士14:10-15:20（和修版）
14:10 他父亲下到女子那里去。参孙在那里摆设宴席，因为这是当时年轻人的习俗。
14:11 他们看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
14:12 参孙对他们说：“我给你们出个谜语，你们若能在七日宴席之内，猜出谜底告诉我，我就给你们三十件细麻内衣和三十套更换的衣服。
14:13 但你们若不能告诉我，你们就给我三十件细麻内衣和三十套更换的衣服。”他们对他说：“请把谜语说给我们听。”
14:14 参孙对他们说：“吃的从吃者出来；甜的从强者出来”。三日之久，他们都猜不出谜语来。
14:15 第七日，他们对参孙的妻子说：“你哄骗你的丈夫，为我们探出谜底来，否则我们就用火烧你和你的父家。你们请我们来，是不是要夺走我们所有的呢？”
14:16 参孙的妻子在丈夫面前哭哭啼啼说：“你只是恨我，并不爱我。你给我本族的人出谜语，却不把谜底告诉我。”参孙对她说：“看哪，连我的父母我都没有说，我怎么可以告诉你呢？”
14:17 在七日宴席中，她一直在丈夫面前哭哭啼啼。第七日，参孙因妻子的催逼就把谜底告诉了她。她把谜底告诉了她本族的人。
14:18 第七日日落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子更强呢？”参孙对他们说：“你们若不用我的母牛犊耕地，就无法猜出我的谜底来。”
14:19 耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们身上的衣服，把衣服给了猜出谜语的人。参孙怒气大发，就上他父亲的家去了。
14:20 参孙的妻子就归了参孙的一个同伴，就是作过他伴郎的。
15:1 过了些日子，在割麦子的时候，参孙带着一只小山羊去探望他的妻子，说：“我要进内室到我妻子那里。”他岳父不许他进去。
15:2 他岳父说：“我以为你极其恨她，因此我把她给了你的同伴。她妹妹不是比她更美丽吗？你可以娶来代替她！”
15:3 参孙对他们说：“这一次我若加害非利士人，就不算是我的错了。”
15:4 于是参孙去捉了三百只狐狸，把它们的尾巴一对一对地绑住，再将火把绑在两条尾巴中间。
15:5 他点着火把，把狐狸放进非利士人直立的庄稼，把堆积的禾捆和直立的庄稼，葡萄园、橄榄园全都烧了。
15:6 非利士人说：“这事是谁做的呢？”有人说：“是亭拿人的女婿参孙做的，因为他岳父把他的妻子给了他的同伴。”于是非利士人上去，用火烧了女子和她的父亲。
15:7 参孙对他们说：“你们既然这么做，我必向你们报仇才肯罢休。”
15:8 参孙狠狠击杀他们，把他们连腿带腰都砍了。过后，他就下去，住在以坦岩的石洞里。
15:9 非利士人上去，安营在犹大，侵犯利希。
15:10 犹大人说：“你们为何上来攻击我们呢？”他们说：“我们上来是要捆绑参孙，照他向我们所做的对待他。”
15:11 于是，三千犹大人下到以坦岩的石洞里，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们做的是什么事呢？”他说：“他们向我怎样做，我也要向他们怎样做。”
15:12 犹大人对他说：“我们下来是要捆绑你，把你交在非利士人手中。”参孙说：“你们要向我起誓，你们自己不杀害我。”
15:13 他们说：“我们绝不杀你，只把你捆绑，交在非利士人手中。”于是他们用两条新绳绑住参孙，把他从以坦岩带上去。
15:14 参孙到了利希，非利士人对着他喊叫。耶和华的灵大大感动参孙，他手臂上的绳子就像着火的麻一样，绑他的绳子从他手上脱落下来。
15:15 他找到一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用它杀了一千人。
15:16 参孙说：“用驴腮骨，一堆又一堆；用驴腮骨，我杀了一千人。”
15:17 说完这话，就把那腮骨从手里抛出去。因此，那地叫作拉末‧利希。
15:18 参孙非常口渴，就求告耶和华说：“你既借仆人的手施行这么大的拯救，现在我要渴死，落在未受割礼的人手中吗？”
15:19 神就使利希的洼地裂开，从中涌出水来。参孙喝了，精神恢复。因此那泉名叫隐‧哈歌利，直到今日它仍在利希。
15:20 在非利士人辖制的时候，参孙作以色列的士师二十年。
这是一段相当长篇的叙述。若要了解这一段记述的重要，我们就要回到士13:25作为起点。
这一节经文记载了参孙长大，“在琐拉和以实陶之间的玛哈尼‧但，耶和华的灵开始感动参孙。”原文“感动”一词，在这段落里出现了几次，而这几次的出现都相当特别，何以这样说？
昨天谈到参孙与父母下到亭拿的葡萄园，遇上了一只少壮的狮子，上主的灵感动参孙（6节），使他可以有能力去保护父母。然而，可别忘记这次遇险的经历全然是参孙走到葡萄园的结果，若不是上主的帮助，也许他们一家将遭遇噩运。
第二次（士14:10-19）上主的灵感动参孙乃是在士14:19，记载了参孙击杀了三十人，并且夺回衣裳。然而，可别忘记这次事件源于参孙在筵席中出谜语考验非利士人，并且承诺若他们能猜出谜底，他就送他们三十套里衣和三十套衣裳（13节）。结果呢？非利士人无法猜出谜底，然而，他们却利用参孙所迎娶回来的那非利士女子，着她“哄骗”（15节）参孙说出谜底，于是乎他们就将谜底猜出来。18节记载参孙大怒，于是他下到亚实基伦进行杀戮。
问题在于：上主的灵感动参孙，目的乃是要他拯救以色列民；然而，这里的参孙却只在乎报复和将衣服取回。试问：上主岂会只是要参孙利用他的能力来取回他的“本钱”呢？
第三次（士14:20-15:20）是一段比较长的记载。圣经作者记述了参孙挣脱了捆绑他的“新绳”（士15:14-15），然后以驴腮骨杀死千人。但问题是什么？
士14:20说：“参孙的妻就归了参孙的一个同伴，就是作过他伴郎的。”这是什么意思？猜谜之后，士15章记载，当参孙打算去见自己的妻子时，参孙的岳父没有让他进去之余，竟然还将女儿嫁给那三十个猜谜者的其中一位。在被骗与愤怒之下，参孙捉了三百只狐狸，并且束起所有狐狸的尾巴，将火把插在尾巴与尾巴之间，然后再将狐狸放到非利士人的禾田里面，将未收割的禾稼、橄榄园等全部烧毁。非利士人大怒，于是向犹大人报复，并且要犹大人将参孙绑起，交给非利士人。
大概我们“又”再次看见参孙因为外邦女子带来了问题，甚至牵连犹大人受害。而士15:13-15就记载上主的灵大大感动参孙，以致他能够成功挣脱捆绑。不过，问题是什么？参孙──“又”再次因为自己的过失而生事，并且只着眼于报复，只专注于脱离陷阱；然而，他却始终没有将非利士人完全击溃。
思想：
以上三次记载让我们看见参孙完全的自我放纵，并且只是为了个人的目的和报复；事实上，他曾几何时想过要回应上主的呼召？对于当时以色列民的境况，参孙仿佛没有放在心上一样。到底他作为拿细耳人的身分是为了什么？大概他一直以来的生活，完全与上主的期望有距离吧！
值得我们思想的是：过去的日子，我们的生活是否与上主的期望相符？抑或我们都走差了路，行在上主所不悦的方向上？
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