导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“婚姻关系”。在之前的课程中，我们一直在探讨婚姻的圣经神学，我们说了婚姻与创造，也说了罪对婚姻的影响。今天我们会一起学习第4讲：婚姻的救赎。请记住我们结婚的两大目标：横向（水平）目标：成为“一体”──连合；纵向（垂直）目标：让我们的婚姻彰显基督与教会的关系。这也是我们今天要谈论的重点。
请记住以上的要点，然后我们来读这节课的经文。以弗所书5:21-33：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”
我们要从六个方面来看这段经文，希望能学习到合乎圣经的为夫与为妻之道。
1. 这段经文是基于对所有基督徒，都应该活出谦卑这一期待而写的
在保罗写下丈夫和妻子的具体责任之前，他在经文以弗所书5:21中提醒所有基督徒，都要遵行一般原则，即他们要“存敬畏基督的心，彼此顺服。”“顺服”的意思是“在爱中甘心地服从”。在某种层面上，所有基督徒都应该像这样彼此顺服。事实上，这种彼此顺服正是基督徒的特征，也是新约圣经常出现的一个主题。
2. 保罗呼召妻子顺服丈夫如同顺服主
在以弗所书5:22-24中，保罗从基督徒要谦卑这个重要的一般性命令，转向神所命定给夫妻的特别角色。在这个妻子要顺服丈夫的呼召中，有几点值得一提。首先，妻子顺服丈夫，一点也不意味着妻子低丈夫一等。这是个角色而非本质问题。这个命令的确呼吁妻子要降服于神所命定的权柄之下。请注意，保罗在这里劝告她们，要在爱中心甘情愿地顺服。其次，妻子要顺服的是她自己的丈夫。保罗在这里并没有叫妻子去顺服所有的男人，而是顺服她自己的丈夫。还有，妻子应当顺服丈夫“如同顺服主”。这是不是意味着她们应该把丈夫，看成全能的宇宙之王来对待？当然不是！这里的关键词是“好像服事主”。女人顺服基督的其中一个表现，就是遵从祂的命令，顺服祂在地上所命定的权柄，在家庭中这个权柄就是丈夫。妻子因着爱耶稣基督的缘故，就顺服并遵从她的丈夫。最后，“如同顺服主”表明妻子的第一效忠对象是耶稣基督，因此，保罗并没有期望妻子一味顺服丈夫，却违背圣经的命令。丈夫的领导力和权柄不是出于自己，而是出于神。而且只有当丈夫按照圣经所启示的命令行使他的权柄时，他的权柄才会有效力。
3. 丈夫应当爱妻子如同基督爱教会
关于丈夫该如何去行，经文给出一些细致的教导。保罗并没有命令丈夫要“凌驾于妻子之上”，而是要丈夫爱妻子“如同”基督爱教会。保罗在这里告诉我们，他何等希望丈夫在家行使他们的领导权或带领权──这个领导权应当像基督所做的那样，祂爱教会，为教会舍己牺牲，并死在十字架上。丈夫们，请想想这意味着什么。基督为教会舍命，你们蒙召要给妻子的正是这种自我牺牲，甚至是自我降卑的爱。这也许意味深长。对某些人来说，也许意味着你真的要放弃自己的生命，为妻子而死。但是对所有的丈夫而言，这意味着放下你们全部的骄傲，意味着无论日子多么艰难，你们无论多么疲惫不堪，都要积极主动地建立妻子的属灵生命；意味着你要常常为着妻子而牺牲自己的偏好和需要。你想去这个餐厅吃饭而她却要去那个？她喜欢早些睡觉而你却有熬夜的习惯？当你们夫妻在努力要照顾关怀对方的时候，可能会出现像这样需要取舍的情况，但是如果你在这些时候要行使自己的领导权，那么就是犯罪了。你甚至是歪曲了领导权的意思。要记住，你基本的角色就是为着妻子的好处而放弃自己。你要寻求各样的方式去爱她，尊荣她，建立她，关怀她。丈夫要为着妻子的好处而牺牲自己的利益。
4. 丈夫应当爱妻子，如同爱自己的身子
在以弗所书5:28-31中，保罗基于男人和女人的被造，提出了一个很重要的神学论点。请看31节，保罗引用了创世记2:24，这是神在创造了亚当和夏娃后立即宣告的话。成为“一体”描述了婚姻中的连合与合一。当一个男人和一个女人结婚后，他们就不再是两个自主的个体，而是一个活生生的整体。他们在彼此连合中成长并成为一体。从一开始，“成为一体”的观点就是保罗思想的基础。你们都知道什么是照顾自己。没有人会被迫去照顾自己的身体。正常人都会吃饭、保养顾惜自己的身体。“成为一体”与照顾自己有什么联系呢？丈夫们，你们应当像照顾自己的身体一样，保养顾惜你们的妻子，因为你们不再是两个人，而是一体的。你的妻子现在已经与你连合，成为一体。因此，当你疏于照顾她的时候，就是疏于照顾自己了。这就是为什么保罗在28节中说，一个人爱自己的妻子就是爱他自己了。当丈夫为着妻子的好处而照顾她、服事她，也就是自己得益处了。然而，一个人对妻子的照顾，不应该仅仅停留在不让她饿肚子这个层面。
5. 丈夫和妻子都应该记住，他们的婚姻是向世界彰显基督和教会的关系
在以弗所书5:32中，保罗指出人类的婚姻与基督和教会之间的关系是“极大的奥秘”。在圣经中，“奥秘”一词常常用来指神曾经隐藏的计划，而如今已经在耶稣基督里被启示出来。神设立了婚姻制度来彰显和宣扬基督对教会的爱。我们必须认识到至关重要的一点，保罗在这里并没有说他看到一个贴切的比喻，然后决定用来阐述自己的观点。不，神从起初最开始之时，就计划了婚姻要以这样的方式进行。这就意味着这些针对丈夫和妻子的教导──他们在婚姻中各自的角色──并不是基于不同的文化或是有随机性。丈夫充满爱的带领，妻子敬虔的顺服，都是婚姻不可分割的部分。神这样设计婚姻，是为了向世人显明祂自己的性情和祂儿子对祂子民的爱。如果你对神赋予你作为男人或女人的角色有本能地抵触，那么，牢记以上的观点会对你有帮助。神呼召你为妻子舍命，或呼召你顺服丈夫，也许你对这些观念特别反感。但是不要忘了，这不是关乎我们的事，而是关乎神的计划，神的设计，以及神的荣耀。
6. 保罗呼吁妻子要敬重丈夫
有趣的是，在以弗所书5:33，保罗以命令妻子当敬重她们的丈夫，来结束对丈夫的教导。为什么保罗在这部分的结尾处，提到妻子需要敬重她们的丈夫呢？从互补性来思考一下妻子的敬重与丈夫的带领。丈夫的领导力要么加增要么衰弱，结果在于妻子是否敬重他。妻子的敬重是丈夫领导力日渐加增的必要条件。没有什么力量比缺乏妻子的敬重，更能摧毁一个男人或使他的事工一文不值了。在这一切的事上，请记住，神命令妻子敬重丈夫，并不是因为他们做事完美无缺而配得敬重。丈夫和妻子也许能很好地执行他们的角色，从而使得配偶更容易做出回应，但是神要求我们按照祂所命令的那样，去对待我们的配偶，而不是照着我们的感觉去判断对方是否配得。这是对顺服的真正考验。如果每次你对丈夫感到失望时就开始轻视他，那么，你就是在慢慢地摧毁你的婚姻。我想，无论是谁，只要他稍稍思考一下，就会注意到神呼召我们对待配偶的方式，与祂在基督里对待我们的方式，有惊人的相似之处，而我们的的确确不配得到神这么待我们。罗马书5:8：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”从根本上来讲，这意味着妻子对丈夫的顺服和敬重，是为了基督的荣耀。
应用
对单身的弟兄来说，这段经文可以怎样应用呢？首先，不要等到婚后才去操练这种自我牺牲。用你现有的人际关系作为平台，来操练这种自我牺牲，从而为将来的婚姻做预备。其次，寻找一位愿意服从你权柄的姊妹。寻找未来妻子的一个标志，就是她表现出服从权柄的心愿。比如说，她想要尊荣她们的基督徒父母吗？她们甘心服从教会的长老吗？对于那些正在交往中的弟兄，你要问，这位姊妹是否回应你的带领，或她是否常常反对你的带领？
对单身的姊妹来说呢？首先，寻找一位甘于舍己的丈夫。我希望你找到一位弟兄，他把这种舍己式的带领视为爱你的首要目标。你不必等到婚后才去察看这位弟兄的生命，是否有自我牺牲的精神。现在就要察看他的生命。这是你寻找丈夫的标准之一。他是否会为了别人而舍己？他的世界是否只围着自己的私欲转？其次，顺服常常需要重新调整自己的生活目标。你们中的大多数人从小就听到这两个教导：要独立自主；找一份好工作。而现在，我们要教导相反的东西；婚后你要把自己和丈夫紧紧连在一起，并且依赖他的带领。我之所以这样教导，就是因为这是出自圣经的。对一些人来说，重新调整生命的方向，是一件非常困难的事，因为你的父母、老师，以及我们的文化，都在教导你要完全依靠自己。你可以去找教会里敬虔的已婚姊妹，向她们承认你在这方面的挣扎，诚实地面对自己恐惧，然后从她们的经历中学习如何做出调整。
对各位妻子而言，首先转向神去寻找力量和盼望。合乎圣经的顺服对你提出不少要求。活在一个男人的权柄之下，确实是一个不可思议的成圣过程。他不完美，他还会把事情搞砸。不要只盯着这些，而要转向神寻求力量；其次，让丈夫觉得带领你是一件喜乐的事，而不是负担。如果你固执得像头驴，那么现在就着手对付你的固执，不要继续固执下去。把服事丈夫当成你的使命。当丈夫在某个重要方面，或在神最看中的某些方面显示出领导力的时候，要特意地鼓励他。不要因为他忘记把垃圾带出去而小题大做。而要看到他正在在努力地帮助孩子，他辛勤工作给全家提供丰富的供应，他还努力带领家庭敬拜。
对丈夫们来说，首先不要逃避带领的责任。注意，保罗并不是说丈夫要成为妻子的头，他说丈夫是妻子的头。没有地方提到丈夫受命成为妻子的头。这是因为从婚姻的本质而言，丈夫已经是妻子的头了。丈夫身处领导的位置，无法逃避。他对带领之责无可推诿。也许他带领能力欠佳，但是他必须做带领。这是神对婚姻的设计。虽然丈夫不能胜任带领之责，但这并不能消除他蒙召带领妻子的事实。如果他不能好好爱妻子，那么他就是一个不称职的领导，但依然是领导。其次，作为家里的头，丈夫对所有的问题全权负责。男人们，不管你是称职的领导还是专横暴虐，或是推卸领导权，你对家庭的状况和所有的问题，都要负全部责任。
