读经：创世记24章12-27节

金句：创世记24章15、27节
“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。”
“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因祂不断的以慈爱诚实待我主人；至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”

箴言10章24节，所罗门说：“恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙应允。”

箴言15章8节，所罗门又说：“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。”

彼得前书3章12节，彼得说：“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。”

诗篇145篇19节，诗人说：“敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，必听他们的呼求，拯救他们。”

诗篇37篇4节，大卫说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”

以赛亚书65章24节，神说：“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”

在我们祈求以先，我们所需要的，神早已知道了。神的恩典总是先于人的回应，连我们能求，都是施恩叫人恳求的圣灵帮助我们。有信心的人不只相信神必答应他祷告，而是知道神已答应他的祷告了。约翰壹书5章14-15节，使徒约翰说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”

照神的旨意求一定能得着，但出于私欲的妄求，求也得不着。心里注重罪孽的祷告，主必不听。箴言28章9节，所罗门说：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”一个不爱听神的话的人，就是不明白神的心意的胡涂人，求来求去都是在神的旨意之外；但敬畏神，心存谦卑的人的祈求，神在天上已经成全。

约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

约翰福音16章24节，主又说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”

神吩咐我在祷告中求的事情，也会让它开始实现。一个义人虽然跟神求这个、求那个，可是终极目的是为了神自己，是为了神的荣耀。诗篇67篇1-3节，诗人说：“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。”

我们是称为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的，神必定垂听我们因为思念祂的名，所祈求的。

先知以利亚为了叫以色列人回转归向神，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。当百姓看出耶和华是神，愿意离弃巴力的之后，以利亚他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。雅各书5章16节，雅各说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”

但以理保守自己，不沾染外邦的污秽，他熟读神的话语，明白神的旨意，知道耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满，祂就向神恳切求，求神自己使脸光照祂荒凉的圣所，眷顾犹大荒凉之地和称为祂名下的城。当但以理恳切祈求，求神应允而行，为自己不要迟延。因为这城和这民都是称为主名下的。

但以理说：“我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。”

神差天使加百列指教但以理，并且告诉但以理他是大蒙眷爱的。约翰壹书3章21-22节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”

但以理书10章12节，神差天使加百列指示但以理：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。”若我们晓得“这是神的旨意”，我们就照着神的旨意祷告，并且满心相信，神在天上已经应允，“时候满足”事就成就。我们清楚知道这是神的旨意，有信心不疑惑，就是山也会挪开，投在海里。

当亚摩利人的罪孽满盈，神要借着以色列人的手将他们灭绝的时候，约书亚有很大的信心，他知道神应许要把迦南人交在以色列人手中，就大胆的求在人看来“根本不可能的事”。约书亚记10章12-14节，经文记载：“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”神的灵感动约书亚，感动先知以利亚这样祷告，他们祈祷所发的力量是大有功效的。

亚伯拉罕的老仆人，奉命来到米所波大米，给主人的儿子以撒找媳妇。当他风尘朴朴来到拿鹤的城。圣经记载：“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”老仆人在那里作了一个非常恳切、具体的祷告，他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊！求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：“请你拿下水瓶来给我喝。”他若说：“请喝，我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”可以参看创世记24章11-14节。

老仆人求神向他施恩，使他“今日”就能遇见好机会。他说：“我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：“请你拿下水瓶来给我喝。”他若说：“请喝，我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。””老仆人求得很具体，神怎么回应呢？创世记24章15节，经文记载：“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。”

神恩待老仆人，不但照着他所求的明确回应，还把老仆人没有求的“美貌”、“贞洁”一并赐下。创世记24章17-20节记载：“仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主，请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。”

亚伯拉罕的老仆人“定睛看着利百加，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。”表示他在祷告的事情上非常认真。当一切正如老仆人所求，样样得到印证，老仆人就知道这事是出于神。他主人亚伯拉罕的神果然是真神、是活神，在一路带领他。最后老仆人不负所托，把利百加带了回来。创世记二十四章的末了，以“利百加就作了以撒的妻子，以撒爱利百加”作为圆满的结局。

创世记25章21节记载：“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”以撒娶利百加为妻的时候，正四十岁，可是一直没有孩子。创世记22章17节，神已经应许亚伯拉罕，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。”

神一定会给以撒孩子，但“什么时候给”是神的主权。以撒按着神的应许求，他的祷告已蒙应允，但神让以撒等了二十年。创世记25章26节记载：“利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。”这二十年来以撒无须愁眉苦脸，有什么难处、疑惑，只管求问神。

创世记25章22节，经文记载：“孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。”

创世记25章23-24节，经文记载：“耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。”今天若是我们明白神的命定和旨意，照着神所应许的，按着祂的旨意求，祷告没有不蒙应允的。

英国有“信心使徒”之称的乔治‧穆勒说：“祷告蒙应允的秘诀，就是在于应用神的话语来祷告。”今天你有没有在祷告里勇敢的宣告，“主啊，你曾说”？用主的话语，按神的心意祈求，在天上就已经成就，因为那本来就是神的意思。神有此意，感动我们祷告，藉由我们祷告来成全。

我们常常只急于看见最后的结果，而没有多想到神在天上已经成全，祂借着云彩带来的雨水，已经在路上，虽然暂时好像“没有看见什么”。先知以利亚求下雨，不是一次，而是七次，在没有任何动静的时候，总不灰心。我们也要倚靠神的恩典，在“天上已成全”，地上还没有任何事情发生的时候、没有动静的时候，学习完全交托。

请我们一起祷告：
“主啊，你本为善，所行的也善。谢谢你不断的以慈爱诚实待我们，在我们人生的路上引领我们，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。帮助我们始终行在你的旨意中，用赞美和感谢等候你。主啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是你的，天下地所有的权柄都在你手中。你是圣洁真实的主啊，帮助我们多有出于信心的祷告，并且操练在祷告的末了，以赞美你作为结束。你看重我们，因为我们的言语而有所行动，你既向我们侧耳，我们一生要求告你。愿主用你的恩手扶持我们，用你的训言引导我们，使我们走在真理的道上。祷告祈求，感谢赞美，奉耶稣基督的圣名。阿们。”