导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。又来到我们一起学习的时间，目前我们正在一起学习的课程是“婚姻关系”，在第1讲，我们说过神应当在你的婚姻关系中居首位。我们谈到信靠神在你的婚姻生活中起着非常关键的作用。在今天和接下来的几次课程中，我们将会讨论关于婚姻的圣经神学，也就是婚姻的被创造、堕落、救赎，以及最终的成全。我们需要根据圣经叙事的主线，帮助我们明白神创造婚姻的意图。
婚姻和创造
我们需要花些时间来思考圣经创世记1-2章里的婚姻关系。透过观察这几段经文，我想建立几个非常关键的观念──男人和女人在尊严和价值上是完全平等的，他们却扮演不同的角色──男人和女人从受造本质来说就是互补的，当男人和女人成为“一体”时，他们必须离开自己的原生家庭，这是圣经的命令。
创世记1:26-28：“神说：‘我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”
这段经文中有三个观念，对我们的婚姻讨论很重要。
1. 形象的承载者
成为形象的承载者意味着我们反映另一位的形象样式。在这点上，男人、女人反映的都是神的形象。注意男人和女人都是照着神的形象被造。在神的眼中，他们在尊严和价值上是平等的。
2. 治理
作为神形象的承载者，包括了要作为神的代表管理和看守伊甸园。我们在26和27节中可以看到两次这样的命令，人类首先被称为是神形象承载者的标签，然后接着就被呼召来“管理”。这段经文给我们一个重要的原则，那就是我们被造是要承担一个管理的工作：神是受造世界的主宰和创造者，而男人、女人被任命为神的园丁和管家。
3. 生养
男人、女人治理地球的方式之一，是养育后代。我们透过让遍地充满敬拜赞美者，来遵行对地球的治理，要知道神形象的承载者需要将神的荣耀反映出来。
创世记2:15:-25：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”
从这段经文中，我们需要看到的一件事情是，婚姻关系是有特定结构的。在创世记2:15，亚当被托付了一个任务，而且也被赋予完成这个任务的权柄。在女人出现之前，神将人放在伊甸园中“管理看守园子”。作为神的代理者，亚当所蒙的呼召就是使园子繁荣生长。然后在创世记2:18说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”“独居”意味着他需要什么？这里带来两个可能的需要是陪伴和互补。
我们将“独居”按现代的方式理解为孤独，因而认为夏娃的作用是陪伴。虽然她确实提供了陪伴，但其实还有比那更多的意思。神看那人不能独立完成自己的任务，他需要一个伴侣，这个伴侣可以成为他的补充，可以补足他的软弱和使他的力量更强大。这节经文的后半部分通过称呼为“适合他的帮手”这个词，让我们进而更深地理解这种互补。“适合他的帮手”真正的意思是什么？“帮手”，表明她是来帮助和协助男人完成治理任务的。“适合他的”意味着她是男人的互补，这种互补是其他任何受造物都不适合的。想想看，创世记2:19-20这一故事里想要说明什么？尤其请注意20节：“只是那人没有遇见配偶帮助他。”当男人为动物命名的时候，他就可以看出在所有的受造物中，没有合适的帮助者。
“适合他的帮手”不意味着什么呢？合适的帮助者不意味着妻子是丈夫的仆人。合适的帮助者不意味妻子不提出观点和建议。合适的帮助者不意味着妻子比丈夫低等。合适的帮助者不意味着妻子成为花瓶，可以被收起来或让她的才能被埋没。妻子是伴侣，是同事和团队成员，是伊甸园里一同服事神的人。
在这段经文的背景中，妻子是被呼召成为帮助者，帮助什么？妻子被呼召是来帮助丈夫，并与丈夫一同作为神的代理者，看守管理伊甸园，这是一个宏大的工作任务。对妻子来说，婚姻不仅仅是做一个重大的决定而已，而是涉及到妻子整个生命的定位。妻子在生活的所有方面与丈夫联合，在丈夫的生活中帮助他忠于他生命中的那个伟大呼召。在创世记2:15，男人的首要任务是治理，而“合适的帮助者”这个词的意思是，女人首先面向的任务是帮助男人，而不是直接进行治理。这样，她的生活就被建立起正确的优先次序：首先是她的丈夫，其次是伊甸园。
这段经文给我们带来了一些重要的应用：
1. 在创世记2章，我们看到一系列的信息都在指示我们，神的心意是男人要在婚姻中做带领者。在创世记2:15，治理的的任务交给了男人，并且在女人出现之前就向男人说明了什么是禁止的。
2. 圣经有没有说，一个妻子如果要以服事丈夫为己任，她就不能到外面去上班？根本没有！女人不是不可以外出工作，但她必须把对她丈夫、孩子和家的责任，放在第一优先的位置。
3. 妻子是作为一个帮助者的角色服事，也就是说，她选择把自己放在已经堕落的男人的领导之下，无论这个男人是刚强还是软弱。她是帮助者，并不意味着她的丈夫可以随意压迫她或对她做邪恶的事情，例如言语或身体的伤害、人身威胁，或任何苦待。我们谴责这种类型的行为。
4. 男人被呼召成为领导者，并不消除他服事自己妻子的责任，特别是在家务和孩子等方面。他首先被称为头，但这是仆人领袖式的服事。参考以弗所书5章所说的：基督为祂的新娘舍命，丈夫也应该效法基督，愿为妻子舍命。
5. 婚姻关系是有一个结构的，但这个结构不是权力架构。可以这样描述：丈夫不是作为一个五星上将在带领一个四星的将军，而是丈夫拉着妻子的手，领着她向前走。你可能想“帮助者”的标签是对妻子的贬低，但这个词说得更多的是丈夫需要帮助，以及妻子在某个方面有特别的恩赐可以提供帮助。
接下来，我们看创世记2:21-23。在这段经文中，耶和华神使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，创造了夏娃。男人第一次见到女人时，极其喜悦并给她取了名字。“这是我骨中的骨，肉中的肉，”这句话是创世记29:14表示血缘上亲戚关系时用到的经文。在旧约圣经中，这句话被用来表示血亲。血缘亲属关系，是人类所有关系中最亲近的关系，所以这个短语指出在男女结合的婚姻关系，创造了人类关系中最亲密的关系。所以，在婚礼上，单身和婚姻的最重要分界点在哪里？是当牧师宣布你们“成为夫妻”的时刻，不是吗？新的忠诚和责任建立在联合的基础上。作为单身一人时，你是属于生养你的家庭的；但在婚姻里，一个重要的新盟约和新忠诚产生了，因为一个新的家庭开始了。这个新的联合体是这样的亲密，以至于只有表达血缘亲属关系的词汇，才能形容得出来。
创世记2:24说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这就是著名的“离开和连合”。
所以，在这句经文中神从本质而言是在命令我们，结婚就意味着要离开原生家庭。尽管亚当、夏娃的时代没有姻亲的概念，但是摩西看到了离开原生家庭的困难，并受圣灵感动写下了这些话。连合这个词描述了婚姻的本质。我喜欢这个词语，因为那描绘出紧紧抓住、不舍得放手的图画。这应该是一幅表达婚姻之永恒和忠贞的图画。在神眼中这不是短暂的结合，而是一种旨在延续的结合。
经文应用
1. “离开”需要将你的配偶放在所有效忠对象的第一位（与神的关系除外），你配偶的优先次序在职业、原生家庭、朋友、爱好等等之上。最首位的是神，然后是你的配偶，最后才是其他的东西。在婚姻中，配偶要比你的原生家庭更优先。你要调整效忠的对象，使原生家庭的地位次于你的新婚配偶。这种分离，对于父母和孩子双方可能都不容易，尤其是对于掌控和苛求的父母，或对于与父母一方或双方关系都非常好的孩子，或在情感上、精神上或经济上仍然依靠父母的人。
2. 在离开的过程中，你要仔细省察你和父母的关系，确保你能对阻碍你婚姻关系的事情放手。比如：你的父母仍在经济上资助你吗？或你和父母一方（或双方）是否关系太亲密而需要改变？婚后你与父母在情感上的亲密度，不能和原来一样了。如果你不注意，这种特别的亲密关系，最终会让你的配偶受到威胁。
3. 成为一体也意味着，在婚姻中需要重新调整优先次序，使配偶居首位。婚后，你对余下人生岁月的态度都需要改变。婚姻不仅仅是你生活的一部分，需要与其他方面相协调而已，婚姻还是你全部生活的大背景。你要以已婚的身分出现在工作、教会、朋友和家人等场合中。
4. 婚姻制度是一种普遍恩典。事实上，神在创世之时就设立了婚姻，这说明婚姻是为着所有男人和女人的益处，而不只是为了基督徒。
5. 一夫一妻制：神在婚姻中的设计是一男一女，互相紧密相连在一起。圣经里也有多配偶和淫乱的现象，但这些都是人犯罪的结果，而不是神的心愿。
6. 忠贞：在堕落的世界里，离婚时有发生，但神的旨意是夫妻永不分离。在像我们这个城市的快节奏文化里，我们可以非常快速地许下诺言，然后迅速地违背诺言。婚姻是一种在性质上完全不同的承诺，是一种永久不变的责任。对于单身成人来说，婚姻的永恒性使得进入婚姻是一件可怕的事情。对于已婚人士来说，这让人很得安慰，因为这意味着你的配偶不会离开你。所以不管在婚姻中遇到多难的事，你的目标是非常非常明确的──去解决它！
7. 神是你婚姻的中心：如果从圣经的角度来看婚姻，我们就能看到神在这个故事里的作为。神将男人放在伊甸园里，赐给他一个相配的帮手。神造女人并把她带到男人面前，使他们成为一体。如果你正在婚姻中挣扎，不要只是“一决雌雄”，而是要转向神并信靠祂。如果你的婚姻经营得不错，不要只是互相拍拍后背表示鼓励，而是要转向神赞美祂。
