约13:3-11记述逾越节前，主知道自己离世归父的时候到了，在与门徒吃最后晚餐的时候，祂为门徒逐一洗脚。期间彼得和主耶稣有一番对话：“彼得说：‘你永不可洗我的脚！’耶稣说：‘我若不洗你，你就与我无分了。’西门彼得说：‘主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。’耶稣说：‘凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。’到底主耶稣在这里说“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”是什么意思呢？洗澡和洗脚，又有什么分别？

原来耶稣以“洗脚”和“洗澡”代表两种属灵情况。“洗澡”是洗身的，故比喻得救，洗脚是洗身体的部分，比喻生活或事奉。当人信主的时候，他的罪全被涂抺，全被洗净，就好像全身都被洗了一样。正如林前6:9-11所说的：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”但是一个得救的人，因为生活在有罪的世界里，与世界接触，就很容易被世界沾染，以致屡常犯罪，所以要常求神洁净、赦免。这就是脚的部份。因为经常走路，被尘埃泥泞弄污，所以要经常清洗。所以，主耶稣在这里的教训是：“凡洗过澡的，（也就是已经得救的）除了脚以外（也就是生活），不需要再洗，因为他的全身是干净的。

另一方面，我们也可以从旧约的传统去理解。旧约时，祭司奉献洁净礼的步骤，也说明约13:10的道理。当祭司奉献作圣工的时候，他要全身洗澡。（出29:4）这次的经历不用重复，一次就可以了，正如耶稣所的“洗澡般”。但当他每天为百姓服务的时候，沾染不少污垢，所以需要来一次洁净礼才开始服侍民众。这个步骤是每日的，正如耶稣所说的“洗脚”般。