读经：马可福音8章27-38节
金句：马可福音8章34节
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
作主的门徒需要付代价，“成长”不会自然来到。神未曾应许天色常蓝，而是要我们在重担之下成长。“背十字架”意味着，预备好自己，走主曾经走过的苦路，甘心为神的旨意受苦。
主耶稣曾经为我受过许多的苦，祂为我们受过凌辱，祂没有逃避十字架，路加福音9章51节提到：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”
主耶稣知道有苦难等着祂，但祂义无反顾。因为祂知道，祂要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。祂甘心为我们受死的苦，好叫我们因祂的恩，得称为义，可以凭着永生的盼望成为神的后嗣。而祂的“定意”就改变了我们的命运。主耶稣若逃避十字架的苦难，我们就会死在罪中，就没有永生的盼望了。但祂存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
面向十字架的苦难，主的心是迫切的。路加福音12章50节，主说：“我有当受的洗；还没有成就，我是何等的迫切呢！”主的心既迫切，又喜乐。希伯来书的作者说：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
主耶稣在十字架上显出的软弱，能救自己而不救，就彰显了最大的能力。祂在十字架上的羞辱，成了最大的荣耀。祂甘愿为我们在肉身受死，使我们能借着祂得生。祂甘愿在十字架上被父神离弃，使我们永远作祂的新妇与祂合一。保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（哥林多前书1章18节）
主为我们受过苦，我们甘心为主受苦吗？英国著名的圣诗作者─以撒‧华兹，写过一首很有名的诗歌，叫“奇妙十架”。他说：“当我思量奇妙十架，荣耀之主在上悬挂；平生所珍，顿看有损，昔日所夸，今觉鄙下。”
基督徒灵命复兴的关键就在“十字架”。主因为爱我们，吩咐我背起自己的十字架来跟从祂。羞辱、痛苦、失意的事，都是主给我们的十字架，考验我们能不能够舍己。我们里面的“己”会拒绝主呼召我们，要我们去背祂为我们拟定，为我们“量身打造”，要我们去背的十字架。主要我们舍己，像祂舍下自己，全然顺服天父，不照自己的意思，只照神的意思。
孙大中读到一篇灵修短文，作者说：“被圣灵所膏的耶稣基督在各样的患难中间，最大的痛楚中间，人间对祂的忧患、排挤、抗拒、否认、毁谤、…完全丝毫没有影响祂喜乐的心，因为那甘心乐意背十字架，甘心乐意代死，甘心乐意为我们的缘故，受尽忧伤痛苦的圣子，祂那圣仆的心就成为我们的榜样，所以神用喜乐油膏祂胜过膏祂的同伴。”
主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”正常的基督徒，应当效法主，甘心事奉，喜乐的背十字架。在重压之下，喜乐的服事主。慕安得烈说：“那恶者要拦阻我们效法神的儿子的模样，但十字架的能力，释放我们脱离恶者的权势。”他提醒我们，“已”是一生不离开我们的仇敌，是无时不想恢复权柄的。
“舍已”是我们里面的存心，而“背十字架”是外面的表现。有了里面“甘心舍己”的存心，才在外面情愿背十字架的行动。“己”被拒绝，就是“十字架”被接受。十字架打碎我的意愿，结束我的老我，拆毁我的虚假和伪装。但很奇妙，十字架好像要折磨我至死，但我却因十字架而生。
不肯舍己，生命不可能丰盛。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音12章24节）不能把属己的放在一边、不再自私、不再为自己活，我们的心就容易因为事与愿违而喜乐不起来。只有肯舍己背起自己的十字架来跟随主，才能进入祂的安息。贾玉铭博士说：“我们经验十字架到什么地步，生命就发展到什么地步。”
肯不肯背十字架，和一个信徒灵命长进有绝对的关连。父在效法祂的爱子“甘愿背十字架”的人身上得了荣耀，祂也荣耀那些“以背十字架为荣”的神的儿女。今天我们很容易偏离十字架的道路，另外去寻找属灵的“捷径”。
1931年宋尚节在青岛布道的时候，曾经为着“灵恩”的问题感到很困扰，因为当时很多灵恩派的领袖，教导信徒要说方言、唱灵歌、见异象、作异梦…才是“圣灵充满”，不这样就是“没有圣灵”。
宋尚节心里就在想，“难道一个人被圣灵充满就只为自己吗？”后来当他听见计志文牧师讲耶稣和撒玛利亚妇人，井边谈道的事迹时，蒙圣灵光照，明白“圣灵充满乃是圣灵在信的人里面成为泉源，流出活水的江河来，直涌到永生。”他说：“神不是教你独善其身，在方言、异象中自乐自足，乃是要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，去浇灌那枯干的生灵，使那些枯干的心田能结出灵果。”
他看出“舍”才是“得”的唯一法则；倒空自己顺服神旨意，凭着爱心去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径。
属灵成长没有捷径，不要想走简单的途径求“速成”，而要有信心，甘心受十字架的对付，一生让主来塑造。希伯来书12章23节提到“被成全之义人的灵魂”。原来我们是“被成全”的，是神向我们施恩，帮助我们，把我们一个一个带到完全的地步。
所以要依靠神的大能，不要怕苦难和羞辱。真正经历过十字架，走过十字架的道路的人，传“十字架的道理”就很有能力。他的生命因为经过十字架的对付，讲的道就能给人生命带来造就。一个人越甘心背十字架，就越像基督。
英国知名的牧者约翰‧斯托牧师，在一次宣教会议上说：“为什么很多时候我们努力传福音，却徒劳无功？原因可能有许多，关键因素之一，是我们并不像我们所传讲的基督。”
要怎么样才能“像”我们所传讲的基督呢？关键就在甘心照主的吩咐、舍己、背起自己的十字架，来跟随祂。十字架触动我们天然的本性，帮助我们超越老我。生活中的十字架，羞辱、痛苦，使我们亲近神。
法国奥秘派神学家芬乃伦说：“十字架是神用来吸引灵魂更加靠近祂的最好工具。”我们常常是在就近各各他的时候，才更深的认识了神的爱。腓立比书3章10-11节，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。”
当我们照神的旨意受苦的时候，就领略到主曾经为我们受过的苦。就激励我们，要好好爱主，为主而活。主给我们艰难的十字架，是要领我们进入祂丰盛的生命里，不要看错了。考门夫人说：“用你的十字架当作拐杖帮助你前行，不要让它成为绊倒你的绊脚石。”
“背主要你背起十字架，走主曾经走过的路”，不是只在头脑的“理念”里，而是在每天实际生活的实践里。主定意为我而死，我是否决意为祂而活？是否定意遵行神的旨意？主没有逃避十字架，而是甘愿选择神所喜悦的道路，不照自己的意思，只照神的旨意。
今天如果我们清楚知道神要我做的，我的眼目就要朝目标正看，要定意完成它。不要疑惑退缩、或迟延顺服，而要思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣，照着祂所留下榜样，跟随祂的脚踪行。神会把恩典多多加给为“讨祂喜悦”而甘心背十字架的人，让十字架成为他们的荣耀。他们多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。结果十架虽重，但主所赐的安慰更多。
让我们负起自己所当受的苦难，不要逃避，存谦卑忍耐的心仰望神，甘心背十字架，就享受灵里的平安和甘甜的滋味。我们既不是爱慕虚荣，而是一心要报答主恩，就成世界上最快乐的人。寇世远监督说：“当我们甘愿背负十字架，走第二里路的时候，工作变为享受，疾病变为祝福，苦难变为经历，仇敌变为朋友，羞辱变为荣耀。”
弟兄姐妹，当你带着笑容，甘心背十字架，不感到沉重，也不到处去诉苦、抱怨；别人就看见主与你同在，就会被你吸引。什么时候，你看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，不走方便的路，而是用属天的眼光，成熟的灵性，欢迎从神而来的十字架，预备心付代价，平静安稳，默默的去背负，神就能借着你成就许多艰难的事工。
美国大布道家葛培理牧师，在《天天有盼望》这本书里说：“这个世界并不需要不冷不热、懒惰、好辩、小信、骄傲的基督徒。”如果我们要跟从主，就不要心怀二意，而是将自己的生命全然交给主。你对十字架的态度，对主呼召的回应，就决定你属灵生命的方向。若是你明白十字架对你的意义，能甘心忍受试炼，在主里喜乐，就必得着生命的冠冕。这“冠冕”是主应许给那些爱祂之人的。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们天天背起十字架来跟随你。你看重我们肯背十字架的心意，因为那是你的心，我们是属你的人，理当以你的心为心。你是赐我们忍耐和安慰的神，求主加添我们信心和勇气，使我们顺服你的引导，在我们去背自己不会去选择的十字架的时候，思想你、依靠你，效法保罗那样，满心渴慕得着你。愿你的灵充满我们，用你复活的大能托住我们，好叫当需要舍己的事情临到我们的时候，我们的心是迫切的，也是甘心乐意的。愿你在我们的生命中居首位，掌王权，以致你引导我们走跟世界相反的道路的时候，我们甘心跟从背起自己的十字架来，忠心的跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
