入天国，除了要相信主耶稣基督，也需要我们以敬畏主的心来生活，谨守遵行神的诫命，将来才可以面对主的再来和审判，进入永恒的国度。
3.5.3. 能否进天国，跟是富有还是贫穷，实在没有关系。

4. 乐园和阴间的对比（路16:22-26）
4.1. 财主和拉撒路都死了，他们死后的光景很不一样。
4.2. 拉撒路死后的光景
4.2.1. 经文说他死后被天使放在亚伯拉罕的怀中，没有风光的葬礼，也没有铺张的仪式。
4.2.2. “亚伯拉罕的怀里”就是“乐园”的一种称呼，因为神的国度是尊贵的，也充满了平安和喜乐，使进去的人得着安慰。（参路16:25；太8:11）。
4.2.3. “怀里”的名称来自犹太人坐席的规矩（参约13:23、25）。
4.2.4. 拉撒路死后，他的灵魂得救，所以被天使送到乐园里去了（参来1:14）。
4.3. 财主死后的光景
4.3.1. 经文说“财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦”。
4.3.2. 财主非常富有、又受人尊敬，所以他的葬礼一定使用了非常风光的仪式，场面盛大，并且被人埋葬了。
4.3.3. 每个生命的结束都是一样，无论你是富有的人，还是贫穷的人，死后什么都不能带走，只能归于尘土。
4.3.4. 财主生前的财富没有让他在死后得到天国的奖赏，反而掉进了阴间里面受苦。
4.4. 财主和拉撒路死后经历了很大的逆转，天国跟阴间也有很大的差别。
4.4.1. 拉撒路进了天国，脱离地上的贫穷、藐视、肉身的疾病痛苦，挣脱了罪恶的捆绑，进到一个只有喜乐、没有眼泪的地方，他只需要安详地躺在那里。（参启21:4）
4.4.2. 天国就像新天新地一样的美好，是一个完美的地方。能够进入天国，是神对信靠祂的人的一种赏赐。
4.4.3. 拉撒路生前过着艰苦的日子，他可能天天盼望神的拯救，天天盼望可以脱离肉身上的痛苦，他也天天仰望神、遵行神的旨意而活，积存天上的财宝。终于到了这一天，拉撒路离开今生的愁苦，进到永生的国度里面，与主同住。
4.4.4. 财主在地上受人尊敬，生活奢华，也有美好的享受，相信他也很努力积存很多地上的财富。可是因为地上的生活太美好，让财主忘记了神在哪里。或许他觉得，在地上所拥有的一切都是他努力争取回来的，跟神没有关系。死后会怎么样，他也不太在乎，所以财主没有想过要积存天上的财宝。
4.4.5. 财主死了以后，他才知道什么是阴间，以及阴间有多残酷。财主失去的不只是地上的财富，他也失去了跟神的关系，永生的盼望和喜乐。
4.5. 财主和拉撒路的比喻告诉我们乐园和阴间的对比，并不是要吓怕我们，而是要提醒我们早日回转，把握有限的时间，积存天上的财宝，这比起在地上享受短暂的福乐来得重要。不然，我们要也要像财主那样，将来在阴间承受火焰的煎熬。

5. 顺服和叛逆的对比（路16:27-31）
5.1. 财主呼求亚伯拉罕救自己脱离阴间的痛苦。
5.1.1. 财主求亚伯拉罕打发拉撒路到他的五个弟兄那里去，目的是要提醒自己的兄弟，他已经在阴间里受到许多的痛苦，心里感到非常痛悔，他也希望自己的亲人早日接受救恩，免受自己所承受的痛苦。
5.1.2. 可是亚伯拉罕告诉财主，他在地上的兄弟有“摩西和先知的话”可以听从。
5.1.3. 财主却以为，只要相信有一个从死里复活的，向他悔改，就可以免受阴间的痛苦，到乐园去享受喜乐和平安。
5.1.4. 其实亚伯拉罕指出的不单单是相信复活的主就可以得到拯救，也要遵行神在旧约时代已经颁布的诫命，顺服主的旨意天行，才可以到天国那里去。
5.2. 神给我们自由意志，选择是否接受主耶稣为救主和生命的主宰。神将救恩赐给我们，也给我们选择是否接受这份礼物，祂没有强逼我们去接受。
5.3. 人愿意相信耶稣基督，可是不肯按照神的旨意而活，这是神所不悦纳的事情。（雅2:26）
5.4. 相信耶稣基督不单单是为了自己得到拯救，脱离罪恶的权势，更重要的是我们可以与主复和，重新建立亲密的关系，回到神原初创造人的时候的样式。
5.5. 神创造亚当和夏娃的时候，他们都是纯洁的，带有主的样式。后来他们犯罪堕落，人与神的亲密关系就被破坏了。神因着爱，不断地兴起仆人、士师、先知，以及差遣耶稣基督道成肉身来到世上，为的是要呼召世上的众罪人回转，拯救他们脱离罪恶的捆绑。
5.6. 拉撒路在贫穷和绝望之中能够坚持生存下去，可能是因为他仰望那位创如成终的主，他相信离开世界以后，有永恒的国度等着他，他可以离开地上的愁苦，在乐园里得着安慰和祝福。
5.7. 财主在沉溺在钱财的迷惑之中，属世的引诱使他看不见天上的父，他所看到的只是今生可以得到多少财富，也没有想到今生结束以后会怎么样。
5.8. 无论信主还是未信主的人，很多时候都像财主一样，忘记了什么才是人生最重要的东西。求主帮助我们以财主的经历为警戒；也要学习拉撒路在刻苦中对主的信靠和顺服，为到进入永恒的国度做好准备。这才是我们本份所当作的。

6. 思考问题
6.1. 这个比喻告诉我们：人死后会到哪里去？
6.2. 比喻里面的财主向亚伯拉罕祈求什么？为什么财主会被拒绝？