读经：马太福音16章24-17章9节

金句：马太福音16章27节
“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”

民数记23章10节，提到一句话：“我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。”谁说的呢？一个贪爱世界的术士──巴兰。

巴兰的错谬是值得我们警惕的。他明明晓得义路，却背弃圣命，最后的结果就是和迷惑他的魔鬼一起被扔在硫磺的火湖里。旧约时代的先知，常提醒以色列人，应当警戒并防备类似巴兰的计谋。比如，弥迦书6章5节：“我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋，和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。”

彼得后书2章17节，彼得说：“这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。”彼得描写这些混充在教会里的假教师，需要水的人到他那里去，结果就是渴死。人看着雾气以为快要下雨了，结果在狂风催逼之下，云雾很快消散。假教师也是这样令人失望。

犹大书12-13节，犹大说：“这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”

不敬畏神，贪爱钱财的假教师，就只会利用教会。他们在爱宴上吃着，脸不红，气不喘，没有丝毫内疚，毫不惧怕。他们作牧人，只知喂养自己，并不顾念主的羊。他们如同没有雨的云彩，被风吹来吹去，不能给干旱的大地带来雨水。作为教师，应该是结实櫐櫐的，结果他们活着也是死，连根被拔出来再死。所以是“死了又死”。

他们所走过贪婪的路，必定会留下痕迹；而他们的不义证实自己不是“恒星”，而是“流星”，划过夜空，就消失在黑暗里。犹大勉励我们：“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

基督徒要如义人之死而死，如义人之终而终。我们要专心仰赖耶和华，不要靠自己的聪明。神是圣洁的，我们在一切所行的事上也要圣洁。没有一个爱主的行动是不用牺牲的。但是“为了主”，能使普通的事情，变得有非凡的价值。

司提反被人残暴的用石头打的时候，他的面貌，好像天使的面貌。那些要打司提反的人极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但圣经说：“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边；就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’”当石头一块一块的砸在司提反身上的时候，他安然的将自己的灵魂交托给神，又为那些逼迫他的人代求，大声喊着说：“主阿！不要将这罪归于他们。”司提反在殉道之前，不但看见天开了，而且看见人子站在神的右边。希伯来书1章3节，作者说：“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”

所以主耶稣是坐在神的右边的，但祂从天上观看，看见司提反的忠心，为司提反起立喝采！“站起来”是“欢迎”的表示，主从在神的右边坐着的地方，站起来欢迎司提反回家。诗篇116篇15节，诗人说：“在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。”祂迎接为祂流血殉道的圣徒。

当司提反跪下大声喊着说：“主啊！不要将这罪归于他们。”说了这话，就睡了。神让他休息了。司提反带着神的恩典离开世界，到主那里去。而主自己受过不义的审判，司提反也亲尝主所喝过的苦杯。主给司提反怎样的安慰呢？就是让他看见“天开了，人子站在神的右边！”司提反在最需要支持的时刻，在异象中见到了他所爱的主。这是多么荣耀的事情。

当时保罗还不信，不明白，还喜悦司提反的被害。使徒行传22章19-20节，保罗对异象中所看见的主说：“主啊！他们知道我从前把信你的人，收在监里，又在各会堂里鞭打他们；并且你的见证人司提反，被害流血的时候，我也站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。”

哥林多前书15章9节，保罗说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。”

提摩太前书1章15-16节，保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”

保罗是神所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬祂的名。就犹太人的热心来说，保罗是逼迫教会的。然而，复活的主向他显现。十九世纪著名的丹麦神学家祁克果（Soren Kierkegaard）说：“基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的‘相遇’；人遇见神之后，就不得不有所行动。”保罗就是如此，他从来没有想要“作基督徒”，但这一切都是出于神的主动。

所以保罗感到自己如同“未到产期而生”的人一般。神没有任凭他因无知而灭亡，而是把真理启示给他，给他使徒的位分，并且分派他去传福音。保罗感到神的恩典真是格外丰盛。以后保罗也用行动证明，神赐给他的恩典并没有落空，他比众使徒格外劳苦。

保罗为福音的缘故，多受劳苦，多下监牢，受了过量的鞭打，常常有生命的危险。在人看他好像癫狂了。但他是以基督耶稣为他生活的唯一满足和考虑。加拉太书2章20节，保罗说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

哥林多后书5章13-15节，保罗说：“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”保罗是被基督的爱深深激励了。

弟兄姐妹，主的眼目如同火焰，他看见一切。诗篇33篇13-15节，诗人说：“耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”

马太福音16章27-28节，主对门徒说：“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”

主要在众人身上行审判，启示录22章12节，主说：“看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”

罗马书2章6节，保罗说：“祂必照各人的行为报应各人。”

以赛亚书40章10节，先知以赛亚预言：“主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。”

以弗所书6章8节，保罗说：“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”

主耶稣被高举在神的右边，那是掌权者的位置，父已经将万有交在祂的手里，又把审判的权柄赐给祂。彼得前书3章22节，彼得说：“耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”

今天我们在主面前的行事为人如何？我们所作的能不能够得祂的喜悦？不要以为我们所做的主不知道，主每件事情都在看。祂知道谁是遵守祂的命令，为祂而活的，谁不是。祂知道谁是轻看天上的奖赏，贪恋世俗的。

哥林多前书15章58节，保罗劝勉哥林多教会的信徒，说：“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”保罗要得“不能坏的冠冕”。他知道当他打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道以后，必有公义的冠冕为他存留。就按着公义审判的主到了那日要赐给他的。不但赐给他，也赐给所有爱慕祂显现的人。

希伯来书6章10节，作者说：“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”这些都不会突然。

哥林多前书8章3节，保罗说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”约翰福音12章26节，主说：“若有人服事我，我父必尊重他。”

主的眼目一直在看，你为了爱主的缘故所舍弃的，为爱祂的缘故尽心摆上的，祂必报答。大卫在诗篇17篇15节，有这样的祷告：“至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”

弟兄姊妹，有一天我们都要离开这个世界，我们要像司提反那样“睡了”，但当我们醒了的时候，是否能够安然见主呢？约翰说：“主若显现，我们必要像他；因为必得见祂的真体。”地上的事情，不能叫你心满意足，只有在义中见主面才能够。而主认识谁是祂的人，祂说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”求主叫我们转眼不看虚假，而是真心实意的在祂的道中生活。

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。你说“我们现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。因为那要显于我们的荣耀是极重、无比，永远的。求主赐我们信心，叫我们丢弃罪中之乐，如同摩西想望所要得的赏赐。帮助我们在你的恩典上刚强，作你的精兵，在地上荣耀你。求主用水借着道洁净我们，使我们显在这个世代，能够作神无瑕疵的儿女，像你在地上一般。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。