读经：诗篇25篇
金句：帖撒罗尼迦前书5章17节
“不住的祷告。”
“祷告”是提醒我们，我们原是靠神的恩典而活的。“不住的祷告”，就是“时刻需要主”的表现。神喜欢我们借着祷告亲近祂，祂喜悦我们时常来到祂施恩的宝座前，向祂倾心吐意。
“不住的祷告”，不是一天到晚祷告，不必吃饭、不必睡觉。而是每时每刻我们的心都主相连，与主不断相交。也就照着主所说的，保守自己常在祂里面。许多人以为“祷告”，就是跟神“祈求”。若没有什么要跟神求的，就不用祷告了，这是误解。祷告并非单单向神求什么，那只是最原始的起点。祷告是深化跟神之间的关系，是与神交流到能够与祂合一，心意一致。神愿意我们的心，与祂深相契合。祂留意我们心里每一个良善的意念。
“祷告”就是与神同在，就是跟神约会。有人说：“神离我们不远，只有‘祷告’的距离。”保罗要帖撒罗尼迦的信徒“不住的祷告”，在罗马书里面他又勉励罗马的信徒“祷告要恒切”。他自己则是借着“不住的祷告”享受与主毫无隔阂、不间断的交通。
诗篇57篇8节，大卫说：“我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。”诗篇25篇1节，大卫又说：“耶和华阿，我的心仰望你。”大卫乐意将自己的心向神敞开。
诗篇25篇5节，大卫又说：“求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”雅歌5章2节，经文提到：“我身睡卧，我心却醒。”这是基督的新妇－教会，在良人面前的态度。哪怕身子虽然睡卧，心灵却是警醒着的。
主是葡萄树，我们只是枝子，离了祂我们就不能做什么。“不住的祷告”，就意味着我们的“心”始终要向着主，不离开祂。无数的圣徒可以见证“只要保持与主密切的联合，生活没有不好的，工作也没有不见果效的。”“与主相近”，思想自然敏锐，恐惧自然消除，灵魂就能健强壮。宣信博士说：“基督徒生活中的失败，多半来自失落的片刻，断了交通的瞬间。”
回想过去我们的软弱跌倒，常常就是因为没有祷告。那些不祷告、不倚靠神的人，就会在神以外另想办法。约翰福音15章6节，主说：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”
台湾基隆的邵旭弟兄讲过一句很有意思的话，他说：“基督徒不肯祷告不该叫‘信徒’，该叫‘徒信’。”白信了。不祷告等于“向神自夸”，若是自称信徒，却向神自夸，就是徒信，这话一点也不错。
今天的灵修短文，我们看见女仆玛莉，生活的每件事情都跟主“息息相关”。打从清早睁开眼睛，穿上衣服，盥洗，到打扫，煮饭，用餐，照顾小孩，在每一件事上她都倚靠主；每一样活动都提供了她祷告的意念和题材。你说：“怎么样才能够做到呢？”就是要依靠圣灵，不要销灭圣灵的感动。
我们“清晨早起，夜晚安歇”，其中的生活、动作、存留都在乎神。能够意识到这一点，把心归给主，是因为圣灵的提醒。你说：“我不像女仆玛莉那样敏锐，可以联想到那么多。我早上就是起来好好读经。”那么弟兄姊妹，你可以像马丁路德那样，背诵大量经文，一面背，一面用信心回应所背诵的经文，比如：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”你就祷告说：“亲爱的天父，是的，愿人都尊你的名为圣。求你保守我不妄称你的名，让我时时儆醒不叫你的名受羞辱。奉耶稣基督的名祷告。阿们。”这也是祷告。
又比如，你读经继续读到：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”你就说：“主啊，是的，祷告不是把人的旨意行在天上，而是愿你的旨意行在地上。赦免我的骄傲无知，提醒我你是神，我是称为你名下的人，帮助我顺服你。奉耶稣基督的名祷告。阿们。”
你可以把每一节经文当作你的祷告。神有纪念册在祂面前，记录那敬畏祂、思念祂名的人。神非常看重。而当你要作重要决定的时候，你更要祷告求问神。大卫习惯“求问耶和华。”不断透过祷告与神交谈，来确定神要他走的每一步路。
弟兄姐妹，神掌控大局，稳操胜券，为什么我们的心要忧闷呢？为什么自己担忧呢？为什么不坦然无惧的来到神施恩的宝座前呢？你说：“主啊，我好苦啊！”雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。”
神许可你遇到危急窘迫的事，让你感到自己的无助、无能，就是要你用“祷告”来表达你的无助。祂等着要教导你，等着要指示你当行的路，祂要向你施恩，你不愿意亲近祂、与祂交谈，又怎么能得着祂的帮助呢？
不要让神休息，因为祂也不打盹，也不睡觉。祷告有如“灵魂的呼吸”，是很自然的。“祷告”也是基督徒的“属灵脉搏”，可以知道一个基督徒“属灵健康”的状况。有的基督徒长久不祷告，“属灵的脉搏”已经非常微弱了。
不祷告的人，是高看了自己的智力，让自己的灵沉睡。基督徒不祷告，就是准备跟神之间变成“陌生人”。约翰卫斯理说：“如果信徒不祷告，就是抗拒了神恩典的邀请。”
主耶稣在我们心门外叩门，祂要进来跟我们一块座席。耶利米书29章12节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”每天我们最大的尽力，就是祷告，就是带着对神真实的情感和真心的尊敬，在祂面前祈求、认罪、感恩和代求。
透过祷告所作的事，是远超我们所能想象的。你越不祷告，就越没有能力。越少求告主，就越少得神的供应。魔鬼喜欢看见信徒在苦难中不祷告，只在那里悲叹。“不祷告”所显示的是我们昏愚、败坏的本性。因为按着我们的本性，我们是想要远离神的。
你说：“我无心祷告，为了不虚应故事，是不是就干脆不要祷告了，免得虚伪？”不！这是你最需要祷告的时候。要“继续祷告”，好使“祷告继续”。要操练活在“意志”的领域，而不要“随着情绪”决定要不要祷告。
我们常常容易“不想祷告”，容易把“跟主的关系”变成“形式化”。不愿意花时间与祂独处。主耶稣已经借着圣灵住在我们里面了，祂真实的同在，不在乎我们个人的感觉。主与我们相近，祂就在这里。当保罗初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃他，在他感到最无助的时候，主站在他的身边，加给他力量。主会怎样彰显祂的同在，我们不知道。
有一群学者在那里聚会讨论“已故的伟大作家”。一位学者说：“要是写《失乐园》的弥尔顿（Milton）突然走进这个房间怎么样呢？”有人回答：“哦，我们应该表扬他，补偿他在世没有得到肯定的遗憾。”
接着又有一位学者说：“要是莎士比亚进来呢？”有人回答：“我们会全体肃立，盛赞他是文豪。”突然有人说：“要是耶稣基督进来，怎么样呢？”当场四下一片沉寂，过了好一会儿才有人说：“各位，祂就在这里！”主一直与我们同在。
约翰‧道格拉斯‧亚当博士（Dr. John Douglas Adam），说：“基督是他思想的家。当他不去想别的事情的时候，他就转向基督，回到祂那里。”他一个人的时候，常会与主交谈。主一直就在这里，“你病重在榻，祂必扶持你；你在病中，祂必给你铺床。”这是大卫在诗篇41篇3节所提到的。
我们“不住的祷告”，就是不住的敞开心，接受主亲密和大有能力的工作。所以弟兄姐妹，要祷告，必要的时候禁食。不要接受了魔鬼在你心中所撒下的“灰心”的种子。神的应许，只会因为你“不祷告”而不能得着。要为着“这个时刻”和“下一个时刻”都能从主得恩典，而恒切的祷告。
愿纯全正直保守我们，更愿神从锡安赐福给我们，使我们一生一世，都能看见耶路撒冷的好处。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们不祷告的损失。很多时候我们向你求，你并没有说不给，但我们却因为小信，自己就已经先放弃了。多少时候我们属灵生命贫乏、缺少能力，主因就是没有持续祷告。你要我们靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并且儆醒不倦的为众圣徒祈求。你知道什么时候我们举起圣洁的手，随处祷告就得胜；什么时候我们松懈不祷告，就没有能力。你要借着众圣徒的祈求，瓦解撒但的权势，要我们因着“为人代求”，自己的信心被坚固，爱心被扩大，并且因着时常在你面前儆醒，能站稳在真理的道上。愿我们都是你按着公平引领，蒙你教训的谦卑人。我们已经在你自己的祷告生活中，得着许多启发。求主的灵在我们中间自由运行，向我们施恩，使我们一天一天更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
