1. 撒下的背景
叙述的是以色列人从士师时期，至被掳到巴比伦的一段历史。
2. 撒下的信息
撒下是从扫罗死后开始叙述的，讲到大卫作王的成功与失败。虽然大卫被认为是以色列中的模范君王，但书中没有掩饰他的错误和软弱，把功绩和失败一起如实道来。
3. 撒母耳记下描述的大卫
3.1. 大卫的仁厚
因为他对扫罗的死不是庆幸，而是极其悲痛。另外，他以神为他的领袖和元帅，对神完全顺服。
3.2. 大卫使以色列十二支派合一而作出的努力，以及当时约柜回到耶路撒冷时的荣耀和凯旋盛况。
3.3. 大卫作战的才能，以及他面对情欲的引诱，并犯罪以后的挣扎。当他被自己儿子迫得几乎走投无路时，仍没有失去信心，一直坚定不移地信靠神。
3.4. 大卫之能够成为以色列人的模范君王，不是因为他卓越的品格、军事天才或领导能力，而是因为他对神始终的信靠。
4. 撒下的内容分段
4.1. 大卫作犹大王（撒下1:1-4:12）
4.1.1. 大卫哀悼扫罗和约拿单，并把杀死扫罗约拿单的亚玛力人灭绝。
4.1.2. 大卫在希伯伦受膏作王。
4.1.3. 扫罗的元帅押尼珥，立扫罗的儿子伊施波设为北方各支派的王。
4.1.4. 大卫和伊施波设之间展开长期内战。
4.1.5. 押尼珥归向大卫，但被约押所杀，伊施波设也被谋害。
4.2. 大卫建立王国（撒下5:1-10:19）
4.2.1. 大卫作全以色列的王。
4.2.2. 大卫攻占耶路撒冷，并立为首都，然后在欢呼声中，把神的约柜运进耶路撒冷。
4.2.3. 神不让大卫按自己的意思建造圣殿，却应许为他建立一个永存的家和国。
4.2.4. 大卫在击败众多外敌，建立以色列王国，这是进入迎南以来，第一次把所有仇敌都打败的胜利。
4.3. 大卫犯奸淫罪（撒下11:1-12:31）
4.3.1. 大卫与拔示巴犯了奸淫罪，那时拔示巴的丈夫乌利亚正出征与亚们人作战。
4.3.2. 大卫蓄意谋害乌利亚，使他在战场上阵亡，然后把拔示巴据为己有。
4.3.3. 先知拿单斥责大卫犯罪，大卫认罪悔改，但他与拔示巴所生的儿子却死了。
4.4. 大卫家庭的内部纷争（撒下13:1-18:33）
4.4.1. 大卫的儿子暗嫩玷辱了他同父异母的姊妹他玛，他玛的亲哥哥押沙龙将暗嫩杀了。
4.4.2. 大卫为暗嫩哀哭，而押沙龙却畏罪跑了。
4.4.3. 三年后押沙龙回到耶路撒冷，却没被准许见父亲。
4.4.4. 押沙龙拉拢以色列人的心背叛大卫，大卫被迫逃亡，押沙龙就在耶路撒冷统治。
4.4.5. 押沙龙与大卫作战，在战争中被杀，大卫为他的死哀哭。
4.5. 大卫重掌王权（撒下19:1-20:26）
4.5.1. 大卫回到耶路撒冷重建王朝。
4.5.2. 大卫重掌王权后，派兵平定便雅悯人示巴的叛乱。
4.6. 大卫统治的最后几年（撒下21:1-24:25）
4.6.1. 由于扫罗恶待基遍人，破坏过去的和约，致使以色列人遭到饥荒。
4.6.2. 大卫再战，打败非利士人，大卫为他的胜利唱歌感谢赞美神。
4.6.3. 大卫勇士们的姓名和丰功伟绩被记载下来。
4.6.4. 大卫违背了神的指示，因统计百姓而犯罪，神就降下瘟疫，大卫建坛献祭，瘟疫停止。
5. 撒母耳记下关键词／关键经文
5.1. 撒上的特色
撒母耳记上下原来是一卷书。
撒母耳记上有很鲜明的特色，就是记述着历史的过渡：
5.1.1. 从士师管治时代过渡到有组织制度的、世袭王权式管治时代；
5.1.2. 从典型的近东辖制极权式的王权过渡到一个忠心顺服于神合神心意的王；
5.1.3. 从一种没有焦点不能专一敬拜神的境况，过渡到建立一个敬拜神的中心，就是耶路撒冷。
5.2. 撒母耳记的关键词是王权。
5.2.1. 撒母耳记中提到王权的建立，或是领导权的建立。
5.2.2. 领导包括宗教信仰领袖如祭司，以及政治领袖。
5.2.3. 政治领袖由祭司膏立。如果尊重神，看重神与子民所建立的约，就合神心意，蒙神赐福。
5.2.4. 在撒上，通过以色列第一个王扫罗和第二个王大卫的对比，带出顺服神的蒙福，不顺服神的招祸失位。
5.3. 撒下，继续说明主题：“顺服神的蒙福，不顺服神的招祸”。
5.3.1. 巴斯德在《圣经研究》中，对撒下的形容非常好，他说撒下是一本“大卫王朝纪”。
5.3.2. 撒下所记，是从大卫在希伯仑登基作王，一直到大卫临终前。在这期间的大约四十年，讲到大卫的成功，又讲到大卫的失败。期间的转折是大卫犯罪。
5.4. 撒母耳记下有两章很重要，分别就是撒下7和12章。
5.4.1. 撒下7章，因为大卫尊重神爱神，神应许他国位永存。
5.4.2. 撒下12章，因为大卫藐视神的命令，行神眼中看为恶的事，神就宣告祂将对大卫和大卫家作的管教。
5.4.3. 再一次带出申命记的教导：顺服神的蒙福，不顺服神的招祸。
5.5. 撒下7章一段关键经段（撒下7:11-16）
这里讲到神坚立以色列的国位，又预定大卫王朝永存，神向大卫作的应许中提到：家室苗裔、国位王权，并版图。这些我们在往后读所罗门时以色列的鼎盛就知道了。更重要的是这里三次强调大卫国位永存，完全的应验，是在大卫后裔耶稣基督身上应验。（路1:31-33；徒2:29-36）
5.6. 撒下12章一段关键经段（撒下12:7-14）
5.6.1. 这里忠实记述大卫的错。神没有因为大卫爱祂而完全不理会大卫犯的错。但神没有因为大卫的错而从此弃绝大卫，取回救恩从中我们看见神的圣洁和慈爱，公义和怜悯。管教中有爱，爱而不纵容。
5.6.2. 面对自己的罪，大卫没有否认，没有逃避，却是在知道自己做错得罪神后就坦诚来到神的面前认罪，也愿意公开向先知认罪，并以自己的错教导后来者要提防犯罪。（诗51篇）
5.7. 总的来说，撒下继续在讲王权与神人之约。从而带出顺服神的蒙福，不顺服神的招祸。
5.8. 应用
5.8.1. 神是信实守约的。神是圣洁慈爱的。从大卫的经历我们可以看见。
5.8.2. 我们投靠这样一位对我们信实守约圣洁慈爱的神，我们对神的态度是不是又是真摰忠信，诚诚实实的呢？
5.8.3. 面对自己的阴暗，大卫的做法和态度，给我们什么启发呢？
