彼前2:1-3（和修版）

2:1 所以，你们要除去一切的恶毒，一切诡诈、假善、嫉妒，和一切毁谤的话。
2:2 要爱慕那纯净的灵奶，像初生的婴孩爱慕奶一样，好使你们借着它成长，以致得救，
2:3 因为你们已经尝过主恩的滋味。

“所以，要除掉一切恶毒，一切的诡诈，就是假冒为善和嫉妒，以及一切的毁谤。
就像新生婴孩，渴望那没诡诈的灵奶，好使在它成长，得着救恩，
如果你们体会到主的美善。（诗34篇《七十士译本》）”（作者的翻译）

昨天，我们不避讳地去讨论人性的黑暗面，也被彼得的真理逼使我们不得不承认自身的恶毒、假冒为善和嫉妒的诡诈，并以毁谤的方式使人陷于负评中。这些事出现于耶稣的时代，也出现于彼得的会众，和流散在外邦的信徒中，也真实地存在我们基督教界中。

故此在2-3节中，彼得提醒主的门徒，新生命就是要像新生的婴孩。这也和1章的“重生”、“洁净”的观念是一样的，就是说明我们要放下在心中的一切邪恶，在新的生命中，要重新去学过，所学的不是俗套的思量和卑鄙，而是要渴望那“没有诡诈”（ἄδολον）的“奶”，这字就是第1节中（δόλον）“诡诈”的相反词。对于彼得来说，否定假冒为善、拒绝妒忌的情操是实在的，只容许这新的群体存留下纯正的奶，方能叫基督徒正常成长起来。

在真实的教会教导事工中，不知怎的，这些去除诡诈的教导既得不着要领，也没有好好反省和深化，怎能叫信徒健康地长进呢？

而在这个段落中，我们发现一处旧约的引用，就是来自诗34篇的一句话：“你们要尝尝主恩的滋味”，到底这句话的用意在哪里呢？

诗34篇的背景是大卫逃往非利士，在亚比米勒王面前装疯欺骗、落寞非常的一段经历，故此对于彼得来说，大卫的流散经历就成为另一个载体（typology），去描绘出：彼得的受众也同样在面对大卫所经历过的。

大卫在流散的时候，被人追杀，甚至落在外邦人的王手上，但这个经历，却是他生命中的一个重要的历程，他明说“义人多有苦难，但耶和华救他脱离一切”（参诗34:19），这就是“尝尝主恩的滋味”，这滋味就是在多有苦难中，仍然相信凡投靠神的必不至定罪（参22节）。

那我们就知道那“灵奶”就是大卫在诗篇的经历，也就是耶稣的经历，亦都是没有诡诈的，唯独这样相信，我们就知道这是上主的美善和主恩的滋味，教人可以放弃以恶报恶，不用诡诈去待人，反而专心一意寻求上主的救赎，救赎祂仆人的灵魂。

思想：

被人攻击，甚至受到耻辱，人的本性是反击和以诡诈相待，但单单投靠主，相信祂会拯救，就是灵奶的所旨，就以此为基督徒的起点。有了这共同的基础，才是一个在受难、被苦害的群体的共同言语，基督徒并非没有智慧作事，但是智慧的处事也当服在这“灵奶”的信念中，叫人称赞上主的拯救和祂的美善。

良友电台、建道神学院合作推出