1. 背景
1.1. 列王纪上、下原是一卷书。
1.2. 列王纪记载了自大卫统治以色列，到约雅斤在巴比伦出监狱为止约400年的历史。
1.3. 列王纪上、下加上撒母耳记上、下，记述了以色列和犹大的历史，所以合称为“列国记”。
1.4. 圣经被翻译成希腊文，为了方便，才把它们分成现在的四卷。
2. 作者
2.1. 传统以为列王纪上的作者是耶利米。
2.2. 但是列王纪下的最后一章，肯定是在巴比伦写成的，而耶利米却死在埃及。所以本书很可能是一个不知名的先知所写成。
2.3. 作者当时一定参阅了许多不同的资料，其中包括所罗王王朝的宫庭记录，以及以色列国和犹大国的资料。
3. 信息
3.1. 作者的目的不是要叙述以色列国的历史，而是要通过历史来传送一个重要的信息，就是：违背神的命令，就必受到审判和毁灭，但若顺从神，就必得享平安和兴旺。这也是申命记的信息，因此，列王纪上下又被称为“申命记式的历史”。
3.2. 在统治以色列和犹大各代的39个君王中，只有希西家和约西亚两个人算得上正直公义。其余的都拜偶像、不敬畏神，行神眼中看为恶的事。
3.3. 历史有力地证明了作者的观点是正确。列王纪上从一位敬畏神的英明君主和一个统一的强国开始，却以北方十个支派分散到世界各地，犹大族剩余的民被掳到巴比伦去，整个王朝彻底崩溃而结束。
3.4. 这使我们清楚知道，神是列国和历史的掌管者，一国的道德和属灵情况，是决定该国政治经济兴衰的直接因素。
4. 内容
4.1. 所罗门为王（王上1:1-2:46）
4.1.1. 亚多尼雅止图篡夺他父亲大卫的王位，但被大卫发现，就膏立所罗门为王。
4.1.2. 大卫临死前命所罗门要对神忠心，并要对付那些曾经亏他的人。
4.2. 所罗王的统治（王上3:1-11:43）
4.2.1. 所罗门在处理两个妓女之争的事上，显出神垂听了他祈求智慧的祷告。
4.2.2. 所罗门按照大卫的吩咐，用了7年的时间建造圣殿。建成典礼中，神的荣光充满了圣殿。
4.2.3. 示巴女王参观所罗门朝的荣华富贵。
4.2.4. 所罗门的众多异族妻子使他背离神，他却不肯悔改。
4.2.5. 先知亚希雅预言王国必会分裂，所罗门去世。
4.3. 王国的分裂（王上12:1-14:31）
4.3.1. 所罗门的儿子罗波安继位，耶罗波安带领北方十个支派独立，另建以色列国。
4.3.2. 罗波安继续统治南方的犹大和便雅悯两支派。
4.3.3. 耶罗波安让百姓敬拜牛犊，又立平民为祭司，先知亚希雅预言他必灭亡。
4.3.4. 在罗波安的统治下，犹大也敬拜假神。
4.4. 以色列与犹大之间的争战（王上15:1-16:28）
4.4.1. 亚比央作犹大王，他对神不忠，并与耶罗波安作战。
4.4.2. 犹大的第三个王亚撒，除去国内一切淫乱，但没有全心事奉神，继续与以色列人作战。
4.4.3. 以色列诸王，如拿答、巴沙、以拉，心利，暗利，都事奉假神。
4.5. 亚哈和以利亚（王上16:29-22:53）
4.5.1. 先知以利亚警告以色列王亚哈，他的恶行必导致三年的旱灾。
4.5.2. 先知以利亚在迦密山击败巴力的先知，为逃避王后耶洗别的杀害而逃到沙漠。
4.5.3. 犹大王约沙法与亚哈王合攻亚兰，先知米该亚预言他们的失败，亚哈王在战事中被杀。
5. 列王纪上的关键词／关键经文
5.1. 概述
5.1.1. 王上下继续忠实地反映并记录着申命记历史的预言，就是申28章所记：顺服神的蒙福，悖逆神的招祸。
5.1.2. 这个主题在撒母耳记上下也呈现着，不过撒母耳记和列王纪上下呈现的方法有点不一样。
5.1.3. 撒母耳记上下主要是借着对比的方法来带出顺服神的蒙福，悖逆神的招祸。
5.1.4. 列王纪上下就主要借着陈列的方法来带出顺服神行神眼中看为正的蒙福，悖逆神行神眼中看为恶的人招祸。
5.1.5. 两卷各有主要人物。撒母耳记是大卫，列王纪是所罗门。
5.2. 王上的内容
5.2.1. 列王纪上的历史分水线就是所罗门的颠峰与滑落。
5.2.2. 王上共22章，头11章讲所罗门。后11章提到他以后王国分裂，北国以色列与南国犹大王的每况越下，越来越差。
5.2.3. 所罗门个人对神态度的转变，带来整个国家的发展。所罗门顺服神，神就赐福以色列国。所罗门后来因受妃嫔诱惑转去随从别神，结果导致王国分裂。
5.2.4. 所罗门以后的南北国诸王也是这样，什么时候尊崇神，什么时候就蒙神保守有安定；什么时候悖逆神，结果很快就失去王位。
5.3. 王对神的态度非常重要。
5.3.1. 王对神的态度，在于他们的敬拜生活和道德行为。
5.3.2. 列王纪中有一个好王的标准就是大卫。大卫对神全心全意，“诚诚实实地顺服耶和华”。
5.3.3. 所以王如果能对神有心，诚诚实实顺服神，就蒙福。
5.3.4. 存诚实的心事奉敬拜神、遵行神诫命，是王上很重要的属灵教导。
5.4. 王上的结构和经文
5.4.1. 王上共22章，头 11 章讲所罗门。后11章提到所罗门以后北国以色列与南国犹大诸王。
5.4.2. 在头11章讲所罗门中，又以第6章至为重要，那里提到所罗门建圣殿。借着所罗门建殿这个行动，表示出他对神的顺服和尊敬。因为所罗门尊敬神，神就赐福他。
5.4.3. 王上6:11-13
这番话其后也出现在王上8章所罗门献殿的祷告；并王上9章耶和华向所罗门显现中。
5.4.4. 王上8:25
5.4.5. 王上9:3-5
5.4.6. 当所罗门建了殿，并作了这样的祷告，王上10章就记着他的荣华国的鼎盛到达顶点。
5.4.7. 王上11章
5.4.7.1. 王上11:4，所罗门年老，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
5.4.7.2. 王上11:6，所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。他为偶像起邱坛，之后就记了神的审判。
5.4.7.3. 王上11:14，神的审判临到，有外敌和内患起来攻击所罗门。
5.4.7.4. 王上11章末，记录了所罗门的死。
5.4.8. 王上12章起就是一大堆王的铺排陈列记述：
5.4.8.1. 王的铺排陈列是南北国交错进行的，好像以这样的结构表达一种混乱而风云急变的状态。
5.4.8.2. 犹大罗波安作王，以色列耶罗波安作王，犹大亚比央作王3年后亚撒作王，以色列拿答、巴沙、以拉、心利、暗利、亚哈分别作王。犹大约沙法作王，以色列亚哈谢、约兰作王。
5.5. 王上9:3，神的眼常看着祂的子民。
我们在王上中发现那些行神眼中看为正的王，都是蒙神看顾，行神眼中看为恶的事，王位不长，也不被神记念。
5.6. 应用
存诚实的心事奉敬拜神、遵行神诫命，是王上很重要的属灵教导。我们对神，又是不是可以诚诚实实地顺服祂呢？
