导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在学习的课程是“为人父母”，我们已经花了两次课的时间来思考家庭的事工。我们已经看到神想要使用包括孩子在内的家庭关系，来传递关乎祂自己的最宝贵的真理，其中包括祂的救赎计划、祂使我们成圣的计划、祂对教会的计划，以及现在和天堂的事情。因此我们知道，不管对教会还是对世界而言，建立家庭都是基督徒的重要事工。
那么现在我们要来问个问题，如何服事家庭呢？换句话说，神对家庭有怎样的设计，好让它能够发挥重要的事工作用呢？我们当中有多少人曾听过“家庭敬拜”这个词？今天我们就来探讨，神是否想要我们以家庭为单位来敬拜祂，以及神对家庭敬拜的心意是什么。在谈家庭敬拜之前，我们首先应该问，什么是敬拜？有些人往往认为敬拜主要是在教会唱诗。唱诗当然是敬拜。但是圣经中敬拜的基本概念是，怀着敬畏的态度、带着仰慕之情的“服事”。因此保罗在罗马书中写道，我们应该“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”这里的重点是说，我们的整个生命就是不止息的敬拜。这样我们对如何进行家庭敬拜，就有了一个大概的了解。
圣经如何讲到家庭敬拜
圣经有没有说家庭应该敬拜神？的确说了。神透过摩西，借着畏惧和神迹奇事，来使以色列人谦卑下来，并明确地命令他们带上孩子来侍奉祂。申命记6:1-2、4-5：“这是耶和华─你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华─你的神，谨守祂一切的律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。……以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。”
你从这段经文中听到敬拜的命令了吗？但是摩西并没有就此打住，他接着告诉以色列人，如何培养孩子成为敬拜者。申命记6:6-9：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
从这段经文中，我们学习到神对祂子民的旨意是，要他们和孩子一起来敬拜祂。意思是用敬畏和欢喜的态度，全身心地来侍奉神。这就要求父母要把神的话语记在心上，在每天的任何时候，任何地点，把这些诫命传递给儿女，加深他们的印象。我们全天都要随时随地敬拜神。指向人心的牧养观是这门课程的圣经基础，对理解家庭敬拜至关重要。神的话语清楚地教导我们，培养品行端正的孩子，与培养信靠基督的孩子截然不同。激发外在得体行为的巧妙手法，并不能激励孩子以爱和敬畏的态度，全身心地事奉神。那么靠着神的恩典，我们该怎么做呢？
家庭敬拜需要每天的教导
神已经告诉我们，要让祂的话语给孩子留下深刻印象。或像和合本圣经所说的，我们应该“殷勤地教导神的话语”。而且我们看到，带领家庭敬拜明显不是一种业余爱好；而是每天二十四小时，每周七天的责任──从早到晚，在家里或在外面，主动或者被动。但这只是一些非正式的做法吗？我们是否必须用正式的方式，教导孩子成为敬拜者呢？换句话说，我们是否必须要采取有组织、有计划的方式，如某种形式的敬拜呢？圣经里没有这个要求，但这样做也许是一种智慧的做法。
1. 每日正式地教导是智慧的做法
的确，圣经没有清楚的命令，要我们在家里举行正式的敬拜，或安排时间教导──就像圣经也没有正式的命令，要求每个信徒都必须每天读经或“灵修”，但这些都是智慧的做法。同样地，考虑到孩子的本性，“殷勤教导神话语”并且给孩子“留下深刻印象”，这些都给我们提出有力的建议，要用有计划、有组织的方式来教导孩子。
按着主的教训和警戒来养育孩子──不是无意和偶然能成的。的确，每天都会有各种意外发生，有不在计划内的机会来教导孩子，但我们还是应该有目的、有计划地教养孩童。如果没有一些规则性、计划性和目的性，那么，就会变成我们以为自己做了什么事情，但实际上什么也没做。在父亲带领下的持续的家庭敬拜，是按着主的教训和警戒养育孩子的最稳妥、最容易衡量的最好方式之一。
第一，基督教历史显明，有影响力的信徒一直都看重正式的家庭敬拜。马丁路德说过，除了作为教授、教会领袖、丈夫和父亲的职责外，他还负责带领自己家里的家庭敬拜──因此他的家“实际上既是学校，又是教会”。马太亨利写道：“如果我们的家是神的家，那么我们应该为此热爱家庭，并把每天的灵修当成我们最甜蜜的喜悦，把每天的家庭敬拜当作最宝贵的安慰……家庭敬拜将会成为一个良好的传统，不，它将成为你身后留给孩子的丰厚遗产。”在谈到家庭敬拜时他说：“改革必须从这里开始。”司布真写道：“如果我们想要养育敬虔的孩子，使他们在我们死后能成为服事神的种子，那么，就让我们借着家庭敬拜，来训练他们敬畏神吧。”总而言之，我们并不想在家庭敬拜上变得律法主义，仅仅是把家庭敬拜加入我们的必做清单上。但是我们也不想忽略逻辑和历史的证明──家庭敬拜有极宝贵的价值。
第二，家庭敬拜应该如何进行？那么家庭敬拜应该是什么样的呢？司布真写道：“我同意马太亨利所说的，只有祷告很好，既有祷告又有读经更好，而有祷告读经，还有唱诗，是最好的。”这种家庭敬拜完整而令人向往。还记得吗？像我们前面所讨论的，初期的基督徒用的也是这种三步骤简单模式。下面我们就把每一点具体说明一下。
读经。也许你想使用适合孩子年龄的教材──但是千万不要低估孩子的理解能力。小要理问答也是不错的材料，小孩子可以大量背诵。有人曾经说过：“现在积累，以后才能派上用场。”在读经之前先做祷告是很智慧的做法，目的是要在孩子的心中种下这样的思想：我们需要神的帮助来明白祂的话语。满怀激情地朗读圣经，用孩子能明白的话来解释经文，然后提问──许多问题通常应该要针对应用，但并不是每次都必须这样──有时孩子可以只学习经文的意思就够了。
祷告。一定要确保用经文祷告。你会从赞美的祷告、认罪的祷告、感恩的祷告和代求中得到益处。祷告不只是为了个人的成圣或需要，而且是为了家庭、教会和世界的好处。好好思考你可以如何帮助孩子，为着属灵和物质的需要而祷告。请不要低估你祷告所传递的信心的价值！你对神的爱，以及对神的亲密感的表达，对孩子很有教育意义。
最后部分，唱诗。可以考虑买些诗歌本。也许最能激励人的就是挑选与经文相关的诗歌。你可以让孩子来选歌，让他们思考所讨论的经文的意思──然后帮助他们学习圣诗和赞美诗。你还可以做的事情有──向别的家庭询问建议。不要有压力：选择某种敬拜的做法，然后开始行动。你可以根据孩子的年龄和你的生活环境来做些改变。一个很有帮助的做法就是，缩短敬拜时间以保证你能坚持下去。家庭敬拜的关键是要简洁、有规律、灵活。
2. 日常不拘于形式的教导
以上所讲的是正式的家庭敬拜。现在我们应当思想，如何在日常生活中不拘形式地进行家庭敬拜。还记得摩西所写的神的命令吧。申命记6:7-9：“也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”从这段经文，我们可以学到在日常生活中教导儿女的一些功课，但我想要强调三点。
首先，神的话语应该是我们经常谈论的话题。教导儿女成为敬拜者应该在任何时间、任何地点进行。这意味着，一方面我们不能把教导儿女圣经的责任推给教会，这是我们做父母的特权和责任。当然，在一天中我们会谈论其他的事情，例如：学校、活动、人、书本、琐事等等。但是我们应该确保总是要回转到神的话语上。耶稣抓住日常琐事，把它们变成教导的机会，为天国结果子。这也是我们的工作。
其次，让神的话语成为你常常谈论的话题并非易事，因此我们需要提醒。以色列人把神的话语挂在他们的周围，这难道不令人震撼吗？神知道祂的话语会受到以色列人生活中其他事情的挑战。我们需要采取切实的措施，使神的话语成为我们谈话和思想的中心。我们可以把经文贴在浴室的镜子上。也不要低估了音乐的力量，合乎圣经的赞美诗，是激励人认识神话语的重要途径。
最后，如果神的话语应该时常出现在我们的谈话中，那么我们需要聚在一起才能有谈话交流的机会。请注意，谈论神话语的重点是：聚在一起。这是一个挑战，对父亲而言尤为如此。不仅父亲要这样，母亲也是要如此，在决定做一件事情之前（如从事一项工作，开展一项事工，培养一种爱好等等诸如此类之事），都要思考这将会对教导儿女有什么长期影响。这同样适用于为孩子的活动设立优先秩序：你是否让他们忙于别的事情而无暇谈论神的话语呢？
把谈论神的话语作为优先的一个实际例子是：每天晚上睡前躺在孩子身边和他们聊天。问他们想谈些什么。如果他们不知道，就让他们告诉你一天发生的事情，然后倾听、谈论、一起欢笑。这样就让儿女知道他们有一位慈爱的父亲想听他们说话，并且会说他们的语言。这样做也帮助你了解他们的个性，并有助于你在未来的青少年时期与他们建立牢固的友谊。你要让你的儿女养成与你交流他们的想法，并听取你的反馈的习惯。然后你们可以祷告，也许还可以一起唱首赞美诗──提醒他们要“从罪中回转，在耶稣里得安息”。因此他们在闭上眼睛睡觉前听到的最后的话就是福音。
3. 家庭敬拜要求我们自己有根本的改变
我们已经讨论了正式和不拘形式的家庭敬拜。但我们还有关键部分没有谈到，那就是我们自己生命的改变。弟兄姊妹们，请不要忽略摩西在命令以色列人要殷勤教导他们的儿女之前的介绍：你们今日要把我所命令你们的记在心上。你看到他在说什么吗？只有当我们在传递已经在我们心里涌流的东西时，我们才是真正地教导儿女神的话语，并训练他们有一颗敬畏、渴慕服事神的心。我们在提摩太的生命中看到了这样一个极好的例子。还记得保罗说提摩太的“无伪之信”先是在他外婆罗以和他母亲友尼基心里。她们在活出信心上做了什么？我们无需猜测：“但你，”保罗告诉提摩太，“所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且你知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信耶稣基督有得救的智慧。”你听到他们对摩西之命令的回应了吗？神的话存在罗以和友基尼心里，她们的信心是“活的”──而且她们教导小提摩太，提摩太靠着神的恩典“学习”了并“确信”了。
总结
弟兄姊妹，这个课程的目的不是要让你感到内疚。也许你已经对我们在这样方面的表现感到压力山大──但是我们必须明白：这来不得半点虚假。我们不能装模作样地做家庭敬拜。如果我们想要做忠心的父母，按照神的命令来带领家庭敬拜，我们必须把神的话语牢牢记在心中，这样，当机会来临时，我们就能自然而然地谈论神的话，并把它们应用在我们生活的方方面面。
