结11:1-13（和修版）

11:1 灵将我举起，带我到耶和华圣殿面向东方的东门。看哪，门口有二十五个人。我见其中有百姓的领袖押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。
11:2 耶和华对我说：“人子啊，他们就是图谋罪孽，在这城中设计恶谋的人。
11:3 他们说：‘盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉。’
11:4 人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。”
11:5 耶和华的灵降在我身上，对我说：“你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们所说的，你们心里所想的，我都知道。
11:6 你们在这城里大行屠杀，被杀的人遍满街道。
11:7 所以主耶和华如此说：你们在城中杀的人是肉，这城是锅；你们却要从其中被带出去。
11:8 你们怕刀剑，我却要使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
11:9 我要把你们从这城中带出去，交在外邦人的手里，且要在你们中间施行审判。
11:10 你们要仆倒在刀下；我必在以色列的边界审判你们，你们就知道我是耶和华。
11:11 这城必不作你们的锅，你们也不作锅中的肉。我要在以色列的边界审判你们，
11:12 你们就知道我是耶和华；因为你们不遵行我的律例，也不顺从我的典章，却随从你们四围列国的规条。”
11:13 我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我脸伏在地，大声呼叫说：“唉！主耶和华啊，你要把以色列剩余的人都灭绝净尽吗？”

本段经文最重要的比喻就是锅与肉的比喻，而这比喻是由那些图谋罪孽及在城中设计恶谋的人（2节）所提出的，就是3节所指出“盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉”这一句。

学者们对“盖房屋的时候尚未临近”（3节）这句有不同的解释，有人（Daniel I. Block）认为它的意思是“现在不需要为到建房子而担心”，意思是：耶路撒冷必不会被敌人攻下，所以可以如常建房子，亦有人（G. A. Cooke）认为它的意思是“建房子的时候还未来到”，即是：既然耶路撒冷不会被攻下而成为废墟，所以由废墟中建房子的时候还未来到。这两个意思分别都有可取的地方，而两个意思都一致地认为耶路撒冷不会被毁灭，领袖们及百姓都可以如常生活。另外，“这城是锅，我们是肉”（3节）这一句带有时代背景，当时的人们常用有盖的锅来保存新鲜的肉，以免有其他昆虫与小动物来偷吃，他们以此来比喻耶路撒冷作锅而当中的居民是肉，代表耶路撒冷必定能保护他们免受任何敌人的入侵。总括来说，这是一种“锡安不会毁灭论”（Zion invincibility），无论百姓的道德水平如何，耶路撒冷总能保护他们，锡安一定不会被毁。

可是，神借以西结作出回应攻击他们（4节），神的灵降在他身上使他说话（5节），把锅与肉的比喻作颠覆性的诠释与转化，指出那些在锅中的肉并不是领袖们，而是他们在城中所杀的人（7节），直指他们流人血的罪以及欺压人的恶。然后，以西结预言神必从这城中（锅中）带他们出去，交在外邦人手中（9节），他们必被刀杀（10节），代表这耶路撒冷城不能成为保护他们的锅，他们也不再成为这锅中所保存的肉（11节），神的审判与刑罚要临到他们身上，特别在他们认为最有自信以及最有安全感的美好环境中，神竟然颠覆他们的想象。情况就好像疫症来到时，以往那些我们以为不会倒下的饮食、航空、酒店、旅游等的行业都立刻停摆，神完全颠覆了“锡安不会毁灭论”。

思想：

邪恶领袖们所引以为傲的“锡安不会毁灭论”原来在神面前是不堪一击的，他们以为不遵行神的律例与不顺服神的典章（12节）也能平安无恙，他们相信了一个虚幻的神话，却对于神实在的应许视而不见。我们所倚靠的神话是什么？我们对神的律例典章的态度又是什么？

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作