导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“婚姻关系”。在上一讲，我们谈到生孩子是神的祝福，但是事情不总是那么简单。爱情和婚姻往往不一定会顺理成章地走向怀孕的那一步。所以这一讲我们来谈谈不孕不育的话题──我们生不了孩子该怎么办？在开始谈论这个话题之前，我想确保我们务必要有合宜的态度。不要无视不育之人的境况，用不近人情的态度来看这个话题，而是当我们想到那些在为生育而努力的人时，我们应该怀着钦佩之情，来看待他们个人所经历的艰难挑战。我们在这里的讲论既无法面面俱到，也不能事无巨细什么都讲。但是我希望这可以成为一个起点，帮助你们去思考这个问题。因此，如果你有更多的问题，欢迎你透过邮件与我们联系，不要拘束。
关于不孕不育的圣经原则
我们先来看看关于不孕不育的圣经原则。在圣经中，追溯生养孩子的源头，会对我们很有帮助。从创世记1章开始，神命令我们“要生养众多，遍满地面，”神的心意是透过反照祂荣耀的人类，把祂的荣耀在整个世界中彰显出来。所以亚当和夏娃要生孩子，遍满这地。然而，他们犯了罪。结果是，生孩子被诅咒。神对女人说的更清楚：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。”生孩子变得很困难，这是每一个母亲都可以作证的。同时，受造世界本身也遭受挫折：不孕不育甚至从一开始就发生了。不孕是对神儿女的试炼。在撒母耳记上，我们读到哈拿因为不能生育而痛苦哭泣，不吃饭，并且丈夫的另一个妻子还嘲笑她。
神的子民有两种方式处理不孕不育，一种是不信靠神，用犯罪的方式，例如亚伯拉罕与撒拉结婚，却跟夏甲有了孩子。因为雅各和拉结不能生孩子，拉结就把她的婢女辟拉给雅各做妾。在以色列的历史上，以色列人还给那个生育女神亚舍拉献祭。第二种方法是依靠神，呼求神。创世记25:21说：“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”以撒没有随从当地人敬拜他们的生育偶像，或通过纳妾来求得亲生子嗣，而是向神祷告祈求。神应许了他的祷告。
接着耶稣来了。耶稣澄清了神的家的概念，这不是某种血缘关系，而是属灵的关系，正如祂在约翰福音3章告诉尼哥德慕说他必须重生。神如何在全世界得着荣耀呢？是通过相信耶稣，并在灵里重生的人。耶稣在十字架上为从罪中悔改，并相信祂的人付上代价，强调了信仰大家庭的重要性。这并不是看低亲生的孩子，耶稣当然欢迎小孩子来到祂面前，并且爱他们。然而，神对祂的子民有更大的呼召──他们蒙召相信祂，不仅如此，他们应该生养属灵的儿女，去传扬福音。因此，当我们思考不育的问题时，我们不要忘记整本圣经的主线。神的心意首先是要得着荣耀，因此，我们所有的思考，都应该在这个指导原则之下进行。举个例子，生孩子是件好事，却不是我们不惜一切代价去追求的终极目标。我们首先要思考如何荣耀神。我们的身分与所有在基督里的人是一样的，最终都是神的儿女，记住这一点非常重要──我们的身分最终不是由那些次要的东西来决定的，例如：性别、种族或是否有孩子等等。不管你是否有孩子，你在基督里都是完全的。
因此，在任何关于不孕话题的讨论中，我们都应该坚持圣经的原则。以下就是我们总结出的两大原则：
第一，生命始于受孕。圣经上有很多章节都提到生命始于受孕，例如诗篇139篇说：“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。……我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”既然生命始于受孕，我们也知道我们不应该谋杀，因此，从受孕一直到死亡的所有生命阶段，我们都要保护生命，更不能杀害生命。
第二，一男一女、一夫一妻的婚姻，是圣经命定生育孩子的惟一关系。正如创世记2章所说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”婚姻是神所命定的男人和女人之间的特殊关系。惟独在这个关系下才能生育孩子。婚姻和生孩子的联系在玛拉基书2:15上写得很清楚，当神谴责以色列人离婚现象泛滥而不生育孩子时，祂说到：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”因此，在婚姻和生孩子之间，有神所命定的联系。
辅助生殖技术
然而，正如我们已经讨论过的，夫妻可能会受到不孕不育的困扰。造成不孕症原因可能有很多：与男性有关的医学问题、与女性有关的医学问题，以及其他有时医学也无法解释的原因等等。到这个时候，夫妻可能会去医院寻求辅助生殖技术。这是一个复杂的话题，针对不同的人，医生建议的治疗方法也会有所不同。如果是妻子的问题，最初的阶段可能是荷尔蒙疗法。这意味着她可能需要服用一些药物，或定期注射一些特殊的激素。如果是丈夫的问题，也会有针对男性的治疗。另一种方法就是我们通常所说的试管婴儿。如你所见，这个问题很快就变得相当复杂起来。我通常用丈夫和妻子这个称呼，但你可以看到这项技术，很容易就能打破合乎圣经的婚姻与生育之间的联系。那么，我们对辅助生殖技术应该持怎样的观点呢？根据刚刚所说的两个圣经原则，我们可以给出以下四个观点供你参考：
第一，任何生育治疗，都应该保留父母和孩子的血缘关系。目前在社会上，如果一对夫妇发现一方或双方都不育，他们可以寻找其他人捐献精子或卵子，而这是不符合圣经的。正如前面所提到的，我们相信根据圣经，婚姻是生育孩子的惟一渠道。把别人的基因带入婚姻中，就破坏了父母和孩子的血缘关系。神是要在一个男人和一个女人之间的婚姻中得着荣耀。如果一方不能生育，这不仅是个人的问题，也是夫妻两人要共同面对的处境。
第二，不应该做涉及杀死胚胎的生殖治疗。这种情况很有可能会发生。例如，在多个胚胎受孕期间，医生可能会中止一个或多个胚胎的发育。我们认为任何对胚胎的肆意破坏，就像堕胎，与杀死孩子是一样的，这明显违背了神的诫命。
第三，任何生殖治疗都不应涉及胚胎冷冻。你可能还记得我们之前说过，医生经常鼓励夫妻一次培育更多的胚胎。因此，冷冻胚胎是一个相当标准的程序。传统教会认为胚胎不应该被冷冻。因为生命受造就是要孕育出生──让生命停止发育，还欺骗自己说神造它就是如此。这种行为剥夺了人类的尊严，和对任何生命状态都本该有的尊重。冷冻胚胎与圣经相违背：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提摩太前书5:8）然而，把胚胎冷冻这种做法非但不是看顾它们，反而是在利用它们。
第四，任何生殖治疗都必须努力保存生命。具体来说，做培育胚胎的夫妇有道德义务给胚胎提供出生的机会。我们相信任何一个胚胎，都是生命，因此都应该诞生。与任何类似的问题一样，这个问题可能并非简单，我们很乐意帮助大家思考如何在这方面最好地遵行圣经。
这真是个相当艰难的处境。考虑到这些是有关生死的问题，我们认为重要的是，你不能把你的决定看成仅仅是你的私人问题，而是要邀请其他人参与其中。通常情况下，与不孕症争战让人感觉非常孤立无援，但你肯定不是孤独一人。如果你已经在使用这些生殖技术，而没有遵循我们所列出的原则，那该怎么办？我们现在并不想在这里给某人定罪，而是要讨论圣经的原则。如果你有什么要悔改的，那就赞美神，我们已经得蒙拯救，我们的救主已经担当了我们的罪。如果你还有可能在未来的决定上忠心遵行圣经的原则，那么我们一起祷告，求神帮助你好遵行圣经的原则。
收养
夫妻可以考虑的另一个选择是收养。收养不仅仅是被不孕所困的夫妻的选择，因为任何家庭──包括有孩子的家庭──都可以去参与收养这一美好事工，但这的确是夫妻处理不孕，加添家庭成员的一种方式。虽然收养是另一个大话题，但这里我们可以讲一些背景和参考因素。
收养是把一个与你没有血缘关系的孩子，带进你的家庭，把他当作你的亲生孩子来抚养长大。在圣经中有一个美好的对比，表明神在基督里如何爱我们。虽然我们生来就是神的敌人，但因着祂的爱，祂收养了我们。在以弗所书1:5，保罗写到，神“又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，”巴刻在他的书《认识神》中有一个有关收养的精彩章节，他说收养是我们基督徒可以享受的最高特权。称义是基础。然而，因着收养，神把我们带进祂的家──所以我们在圣经里读到令人难以置信的段落，比如希伯来书2:11，耶稣并不羞于叫我们兄弟，以及罗马书8:16-17：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
当我们考虑收养的时候，有几个问题需要牢记在心：
首先，动机──收养的动机应该是出于对孩子的爱。我们很容易有英雄情结，认为收养孩子是在挽救一个孩子。但这种英雄情结并不能持续太久。最终，你需要爱这个孩子，视如己出，而不是作为一个项目来对待。
其次，血缘纽带──我们有能力爱一个与我们没有血缘关系的孩子吗？答案是肯定的。这个问题经常会使夫妻在收养的事情上退缩，但是最好能把这个问题敞开来谈，从而来学习辨识一个东西虽然有诸多好处，却不能把它偶像化。收养孩子的手续相当繁琐，有时候社会工作者和社会机构还会给基督徒领养设置障碍，花费也可能会比较昂贵。收养孩子却并非不可行。如果你想领养孩子，在你考虑选择这条道路的时候，我们很乐意为你祷告。
最后需要考虑的问题
当我们思考不孕症的时候，我们也要认识到神的主权和祂在万事中的美善。祂在我们出生之前就认识了我们。祂知道什么对我们是最好的。祂叫万事都互相效力叫爱祂的人得益处。不孕症的确很困难，然而正是在这件事上，神呼召我们来相信祂和祂的旨意。我为所有的人祷告，让我们能够满怀盼望和永恒的期待，来看待这个话题。毕竟，在天堂里不会有生孩子的事情。一方面，耶稣在马可福音12章说，男人和女人之间不娶也不嫁，因此不会有新生婴儿。但更重要的是，神将在全世界被荣耀，因为各族、各方的人都围绕在祂的宝座前敬拜祂。神希望在全世界得到荣耀的愿望必将实现。我们会对祂的计划感到惊奇，尽管其中有挫折，但终会成就。因此我们可以满怀盼望。我们所经历的痛苦是真实的，但是赞美神，祂将会为了自己的荣耀和我们的益处，来使用这些痛苦的经历。
