1. 以斯帖记的背景
1.1. 以斯帖记叙述了大约主前483年到主前473年10年间，犹太人被掳到波斯去的事。当时的波斯王是亚哈随鲁。事件发生的时间，正是拉7章所记的那个时候。
1.2. 故事开始时，亚哈随鲁正在和召集而来的众军官大臣大摆宴席。设宴的目的是显示他的国力雄厚和强大，那时这宴席他们已吃了六个月。而宴乐的高峰，是为住在书珊城的人民摆设七天筵席。
2. 以斯帖记的作者
以斯帖记的作者不详。由于文中多处使用波斯文字，并且详细描述了宫廷的情况，因此很可能是由一个与宫廷有密切关系，又能接触许多资料的犹太人写成的。
3. 以斯帖记的写作的时间
由于作者提到亚哈随鲁王，用的时态也是过去式，所以这卷书很可能是在亚哈随鲁的统治结束后，主前435年宫殿被毁之前写的。在每年犹太人的普珥时，犹太人都会公开诵读以斯帖记。
4. 以斯帖记的信息
4.1. 以斯帖记的一个特色是：全书虽然没有提到一个“神”字，但却处处可看见神的作为。
4.2. 神彰显祂的大能，保守在波斯的犹太人不致灭绝。
4.3. 他没有强行干预事情的发生，任由人随他们的自由意志行事，但神却能通过人所作的好事或坏事，使祂的旨意得以成就。例如：亚哈随鲁王反复无常的性格，使以斯帖有机会成为王后，而哈曼的骄傲，却导致他自己灭亡。
4.4. 神也没有把他的意思强加在祂的百姓身上，祂在等候他们甘心情愿地合作，末底改要以斯帖作王后，目的固然是要她拯救同胞，但以斯帖仍可以选择是不是要冒生命的危险（斯4:16）。不过她提出一个要求，就是每一个人，包括她自己，都要为这事切切的祷告。
4.5. 以斯帖记说明一件事实：神掌管一切。大能的神凡事都能行，但神并没有选择去控制人，祂只要人出于爱而顺服祂。只有双方都有自主的选择权时，才能建立起这种爱的关系。人如果选择离弃神，就会象哈曼那样，自取灭亡。
5. 以斯帖记的内容
5.1. 以斯帖成为王后（斯1:1-2:23）
5.1.1. 亚哈随鲁王废了王后，另选美女为后，最后选了美丽的犹太女子以斯帖。
5.1.2. 以斯帖的父母双亡，由堂兄末底改抚养。末底改建议以斯帖隐瞒自己的国籍。
5.1.3. 末底改是皇宫卫士，发现了杀害王的阴谋，就透过以斯帖向王告发，两个剌客被吊死。
5.2. 哈曼图谋杀害犹太人（斯3:1-5:14）
5.2.1. 傲慢的哈曼地位仅次于亚哈随鲁王，末底改因信仰原因违背王命，不跪拜哈曼。
5.2.2. 哈曼在盛怒中，怂恿王下令在亚达月十三日，灭绝国中所有的犹太人。
5.2.3. 末底改请以斯帖向王求情，虽有危险，以斯帖仍勇敢地决定去见王。
5.2.4. 以斯帖要求所有书珊城的犹太人，用祷告支持她，她和宫女也禁食祷告三天。
5.2.5. 亚哈随鲁王召见以斯帖，并答应不论她求什么，就是国的一半，也必给她。
5.2.6. 哈曼叫人造了一个木架，准备吊死末底改。
5.3. 犹太人得拯救（斯6:1-9:20）
5.3.1. 那夜，亚哈随鲁王睡不着，拿国政的记录册来读，要嘉奖曾揭发行刺阴谋的末底改。
5.3.2. 哈曼无奈顺从王命，给末底改穿上朝服，带他骑马走遍城里的街道，表彰救王的功劳。这一切，起初哈曼以为可以自己享受。
5.3.3. 以斯帖揭露哈曼谋害犹太人的阴谋。
5.3.4. 哈曼向以斯帖求饶，王以为哈曼对王后无礼，立刻把他吊在哈曼原打算为末底改而设的木架上。
5.3.5. 王准许犹太人反抗敌人，结果犹太人杀死敌人7万5千，其中包括哈曼的十个儿子。
5.3.6. 犹太人庆贺他们的胜利，举行了两天的宴会，这就是普珥节的由来。
5.3.7. 而末底改，也在波斯国成了有权柄的人。
6. 以斯帖记关键词／关键经文
6.1. 以斯帖记的中心意旨
6.1.1. 以斯帖记，主要记述了犹太人传统节目普珥节的源起，借着记述在亚哈随鲁王统治年间，犹太人怎样蒙神拯救，得以脱离亚玛力人哈曼所设的灭以色列族的阴谋，带出神对祂子民的看顾保守。
6.1.2. 以斯帖记的关键词是普珥节。
6.1.3. 作者在隐藏却又作工的神的大能启示下，以高水平的文学笔法记下普珥节的由来。
6.2. 以斯帖记的写作手法
6.2.1. 生动的人物描写。
以斯帖记中重要的人物有波斯王亚哈随鲁、哈曼、末底改和哈大沙（即以斯帖）。
6.2.2. 优美的句式声韵。
原文用了押韵、谐音、平行、对称、重复记述的方法，推展内容情节。
6.2.3. 最重要最突出的，是用强烈的对比手法，带出讽刺幽默的感觉。
例如：哈曼本要自己得尊荣，不料却变成抬高了对头末底改。哈曼为末底改制造的木架，后来成了自己的刑具；哈曼定意要灭绝犹太人日子，成了他十个儿子的死期。
6.3. 以斯帖记的关键经段
透过一些重要经段，看作者怎样使用对比手法，带出主题。
6.3.1. 第一个对比是筵席与禁食，是有关哈大沙，即以斯帖。
6.3.1.1. 筵席常常在以斯帖记中出现。以斯帖记记述十场筵席（斯1:3-4，1:5-8，1:9，2:18，3:15，5:1-8，7:1-10，8:17，9:17，9:18-32）
6.3.1.2. 这十场筵席分别以对称方式布局在开始、中段和结尾：亚哈随鲁王摆设了两次筵席，以斯帖准备了两次筵席，庆祝普珥节两次筵席。
6.3.1.3. 最关键，记述犹太人生死存亡的经节，是记述禁食的：
斯4:3：王听了哈曼的话，要下诏灭绝国中一切犹太人，末底改和犹太人知道后的反应。
斯4:13-16：以斯帖听从末底改的劝。
6.3.2. 另一个对比，是有关末底改的。
6.3.2.1. 哈曼千方百计设下网罗想置末底改于死地，神却保守末底改，叫王不经意地想起末底改，记念他。
斯5:12-14：哈曼与他妻子细利斯的对话；
斯6:1-4：在同一个晚上，王失眠，起来读史册，想起要奖赏末底改。
6.3.2.2. 这两段记述，是以斯帖记最关键的记述，因为是转折点。最后，以斯帖和末底改，在神的保守看顾下，救了整个民族。
6.3.3. 以上两个对比，是一分水岭，记录着不管是个人还是群体，爱神的人在最深的幽谷里会经历到神同在提升的高峰。
6.4. 应用
以斯帖把个人的蒙恩和机会放在神手中，为整个民族带来祝福，你可想到今天神给你所有的资源和机会，同样也可以为身边的人带来祝福？
