箴16:1-11（和修版）

16:1 心中的筹谋在乎人，舌头的应对出于耶和华。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看为纯洁，惟有耶和华衡量人的内心。
16:3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必坚立。
16:4 耶和华造万物各适其用，就是恶人也为祸患的日子所造。
16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；击掌保证，他难免受罚。
16:6 因慈爱和信实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。
16:7 人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使仇敌与他和好。
16:8 少获利，行事公义，强如多获利，行事不义。
16:9 人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
16:10 王的嘴唇有圣言，审判之时，他的口必不差错。
16:11 公道的秤和天平属耶和华，囊中一切的法码是他所定。

从箴16:1-22:16是箴言第二集的第二部分，与前面的第一部分有多方面的差异。过去十六天的灵修经文，绝大部分是一节经文为一单元，并且是反义平行句，就是下半节与上半节有相反的观念。但在这第二部分，智者却采用了同义或引伸平行句，即前后节的观念一致；或下半节延续上半节的教训。第二、“王”这个主词在第一部分只出现在箴14:28、35；而在第二部分，除了在箴18、22章之外，在每一章都有“王”的出现。第三、在第一部分我们思想过几次有关“强如”（better than）的句子。在未来的两周，我们将发现这句式有十次的出现。智者提醒读者要慎思明辨、要检测事情，并且要订下生命的优先次序。

我们在第十四天的灵修中曾提过，“耶和华”的名字多数是出现在第二部分，而更是集中在箴15-16章，单单在16章就出现了十次。从箴15:33-16:7，每一节都有“耶和华”的名字，连续出现八次之多。而我们也发现箴16:2-6更在箴言的中心。因此，有学者称箴15:33-16:9不单只是这段的神学核心，更是箴言的神学核心，就是说人的生活举止和存留，不只是与神有关，更是离不开神的视野。

在今天要看的1-9节中，除了8节之外，我们看到神的主权、人的能力与限制的关系。1和9节都分别提及“筹谋”或“筹算”。常言道：“谋事在人，成事在天”。在此智者指出，神是衡量人的内心的（2节），故此，人心中筹划或计划自己的道路，都在神的管辖范围中。在这九节经文中，智者用了人的心（四次）和计谋（三次），以及“行”或“做”或“脚步”（共五次）来指出人的内在之心思和外在的行动是有直接关连的。而一位敬畏神的人，是以慈爱和信实来对待人和神。“慈爱和信实”在旧约不只是常常一起使用，更指向那是耶和华的属性。神赐福那些对人存忠爱和诚信的人（吕振中译本）。这正如大卫对扫罗及扫罗的后人流露出慈爱和信实一样。他对埋葬扫罗的人如此说：“你们既做了这事，愿耶和华以慈爱和信实待你们，我也要为此厚待你们”（撒下2:6）。

思想：

1. 旧约学者Bruce Waltke说：“人构想，上帝执行；人策划，上帝证实；人规划，上帝使之生效；人提议，上帝安排。人思想如何发言，策划如何行事，但上帝按祂永恒的旨意决定一切”，反思这话对你有什么启发吧！

2. 耶稣在太23:23说：“那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实……”，这三方面也是智者在箴16:6、8所提及的，反思：我生命中是否流露出这三个特质？

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