读经：路加福音22章39-46节

金句：提摩太后书2章12节
“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”

一位少女对她的钢琴老师说：“练习弹琴，手指会很痛”。老师回答她：“我知道手指会很痛，但也使你的手指增加了力量。”少女领悟了这个道理，几年之后，她告诉老师：“老师，好像能够增加力量的东西，都会让人感到痛苦！”

“属灵的力量”是从“甘心受苦、得胜苦难”而来的。越肯背负十架，就更能多做主工。人性的软弱使我们常常告诉自己，最好不要受苦。但神的意念高过我们的意念，神的道路也高过我们的道路。最大的祝福常常就是从最大的痛苦而来。

神是良善的源头，祂在我们身上所定的旨意，是没有一件出于不善的意念。不要限定神赐福的方法。约瑟作了埃及的宰相之后看出，他不是被哥哥们“卖”到埃及的，乃是神预先“差”他来。他所受的不是无情的打击，而为了他能“胜任宰相”所给他的训练。约瑟被铁链捆拘，结果迎来了他项上的金链。他所遭遇的困苦，正是他日后人生舒畅的来源。

法国奥秘派神学家芬乃伦（Fenelon）说：“能受苦而不沮丧是一件伟大的事。”在深陷黑暗的时候，不失去对神的信心，即便你祷告神似乎静默不语，一言不答，仍相信祂的同在，这是一件了不起的事。当我们的心灵饱受折磨时，要祷告求神赐给我们在困境中所需要的信心，使我们有正确的观点，能够不多忧多疑、不胡思乱想，而是仰望祂，在苦难中学习信靠“神不会错”的属灵功课。

我们常常只想到“不想要的重担”，而忽略了苦难在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。蚌壳若是没有经过刺激，永远生不出珍珠。不错，牠舒舒服服的活着，但一辈子就只是一个蚌壳。

神有许多伟大的工作，要借着我们的受苦才能达成。渴求安全感、体贴自己，不肯为主受苦，就不能在受苦中明白十字架的内容，晓得主为我们曾受过怎样的苦；太过体贴肉体，就会被风险吓退。

主耶稣完全认识我们、了解我们，但我们认识主、了解祂有多少呢？一位罗马史学家写道：“渴求安全感的心是每个伟大计划的绊脚石。”主不能重用你，因为你不知道祂曾经为你受过的苦，你也无心为祂受苦。如果你期待试炼的深水只能深到“脚踝”，永远都是一条能“走过去”的河，你就永远不可能在其中游泳。

经过苦炼成长的人格，是稳定、成熟的。神要重用我们，就要熬炼我们，像熬炼银子一样。以赛亚书48章10节，提到一句话，神说：“你在苦难的炉中，我拣选你。”

“客西马尼”，希伯来文的意思，是指“榨油坊”，就位于橄榄山的山脚下，是一处榨橄榄油的地方，耶稣和门徒好几次在那里聚集。当主耶稣被卖的那一夜，祂带着门徒来到客西马尼园。耶稣基督在园里恳切的祷告，当时已经是深夜，祂俯伏在地祷告，祂三次祷告、三次顺服。

归正神学家把“使徒信经”里“主耶稣受死、埋葬、降在阴间”，其中“降在阴间”的形容，解释为“基督在客西马尼园中及十架上，在人性受尽了一切地狱之苦。”但我们知道“客西马尼”是先于“十字架”。先有“客西马尼”的顺服，才有“十字架”上的得胜。

今天你要背起自己的十字架来跟随主之前先要有“客西马尼”决意顺服的心志。在信心和盼望中等候神，许多问题折磨你的心灵的问题，会在你回想主耶稣在客西马尼的情景中消失。

主耶稣在客西马尼园已经教导我们“如何受苦”。祂选择顺服天父的旨意，超越自己将面对的苦难。主耶稣得胜的人性，是我们向着直奔的标竿。“得胜的力量”是神所赐的厚礼，是我们信主前没有的。神能使我们胜了又胜，只要我们坚心倚靠祂。在信仰的路上，若失去信心，不但现在没有力量，对未来也没有盼望。

今天世界之所以会胜过你，是因为先遮蔽你，使你失去属天的视野，以至于看不见神的爱。《幽谷曙光》这本书的作者韩力生牧师（Walter A. Henrichsen），提到他儿子临终时，他的心灵很痛苦。他说：“当我和内子望着儿子临终时，我知道我可以荣耀天父的唯一盼望，是有赖天父愿意以‘祂的同在’来荣耀我，让我有能力去荣耀祂。”

主耶稣在约翰福音17章1节说：“父阿！时候到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”那是爱子曾经恳求天父做在祂身上的事。在人生的“客西马尼园”里，我们也要如此仰望；不要带着惧怕的心去看眼前的黑暗，以为是凭着自己微小的力量去承担一切。

有一位从事福音广播的弟兄──彭高（Pongo），是在菲律宾南部民答那峨的一位福音电台担任工程师。那个地方的居民有很多是穆斯林。一天，突然有好几个穆斯林激进分子骑着摩托车闯进电台，冲进录音室，乱枪扫射，两位电台同工当场丧生。

彭高看到这一幕吓坏了，觉得太可怕了，他深怕成为下一个受害者。想到自己是一个有家室的人，家里有妻小，实在承受不起这种风险，所以打算辞职不做了。提出辞呈后，他心里很不平安，那两位为基督的缘故被人开枪射杀，为主殉道的同工，他们的面容一直浮现在他脑海里。当他读圣经的时候，他开始明白为什么门徒在客西马尼园，被捉拿时会那么慌乱，他好像就是那要逃走的门徒，最后他决定返回工作岗位，继续服事。

几天后，他担心的事发生了。就在他回到电台不久，一天，又听说又有一辆摩托车闯进来了。因着上次的惨剧记忆犹新，电台同工们以为这帮人又来了，急忙找地方避难，四处躲藏。但是彭高却不一样，他刻意回到录音室，安然坐下。他说：“要是今天我要被枪杀，我宁可死的时候是在麦克风前宣讲福音，而不是缩着身子，惊恐的躲在桌子底下保命。”

后来发现，只一场虚惊。然而彭高“安然交托”的神情已经感动了许多人。彭高因为经历了“客西马尼园”的战争学到功课，能够胜过惧怕，显出勇敢。他的心灵经过挣扎，但决意效法主，顺服神的旨意，将自己灵魂交与那信实的造化之主，神就在他身上得着荣耀。

神许可我们心灵受苦，承受压力，是为要使我们更亲近祂，得着从祂而来的能力，能够荣耀祂。

当一个人“受苦”的时候，就使他作出有永恒价值的决定。历史上许多最伟大的文学、哲学是从受苦的阴影中涌现出来的。受苦有助于一个人作出更正确的判断和评价；一个人能够变好，因为曾经忧愁过。孙大中曾经读到一句话：“马丁路德的神学是在面对死亡时所孕育出来的。”的确，教会往往在面对最大的逼迫和磨难的时候，往往神学最正确，信仰也是最坚固的。

主是永活的，祂许可我们经历试炼，许可我们面对人生的客西马尼，是要我们认识祂，祂始终与我们同在。在神永恒的旨意里，我们现在还在“成圣”的过程里，还不是“享安息”的时候。人间是个试炼地，天堂才是喜乐乡。不要因为一点困难挫折、受了委屈就怀疑神，而要来到主的十字架下，思想祂。思想主的爱，的爱就使我们虽然有问题，依然信靠祂。

美国知名的牧者高力尔（Robert Collyer，1823-1912年）讲过一句话，他说：“那些我们苦苦挣扎，找不到出路，却未曾失去神话语亮光的日子，将成为神选召我们，我们所能活出最有意义的日子。”苏格兰知名的的盲眼牧师乔治‧梅森说：“有一天，你会知道你现在构成你痛苦的许多事，就是组成你将来荣的重要部分。”

是的，“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”（提摩太后书2章12节）神验中我们，许可苦难临到我们，不是要把我们压垮，而是要我们展现不被苦难征服的信心。没有压力和试炼，就显不出神恩典的丰富，和能力的浩大。约翰达秘说：“力量总是来自倚靠神的地方。”越依靠神，就越有能力。神借着压力，给你带来的“能力的建立”。

当主耶稣在客西马尼园“极其伤痛”的时候，有一位天使，从天上显现，加添祂的力量，耶稣“祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。”必要的时候，天父会差天使来加添我们力量，像主耶稣在客西马尼祷告的时候那样。所以不要忧愁，要从神的话语得安慰。

有时我们软弱到像“将残的灯火”，只要一阵风就可以轻易吹灭。但主耶稣在父的右边为我们祈求，保守我们，叫我们不至于失了信心。诗篇138篇7节，大卫说：“我虽行在患难中，你必将我救活；我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。”

这是大卫心中的确信，他知道神会为他行事，神必定会成全关乎他的事。宣信博士说：“天父为我们作最好的事，和赐给我们最丰富的福分，所选择的时间，常常是在我们山穷水尽，四面楚歌的时候。”所以要期待神。

但以理勇敢拒绝王膳，就蒙神眷爱；他经历列王，甚至王朝更替，始终居在高位。神要赐福给我们，祂的儿子已经胜了世界，祂如何，我们在这世上也应该如何。不要在患难之日胆怯，而要靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的福。

请我们一起祷告：
主啊，你许可苦难的阴影临到我们，是为了建立我们。你是我们的牧者，你会为自己名的缘故引导我们走义路。主啊，你的工作何其大，你的心思极其深！你是正直的，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从你来的，在你毫无不义。当我们经历人生的客西马尼的时候，帮助我们思想你，存心顺服。我们为着能够承受十字架的苦楚，增加事奉的能力感谢你。主啊，当你的灵如同河流来到我的腰，使我不能逿过时，帮助我把自己全然交给你。愿你荣耀我们，使我们能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。