箴21:1-15（和修版）

21:1 王的心在耶和华手中像河水，他能使它随意流转。
21:2 人一切所行的，在自己眼中看为正直，惟有耶和华衡量人心。
21:3 行公义和公平比献祭更蒙耶和华悦纳。
21:4 眼高心傲，就是恶人的灯，都是罪。
21:5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，必致缺乏。
21:6 用诡诈之舌所得的财富如被吹散的雾气，趋向灭亡。
21:7 恶人的残暴必扫去自己，因他们不肯按公平行事。
21:8 有罪的人其路弯曲；纯洁的人行为正直。
21:9 宁可住在房顶的一角，也不与好争吵的妇人同住。
21:10 恶人的心渴想邪恶，他的眼并不怜悯邻舍。
21:11 傲慢人受惩罚，愚蒙人可得智慧；智慧人受训诲，便得知识。
21:12 公义的神鉴察恶人的家，他倾覆恶人，以致灭亡。
21:13 塞耳不听贫寒人哀求的，他自己呼求，也不蒙应允。
21:14 暗中送的礼物挽回怒气，怀里的贿赂能止息暴怒。
21:15 秉公行义使义人喜乐，却使作恶的人败坏。

箴21章主要由一节为单元的反义平行句所组成，当中主要的对比是恶人与义人、财富与贫穷，以及勤劳与懒惰等。在昨天的经文中，我们看过三句耶和华箴言（箴20:22-24），今天的1-3节也同样连续三节出现这写作方式：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。”（和合本）2节与箴16:2同样指出神是衡量人心的；而3节的公义与献祭的关系，我们在箴15:8已思考过。箴21:1是我们比较熟悉的金句，这一节有三个观念，是“陇沟的水”（和合本）、“王的心”以及“耶和华手中”。“陇沟的水”意思是像农夫控制灌溉水流到各渠道中；“王的心”代表王企图要作的事情。智者要指出，王的心意是在神手中，由祂掌管着，就好像水在渠道上，随意流转。神是万王之王，祂的主权是在王的行动上，王的作为是按上主所定的旨意而行。

4-8节列出一系列的罪行，包括心中高傲、诡诈和暴力的罪，行这些事的人是没有按公义、公平和正直而行。4节：“眼高心傲，就是恶人的灯，都是罪”。我们在昨天的灵修中已思想过“灯”这个含意，那里指人的灵或良知。有学者指出，“灯”也可以代表生命和盼望。有一次大卫率军与非利士交战，他表现疲乏，于是军兵对大卫说：“你不可再与我们一同出战，免得以色列的灯熄灭了。”（撒下21:17；另参撒下22:29；王上11:36）对敬畏神和行公义的人来说，生命与盼望是神所赐的，可是，那些被形容有“高傲的眼、傲慢的心，恶人的灯”（新译本）的人，他们却茫然不知落在罪中，结局是失去生命和盼望。

13节：“塞耳不听贫寒人哀求的，他自己呼求，也不蒙应允”。贫乏一直是第二集一个重要主题（箴14:21、31，17:5，19:17）。贫寒的哀求不外两方面，就是食物和公义。当贫穷人发出哀号时，他们是否能得到怜悯？智者严厉地发出一个警告，那不怜悯别人的人，当有一天他们发出哀号时，他们将得到同样的对待，就是不蒙怜悯，当他们向神呼求时，神将会掩耳不听他们的祷告。或许财主与拉撒路的故事已清楚解释，不敬畏神的人，他们对人也没有怜悯的心。

思想：

1. 你愿意上帝的手常在你身上，使你蒙引导吗？

2. 你如何活出八福有关怜悯的教导：“怜悯人的人有福了！因为他们必蒙怜悯。”（太5:7）？

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作