箴16:23-33（和修版）

16:23 智慧人的心使他的口谨慎，又使他的嘴唇增长学问。
16:24 良言如同蜂巢，使心甘甜，使骨得医治。
16:25 有一条路，人以为正，至终却成为死亡之路。
16:26 劳力的人为自己劳力，因为他的口腹催逼他。
16:27 匪徒图谋奸恶，嘴唇上的言语仿佛烧焦的火。
16:28 乖谬的人散播纷争，造谣的离间密友。
16:29 残暴的人引诱邻舍，领他走不好的道路。
16:30 紧闭双目的，图谋乖谬；紧咬嘴唇的，成就恶事。
16:31 白发是荣耀的冠冕，行在公义道上的，必能得着
16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。
16:33 人虽可掷签在膝上，定事却由耶和华。

箴16:23-30指出两种生活模式及其后果。经文指出智慧人的话语是谨慎、合宜及如蜂蜜般带来医治（23-24节）。可是，从25-30节，有三类人的恶习使人走上“死亡之路”，他们是匪徒、乖谬的人和残暴的人。他们的败坏是，从心思（图谋奸恶、图谋乖谬）、到言语（散播纷争、造谣）、到行为（引诱、作成恶事），是会破坏关系、伤害邻舍，以及离间密友。他们不单行恶，也促使他人走上“邪恶的道路”（29节，新译本）。这些恶人就像保罗所说：“然而他们不但自己去做，还赞同别人去做”（罗1:32）。

箴16:32是最后一次用“胜过”和“强如”的平行对比：“不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城”。究竟怒气与勇士，及脾气与取城的关系在哪里呢？智者尝试带出什么智慧的行动或美德呢？怒气和脾气都是个人的感受、内在的情感状况；而勇士和城市是外在，是要克服或战胜的对象。这两者的共通点是控制，自我控制及掌控他人。有学者指出，“征服自我比征服他人更好”（conquest of self is better than conquest of others）。失控的人就是无法控制自己的情绪或行为。人是会有生气的时刻，却可以减轻怒气对身体的影响，甚或不让愤怒决定他们的行为。“不轻易发怒”是上帝的属性。智慧之子可以如雅各所说：“我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不能实现神的义”（雅1:19-20）。

本章的最后一节回应了起首的箴16:1，是有关筹谋或筹算。33节的“掷签”对现代人来说是机率的观念。在旧约，“签”是做决定的一种方法。以色列人“抽签”来分地（书14:1-2），百姓“抽签”决定扫罗王（撒上10:17-27）及圣殿服事的分配（代上25:8）等例子。这种用“签”做决定的最后一次使用，是使徒“摇签”选出马提亚来补替犹大为使徒一职（徒1:26）。自此以后，教会已不再使用“摇签”的方法来做决定，决策不再由机率所左右。人心中的筹谋，“一切决断却在于耶和华”（新译本）。凡接受耶稣为救主和生命主宰的信徒，圣灵不单内住在他们生命中，更引导他们的一生（罗8:14）。

思想：

1. “不轻易发怒”对你来说容易吗？为自己制定一个实践方案。

2. 你认为人心中的想法和个人计划，与神的主权之间有关连吗？

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