讨论：请列出圣经里对神愤怒的人物。人对神愤怒的背后，你认为有什么意思？
听众朋友，又是每周辅导教室的时间。今天我们会开始一个新的题目，就是“对至高者愤怒”。这里，我先说一个案例：有一对结婚十四年的基督徒夫妇，妻子名叫嘉莲，丈夫叫志伟。最近，嘉莲发现志伟有婚外情的情况，她很生气，心也碎了。更让嘉莲感到震惊的，是志伟拒绝离开小三；之后，志伟更搬到小三家里生活。这样的情况，对嘉莲来说，是很大的打击；嘉莲感觉自己的人生破碎了。丈夫离开以后，嘉莲不知怎样去面对？她的脑海充满了一连串的问号：
~ 为什么会这样？
~ 丈夫明明知道这是不对的，为什么还会明知故犯？
~ 丈夫到底是怎么想的？
~ 他怎么能够放弃14年的婚姻？
~ 怎么有这样的事情，发生在自己身上？
~ 离婚后，自己怎样生活？
过了一点点时间，当嘉莲稍为从起初的震惊安静下来，她心里又出现了另一堆更困难的问号：
~ 当这些事情发生的时候，神在哪儿？
~ 神为什么让自己和孩子面对这样的噩梦？
~ 良善的神是这样对待他的儿女吗？
这些问题显示了嘉莲开始向神埋怨，向神生气，连她自己也感受得到这种内心的愤怒。她心里有挣扎，不知道自己能不这样能对神生气？有几个很好的基督徒朋友，提醒她说：“你要做应该做的事，不要怀疑神。”可是，对于嘉莲来说，这实在是忍无可忍的事情。她很愤怒，难道她只可以虚假地装出一副笑脸吗？神这样对待她，她心里充满疑问，是否也只能够压抑感觉？是否也像一些牧师传道所说：“好基督徒在试炼中不会埋怨。”这样就是对吗？
除了提醒不要埋怨，嘉莲也遇到一些朋友鼓励，说：“你当然可以对神生气，你经历这样的事情，发洩是健康的。不要把怒气压在心里，把你的感觉告诉神，要诚实，神已经知道。告诉神你在生气，神明白。神不是小孩子，他知道怎样应付的。”这样的说话，是鼓励嘉莲可以向神发洩愤怒。嘉莲对于不同的说法，她感到无所适从，想到对神生气，好像有道理，让她感到自由爽快。虽然，她对神的信实有很多疑问，可是，凭良心说，她不能够肯定自己是否能够随意向神发洩？她觉得这样做，好像是亵渎神。
听众朋友，谈到这里，不知道你觉得基督徒能不能够对至高者表达愤怒呢？又或是你已经向神发洩过自己的怒气？
或许你跟嘉莲一样，遇到不好的情况；只是，你的处境跟嘉莲的案例不一样。你的处境可能是以下的情况：你觉得老板不好，对你不公平，把你辞退；又或者你有一个不快乐的童年生活；又或者是患上慢性恶化的疾病，生活也有问题。处在困难的境况，让你感到生活艰苦，好像背上沉重的担子，在人生的道路上走着，你经常感到失望，心里充满痛苦悲伤，你感受不到基督徒该有的喜乐。虽然你的情况与嘉莲的遭遇很不一样，可是，你和嘉莲还是有相同的地方，就是在患难困境里，你们对神有很多疑问；你们都会质疑神的智慧和良善。当你想到神在你的痛苦中，还是掌管一切的时候，你会更加感到生气。因为神既然掌管你的生命，为何不在你的艰难当中，插手为你解决问题？神真的是全能、全知的吗？这样的情况，你可以怎样做？是掩饰自己心里向神的愤怒、还是向神尽情发洩愤怒呢？事实上，圣经教导我们，压抑或是发洩都不合适，还有第三个更好的选择，可以说是中间路线，就是你可以向神诚实表达，但不需要亵渎神。
对至高者生气是错误的
人心里对神有愤怒的思想，或者对神说愤怒的话，可以吗？我们读圣经，清楚知道圣经禁止人向神发怒。或许我们会问，人为什么向神发怒？人愤怒是因为我们察觉别人有错；人向神发怒，也是因为人觉得神做错了。就像刚才所谈的处境，你对神愤怒，因为你觉得神没有在困难的情况里，保守你；没有赐给你平安。你认为神不应该这样，他既然是良善，就要看顾保守你。当神在你的处境中，没有按你的想望和方法做事，你就以此来判断神。可以说，愤怒是我们的判断。圣经辅导理论认为，当人感到愤怒的时候，在心中、感情和意志上，都产生负面的反应；因此，愤怒不是普通的发洩；在道德上，也不是中性的。
在上一课，我们谈到怒气的时候，已经谈过人不能对神生气。同样，人不可对至高者愤怒，因为这样就是控诉神有错。对神愤怒，意思就是察觉神有错，抓到神的错误行为。美国恩言善导中心创办人欧凯莉女士指出，人向神生气，是因为觉得神不对，神没有按着人想要的，给人得到；如果神没有给人做事，没有按着人的时间来回应，人就审判他。这样看来，人已经感觉自己超越了神，这是多么可怕的事情。
圣经例子
圣经里，有不少人物，曾经向神发怒。下面，我列举一些例子：
1. 该隐
圣经说：“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在你门前。他必恋慕你、你却要制服他。’”（创4:4-7）
该隐和亚伯两兄弟都向神献祭，但神没有悦纳该隐所献的供物，因此，该隐向神生气。詃隐生气的原因，是要神按着他的意思来接纳他所献的供物，该隐认为神应该这样做。当神因为自己的圣洁而拒绝了该隐所献的供物，该隐就向神生气；虽然，该隐没有表示出愤怒，但是神知道。该隐的愤怒合理吗？事实上，我们都清楚明白，该隐向神的愤怒是犯罪的行为；他有罪的动机和信念，驱使他愤怒。圣经记载下来，该隐不仅仅向神愤怒，相信他更有忧郁和嫉妒的情绪，渐渐更衍生了谋杀兄弟的行为。由此可见，愤怒的罪控制了该隐，他需要悔改。
2. 大卫
代上13章，记载大卫准备把神的约柜搬回耶路撒冷，过程中却发生了不幸的事情。圣经说：“因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。”（13:9）乌撒的动作好像是不小心的失误，可是，违反了神的吩咐，就是不可摸约柜。乌撒忘记了神对圣洁要求的教导，因此，神为此愤怒。圣经说：“耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。”（13:10）
面对乌撒被神击杀，大卫怎样回应？圣经说：“大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，……”（13:11）。听众朋友，请留意，这里“愁烦”的用词，与刚才念的“耶和华向他发怒”的发怒，在希伯来文是同一个字词。因此，吕振中译本这样翻译，说：“因永恒主突然杀死乌撒的缘故，大卫就不高兴，……”（13:11）从这样的翻译，我们可以看见大卫的回应，是因耶和华的怒气而不高兴，甚至惧怕神。神击杀乌撒，大卫认为神太严厉，大卫判定神有错，可能他认为乌撒虽然有错，但神可以不用这么苛刻；大卫审判了神，宣称神有罪了。因此，大卫不高兴。可能大卫有这样的想法：我为你做事，你是这样对待我的吗？大卫心里可能这样说：“乌撒虽然做错了，但是，他只是一番好意，神啊，你应该原谅他。”
大卫对神这样的想法，可能也是我们遇祸临时候的想法。我们相信神欠我们一些好东西，我们应该得到比面前的艰难更美好的东西。课程开始谈到嘉莲的案例，对嘉莲来说，她觉得神应该对她好，因为14年来，她是一个忠实的妻子、慈爱的母亲、好基督徒。既然是这样，神应该给她好的东西，而不应该让她面对丈夫有婚外情的状况。“神应该”很多时候就像一个谎言一样，欺骗我们。
3. 约拿
我们再想想先知约拿。神呼召他向尼尼微城的异教徒、以色列的敌人传讲救恩之道。约拿很不情愿地去，他没想到尼尼微城竟然悔改，归向神；而神也撤回怒气，结果，约拿向神生气。圣经说：“这事约拿大大不悦，且什发怒。就祷告耶和华说：‘耶和华啊，我在本国的时候；岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾；所以，我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。’耶和华说：‘你这样发怒合乎理吗？’”（拿4:1-4）听众朋友，你觉得约拿发怒合理吗？
对约拿来说，他当然觉得自己发怒合理；后来，当他坐在蓖麻树下，要看尼尼微城怎样灭亡；可是，却因虫咬蓖麻而枯稿，日头暴晒他的头，他再发怒，向神说：“我发怒以至于死，都合乎理。”（拿4:9）约拿为什么发怒？主要原因其实来自心里有罪。约拿期望神帮助以色列人，消灭敌人；他希望神惩罚尼尼微人，倾覆这个城。约拿不希望尼尼微人蒙恩得救。约拿虽然是先知，可是，他不体恤神怜悯的心肠；没有爱人如己的心，更不能够爱仇敌。约拿认为神不应该赦免和拯救尼尼微人。约拿对神也存着“不应该”的判断。
神怎样看约拿的愤怒？圣经记载耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜。”（拿4:10）神绝对不赞成约拿的愤怒。神的说话，揭露了约拿的怒气爆发，是肉体的发洩；是出于自私、出于仇恨的心。事实上，无论是约拿，或是任何人，都不可以对神愤怒。因为这是人对神的审判，觉得神做得不好。人这样做，完全是因为人的罪的缘故。
圣经里，有一个特殊的人物例子，就是约伯。约伯一夜之间，被魔鬼攻击，遭遇家破人亡。圣经描述约伯说：“在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。”（伯1:22）另外，当约伯被魔鬼击打，从脚掌到头顶长毒疮；约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体的时候，他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！”难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（伯2:9-10）
对于约伯来说，他经历的是人生中很痛苦的事情；不仅仅失去丰厚的财物，他更失去至爱的儿女。可是，在这样痛苦的人生遭遇，约伯没有生神的气，也没有向神表达愤怒。刚才念的经文，圣经重复的说，在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄，意思是约伯不觉得神做错了，也不觉得神做得不好。所以，约伯仍然能够顺服神。
不同的圣经人物，他们向神表达愤怒，都展现出同样的情况，就是他们都觉得神做得不好，做错了；因此，他们向神生气，向神表达愤怒。事实上，这样的行为是向神发出控诉。控诉神可以说是对至高者愤怒的第一个错误原则。
控诉神
人什么时候会出现控诉神的情况呢？每当遇到一些事情，自己感觉不公平；又或是觉得事情违背了自己的想望；人就很容易生神的气。人为什么不能够相信神做每一件事情，都有合理的原因？刚才不同的圣经人物案例，让我们看见每个人都会按着自己的观点来出发；每一件事情的发生，若不符合自己心意和要求，人就觉得不能够接受。在不同圣经人物案例里，约伯的遭遇是最痛苦的，可是，约伯却没有生神的气，因为他深深相信，神做每一件事情，背后都有神合理的原因。约伯没有凭自己的要求和心意，来看发生在自己身上的灾祸。由此可见，人生神的气，向神表达愤怒，原因主要来自我们自己。我们觉得神做错了，我们要控诉神；这就像之前提过的美国恩言善导中心创办人欧凯莉女士指出，人向神生气，是因为觉得神不对，神没有按着人想要的，给人得到；如果神没有给人做事，没有按着人的时间来回应，人就审判他。这绝对是人的骄傲。
有时候，我们好像没有在实际情况中，指控神；可是，我们的态度却显示了我们的意向。很多时候，打击来到，我们就会想，就会问：“神为什么容许这样的事情，发生在我的身上？”又或者说：“事情不应该是这样的，我觉得神不公平，没有理由。”这些心里的疑问，就是人向神的控诉、谴责。在现实生活里，不少人在生活里，只要稍微遇到挫折，就会发出这样的疑问。
要解决向神愤怒的罪行，我们只有为自己的不信和反叛，向神认罪悔改。神是良善、大能和智慧，我们需要拒绝任何和这个观点相反的谎言，像约伯一样，确信神是公义、慈爱和公平。约伯对神有清楚的认识和确信，因此，遇到极大的痛苦和灾祸，他都能够保守自己的心，更不以口犯罪，得罪神。约伯绝对降服在神的面前，接受生命中所发生在自己身上的任何事情。他深信神会保守自己，也绝对承认每件事情背后，都有神合理的原因。
我想提一下，因遭遇祸患而对神愤怒；可能与我们的信仰观有关系。我们可能认为相信神，神就应该保守我们，应该赐福给我们；我们不能接受相信神的人，会遭遇困难和灾祸。约伯活出的生命，让我们看见人在极度痛苦之中，仍然可以信靠神，并且，持守信心，因为神是值得信赖的。听众朋友，今天的课堂来到这里，要结束了，请留意下周的时间，我会继续跟大家分享“对至高者愤怒”这个题目的其他部分。愿神祝福大家。
