婚姻不意味幸福而意味着委身
婚姻不是幸福和谐，乃是当我们与神的关系改变的时候，生命就产生了变化。不把我们的希望和盼望放在对方身上，而是单单放在耶稣基督的身上，我们相信所临到我们的一定有神的美意在里面，因为，祂是全知全能的神。
所以，摩西带领以色列人出埃及的时候，每次以色列人发牢骚、埋怨的时候，都给摩西很大的压力，但神告诉他，所有的埋怨都是以色列人对神而发，觉得神很不公义。婚姻意味着无条件的委身，如果我们连丈夫/妻子都不能爱，我们又能以基督的爱去面对谁呢？
男女在委身方面不同的侧重
丈夫：男人是家庭的头，全部责任的承担者、保护者、先驱和遮盖，牧养家庭，所以，对家庭的委身表现在降尊为备、承担责任自己我牺牲
妻子：女人要信靠及完全的顺服。当作活祭完全摆上，协助帮助丈夫，仰望基督。完全的奉献，预表教会对基督完全的爱。
妻子的委身：（迦勒曾说攻占）现在我们做妻子的心态，和亚萨是完全相反的心态，就是“留后路”。她们对丈夫不是完全的委身和信赖，担心丈夫对自己不好，今后的生活，会在娘家“留后路”。而且还很公开的告诉丈夫：你抛弃我，我也不怕。这无疑是告诉丈夫，妻子是不信任自己的。如果你不信任我，我也不信任你。但如果你能善待一个不好的人，会使坏人变成一个好人。如果你信任一个不值得信任的人，我们换回来的就是对方对你的可信度。爱是恒久忍耐，还要加上恩慈，恩慈就是对方不配，但是你依然给予。
圣经中记载挪亚的故事，儿子在看到父亲酒醉之后的反应，没有为父亲的赤裸而维护，只是有忍耐，却没有为对方的羞辱着想。夫妻之间也是，如果真爱对方，会考虑到对方的感受，恩慈就是给不配的人恩典。在夫妻有矛盾的时候，没有互相的体谅，反而用不让对方碰自己的身体及钱财要挟对方。婚姻是盟约而不是契约，契约就是合同。合同就是你做我付款，是一种交易，很多夫妻现在都是契约的关系。而盟约则是不管对方怎样，我依然付出，对方要向上帝交代。
人类之中，合为一体的关系只有夫妻关系，其他的一切关系都要分开。箴5:18要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。中国人认为，骨肉之亲是指儿女与父母之间，但在神的里面却是夫妻之间的关系。创2:23那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为“女人”，因为他是从“男人”身上取出来的。
如果你爱你的子孙后代，最好的表达就是爱你的另一半，为你生儿育女的伴侣，你和伴侣的关系好是对子女的祝福。只有婚姻是盟约的关系，是需要委身的关系。
难道结婚就是为了受苦，不是为了追求个人幸福？那么谁还要结婚呢？
神借着圣经路得记中波阿斯对外邦女子路得（一个孝顺婆婆的寡妇）说：每当一个选择的时候，你看中的是责任而不是你自己的幸福，而耶和华所赐给你的祝福要大过你的所求所想。结果，神赐给路得一个非常好而且属灵的丈夫，还在耶稣的族谱上有份。神借着这个故事告诉我们一个深刻的含义，我们在婚姻上是看中责任多还是自己的幸福多呢？现在这么多离婚的情况，都是为了自己的幸福，婚姻破裂最大的伤害和咒诅就是自己的儿女。耶和华告诉我们要看中我们的责任。
我们常常身在福中不知福：
1. 不感恩就不会感到幸福，感恩就会幸福。
2. 希望从世界得到满足
3. 对救恩的可贵认识不足
在四川地震之后，我们去探访一位盲人，他边弹边唱，非常感恩。最后在回答完大家所提的问题之后，他起身说：在坐的弟兄姊妹，请问你们当中有谁为你们能看见光而感恩的？没有人回答，一个也没有。这句话对我触动太大，我这一生多次向神埋怨，年轻时眼睛近视，年老了又花眼，我从来没有因为能看见光而感恩。人就是这么的悲惨。为我们现在所处的环境，虽然有很多的苦难，还能够呼吸到空气；喝到纯净的水，我们还有机会学习神的话语，有很多人还活在浑浑噩噩之中，有许多人还不知道婚姻是什么，家庭是什么，孩子的重要，让我们一起为自己拥有的而献上感恩的心。
