读经：路加福音18章1-8节
金句：路加福音18章1节
“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”
神拯救一个人之后，不会就这么袖手旁观，让他自行其是。他开始的善工，必成就到底，直到大功告成。我们要仰望神以大能施行拯救。不要因为境遇不好，或着神好像没有垂听我的祷告就灰心。
什么时候我们停止祷告呢？若是你已经将自己交托了神，就当相信他必牧纳你所交付他的。时间到了，你必须停止祷告，完全相信。当你为一件事情祈求，不要着靠自己的力量去烦恼，而要不住的祷告、加倍的信靠。诗篇55篇22节，大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”
神憎恶恶人献祭，却喜悦正直人祈祷。他时时听我们的祷告，而且应允。诗篇81篇10节，神说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”
诗篇4篇3节，大卫说：“你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听我。”诗篇3篇4节，大卫又说：“我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。”
耶利米书29章12节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”
诗篇37篇4-5节，大卫说：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”
神每时每刻都在我们的身边，他渴望我们借着“不住的祷告”去感受到他的同在。诗篇138篇3节，大卫说：“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”
慕安得烈说：“与主相近，倾心吐意的祷告，不但是人间至乐，也能为周围的人带来福气。”主爱我们，他在父的右边不住的为我们代求。我们得不着他丰满的恩赐，没有经历他的信实是因为我们不求。他看重我们的祷告，他正等着要回应我们的呼求。
弟兄姐妹，要操练祷告，在神的应许上守候，直到与他相遇，因为神总是会循着他所应许的路径而来。诗篇50篇23节，神说：“那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
祷告不只是呼求神，也是和撒旦争战。信徒只要一停止祷告，各种悲观和负面的思潮就会涌上心头。什么时候我们不把“眼见”和“耳闻”隔绝在跟神的交通之外，什么时候就会被感觉和情绪所影响，在关键时刻显出自己的软弱。
我们为特定事情的祈求到什么时候停止，是由神决定，而不是我们自己决定的。神要借着我们的祷告成就他所喜悦的事，他乐意借着圣徒的呼求，成就他预定的旨意。停止祷告，或不祷告，都会拦阻或延迟神旨意的成就。在所求的尚未蒙神允许，或是心里还不能确信神已经答应我的祷告之前，不要随便停止；而要继续心灵保持与主交通，在神面前“儆醒不倦”。什么叫“儆醒不倦”？“儆醒”是指有警觉的心，而“不倦”是指一种恒忍的态度。
为什么人会停止祷告？《花香满径》这本书的作者巴克莱说：“许多人停止祷告，因为他们希望从祷告得到许多不应该用祷告得到的东西。”又或者他们的心不圣洁，有许多话不能在祷告里跟神说。还有我们以为祷告只是跟神说话，告诉神，我们希望他做什么，而没有预备心，听他告诉我们，他要我们做什么。这都显出我们没有在祷告上认真。陶恕牧师说：“许多祈祷时口若悬河的弟兄，如果认识到神是认真地在聆听人的祈祷时，恐怕他会马上停止祷告。”
一旦祷告不成为享受，许多人就停止祷告了。人忘记神最显着的现象，就是停止祷告。信徒不祷告、不愿祷告，与神失去交通，就失去了动力。所以不应停止祷告，要到得着完全的确据为止。要“坚持不懈的祷告”。
当你灵里分心感到要放弃祷告的时候，你要求神帮助你仍然要祷告。求主帮助不要离开施恩的宝座。撒母耳感到停止祷告就是得罪耶和华。撒母耳记上12章23节，他说：“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。”
提摩太前书2章1-3节，保罗对年轻的传道人提摩太说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的[也该如此]；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”
我们蒙召成为“有君尊的祭司”，要按着神的心意，举起圣洁的手，随处祷告。神借着施恩叫人恳求的圣灵，催促我们不住的祷告。诗篇88篇9节，诗人说：“耶和华阿，我天天求告你，向你举手。”圣徒劳伦斯说：“世上没有任何生活方式，比继续不断与神交谈更充满喜乐。”
创办“内地会”的英国宣教士戴德生，年少时也曾经历不信与反叛，为此，他的母亲和大妹常为他迫切祷告。什至他的大妹立志每天三次为哥哥祷告，直到他得救为止。
1849年6月的一天，戴德生的母亲到五十英哩外的巴顿去找自己的妹妹。午后，她为戴德生得救的事恳切祷告，并决意除非蒙神应允，绝不停止祷告。她把琐事安排好就安静下来，关起门来，为戴德生的得救好好的祷告，她恳切到一个地步，如果戴德生不得救她就不起来，就这样一直祷告了好几个钟头。
就在这时候，戴德生正在家中书房（一说是他父亲开的药店）读到一张福音单张，标题写着“基督所成就的救赎之工”，突然被里面的“成了”二字所感动。他豁然开朗，清楚知道，耶稣乃是为了世人的罪而死，他还清了世人所有的罪债，而成就了世人的救赎。日后他回忆说：“圣灵的光照进我的心中，使我明白我再也不用做什么了，主耶稣成就了一切，我只有跪下承认自己的罪，接受他的救恩，不住的赞美他。”就这样，那一天戴德生信主了。
他母亲在五十英哩外的巴顿祷告了好几个钟头，感到神听了她的祷告，心里很平安，禁不住赞美神。两个礼拜之后，她回到家，戴德生兴冲冲的对他母亲，说有好消息要告诉她，他已经信主得救了。母亲说：“她已经知道了，并且已经高兴了两个星期，因为神已经告诉了她了。”
当我们的祷告有了确据，知道所祷告的已蒙神垂听，我们所求的，神也兴起环境来印证。这时，我们该停止祷告了吗？或者还要继续呢？
当你知道神已经垂听了你的祷告，你可以不必再多作祈求，但要让圣灵保守你的信心，当恩典还在进行，时候还未到，这时候你当把“祈求”转换成“赞美”，感谢神听了你的祷告，要持续感谢，不停的赞美，直到神的恩典成全，荣耀显现。
等候电梯的人就知道，你按一下，跟按十下的结果是一样的。当你清楚的按下按扭之后，就好好的等候，你知道电梯一定会来。你没有耐性一直按、一直按，电梯也不会来得更快。
基督徒要知道什么时候该祷告祈求，什么时候该信靠交托，什么时候该赞美感恩。祷告“半途而废”，不等到有结果就放弃，这样的人，除了失败之外，还想从主那里得什么呢？雅各书1章8节，雅各说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”
当我们有信心，在神面前恒切祷告所带来的果效是大的。借着恒切祷告，我们能时时察觉到神的同在；我们跟神的关系会更亲密，对神的认识会更深入，我们的心会更清洁，对神会更顺服。不但如此，困扰我们的压力会消失，我们跟人的关系会更和谐，更能够在人前见证神的信实。最重要的，我们的灵命会更长进，事奉神会更有能力，而因着自己在神面前儆醒，更能叫神在我们身上得荣耀。
要知道祷告不是改变神，而是求神改变我们，以致于他可以动工，而且不会因此违背他自己。神并没有推却我们的祷告，也没有叫他的慈爱离开我们。我们只管“不住的祷告”，心灵时常与他亲近。宣信博士说：“属灵的最大障碍之一，就是缺乏安静地亲近神。”
神不但赐下他的应许，并且借着圣灵引领我们进入“祷告的学校”，他要教导我们如何带着能力和悟性来祷告。他要我们学会靠着圣灵在儆醒感恩中期盼，在指望中喜乐。有时神的旨意我们一时不能明白，这时候，我们就要像诗篇130篇5节，诗人所说的：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。”要持续仰望神的话，在他的应许上守候，直到与他相遇。
要知道神对我们的祈求，可能暂缓，但绝不失信。借着困境，神期望我们更亲近他，经历他恩手的搀扶，让他替我们解忧。神听我们的祷告，并且在人心里动工。他的应许必要一一实现，只要我们恒切祷告，不灰心。
愿主加深我们渴慕他的心，不离开他的殿，而是在他的宝座前，昼夜在他的殿中事奉他。
请我们一起祷告：
“主啊，你要我们只管坦然无惧的，来到你施恩的宝座前，将我们的事向你陈明。帮助我们懂得靠着圣灵，随时多方祷告祈求。透过今天的信息，让我们在祷告上有更深入的学习。听祷告的主啊，凡有血气的，都要到你面前来，他们要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名。帮助我们在祷告上认真、坦诚、不灰心；而是照着你的教导，祷告到确信你允许了我们所求，把祈求转为赞美。帮助我们耐心等候，直到你的旨意成就。求主加添我们力量，使我们能恒切祷告；更求主给我们谦卑的心，愿意改变自己在地上时间表，来配合你天上的时间。帮助我们用智慧行完全的道，在地上成为你荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
