读经：路加福音18章1-8节

金句：约翰福音20章29节
“那没有看见就信的，有福了！”

那没有看见就信的人，是蒙福的。“信心”相信神所启示的真理，把自己全然交托给神，欢欢喜喜的坐在祂的荫下。

主耶稣要我们常常祷告，不可灰心。因为神并没有推却我们的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我们。

许多祷告主不是立刻回应，不是立刻照我们想要的方式成就。这是很自然的，因为神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路，祂的主权高过我们的心愿，祂的计划高过我们的计划，祂的智慧更高过我们的智慧。祂要做的事，比我们能够想到的更美，因为祂是神。

祂从来不曾应允要按我们期待的方法来回应我们祷告，祂是独一全智的神，凡事自有最好的安排。我们所求的可能只是此刻的答案，所看的往往也只是一时的处境。神看的却是既全面又长远。

你说，“我跟神祷告了，祈求家人能够活下来，病能好起来，结果家人还是走了。”

弟兄姐妹，你祷告家人不要离开世界，不要被主接走，祷告家人能够病得医治。谁不是这样祷告呢？

如果神成就了我们所求的一切，对每个人都是如此。那么以前的人到现在都还活着。那些想离世与主同在的亲人，都因为你的祷告，迟迟不能进到荣耀里去。永远不能得着神所命定“在主里面而死”的福气。

所以神不照你所求的成就，而是照祂给各人所定的年限，使他们生有时，死有时。你要信赖神的作为。

每逢春节，港台两地的祝福词，大有不同。台湾人爱说“祝你万事如意”，香港人则说，“祝你心想事成”。但你想，人人万事如意，个个心想事成，神成就了每一个人的心愿，那这个世界将会变成什么样子呢？英国基督徒文学家鲁益师曾说：“如果神实现了我所有愚昧的祷告，那我现在真不知道在哪里了。”

每年清明之后就是“谷雨”，民间有句俗谚：“做天难做谷雨天，稻要温暖麦要寒；种田郎君盼时雨，采桑娘子望天晴。”各种植物对气候的要求不尽相同，有的要温暖，有的要寒冷，有的要干燥，有的要潮湿。神知道怎么做。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。祂既是创造天、地、海和其中万物的永生神，就能做比我们所能知道更美的事。因此，不要把神限制在自己的“期待”中。

没有一个祷告是会神忘记的。哈拿求得着一个儿子，神知道，神让哈拿等，因为时候未到，时机尚未成熟。哈拿等得很辛苦，她告诉祭司以利，她为了得孩子，“祈求直到如今”。雅各书5章7-8节，雅各说，“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。”

人的时间并不一定是最好的，只有神的时间才是最完美的。一个肯“不住祷告”的人，他知道向主恳求，祂一定愿意垂听。带着这样的确信和把握，就在主似乎“一言不答”的日子，他继续祷告，存心忍耐，并在指望中喜乐。

如果你的香坛上的香一直烧着，必定会看见神的荣耀，但不定在何时、不定在何地。

神没有应许，你一求就马上给你。试想，如果我们一祷告，神就马上应允我们，马上就答应，就立刻照我们所求的成就，那我们的灵命就无从长进了。我们“祈求”就“立刻得着”，就把这一切看为“理所当然”，而不知感恩，也不知珍惜。

所以神照着祂的主权，不立刻照着我们的心愿，在我们所期盼的时间内成就我们的祷告。祂要我们继续祈求，继续叩门。要我们祷告得更迫切，寻求祂的心更真诚。等到祷告蒙应允的时候，就觉得真是格外甘甜，对神的恩典也就格外的珍惜。

“常常祷告”，就是继续不断的祷告。借着祷告，“继续不断”的把自己带到神的面前。歌罗西书4章2节，保罗说，“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”

神要我们“不住的祷告”，心灵常常与祂亲近。看重祷告，就是看重神。来参加主日崇拜的人，有的是因为看重当天的讲员，“啊！今天某某人来这里证道，所以我特别来听。”但参加“祷告会”的，是看重神，是单单来寻求神。祷告是信徒在神面前的献祭，诗篇141篇2节，大卫说，“愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”

路加福音1章10节提到，“烧香的时候，众百姓在外面祷告。”启示录5章8节，约翰说，“这香就是众圣徒的祈祷。”一个人对祷告的“重要性”的“估计”越高，就越能在祷告中经历神。

我们都是被造有限的，时时需要神。“祷告”是提醒我们，我们原是靠神的恩典而活的。我们需要神在我们里面坚定我们，在外面保护我们，在下面扶持我们，在前面引导我们，使我们在信仰的路上，不摇摆也不退后。

“祷告”是灵命的呼吸，是灵命的脉膊。“不住的祷告”就是每时每刻我们的心都与主相连，就是不止息的向主表达我们的心意，以及表现我们对祂的信赖。

“不住的祷告”，就意味着我们的“心”始终向着主，不离开祂。一个信徒不祷告，他属灵的脉搏就微弱。不祷告等于“向神自夸”。神儿女们最大的缺点就是不继续祷告，祷告不恒切。

许多人误以为“祷告”，就是跟神“祈求”。既然我“没有什么要跟神要的”，就不用祷告了。这是对祷告的一大误解。祷告并非单单只是向神求什么，那只是最原始的起点。

祷告是借着跟神交通，深化跟祂之间的关系。你说，“我经常因为忙碌很困乏，感到精神涣散，不想祷告。勉强祷告的时候，也是连一句话也想不出来，一句话都祷告不出来。我低着头，闭着眼睛，不知道说什么才好，也不知道该从什么地方祷告起。”

法国奥秘派神学家芬乃伦说，“告诉神你心中所想的一切，就像是对亲近的朋友倾诉心声、快乐和痛苦。告诉神你的困难，让祂安慰你。告诉神你的欢喜快乐，让祂使你心存感恩。告诉神你的渴望，让祂使你动机纯正。告诉神你遇见的试探，让祂保守你。让神看见你心中的伤痛，让祂来医治。如果你真的向神坦承所有的软弱、需要和困难，那你在神面前不可能无话可说。”

神会借着施恩的圣灵感动我们，使我们把自己的感受告诉神。连你“不知该怎么祷告”的心声都可以向神倾诉，你甚至可以向天父坦承说你不想祷告，祂会帮助你胜过沮丧的情绪，给你持续祷告的力量。许多时候你“需要”祷告，但不等于你“想要”祷告。

神离我们各人不远，只有“祷告”的距离。祂从天上垂看世人，要看有“寻求祂”的没有。祂有纪念册在祂面前，记录那些敬畏祂、思念他名的人。

神看重我们的祷告，祂说，“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”在哪里说的呢？在耶利米书29章12节。约翰卫斯理说，“如果信徒不祷告，就是抗拒了神恩典的邀请。”

每天我们最大的尽力，就是祷告。就是带着对神真实的情感，和真心的尊敬，在祂面前祈求，认罪，感恩和代求。

神留意我们心里每一个美好的意念，借着祷告，祂使我们与祂在灵里渐渐合一，心意渐趋一致。我们要做的，就是持续祷告不灰心。

而魔鬼一定要你不想祷告，要你以为“祷告有什么用”？要你的心渐渐远离神。一位古代的神学家说过，“冰冷的祷告，所求的就是拒绝。”“漫不经心”，“有口无心”的祷告，更是对神的不敬。

不祷告，不寻求神的人，就会在神以外另想办法。结果越少求告主，就越少得着主的供应。主已经说了，“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”主要我们常在祂里面，祂的话也常在我们里面。

那些知道祷告的能力，敢证明“神是伟大”的人，就在祷告上，下很深的功夫。当所求的未蒙应允的时候，他不会失去信心，而是在尽责的路上求神给他足够的亮光，知道当如何行，不是被疑惑的阴霾所笼罩，而是存着感谢的心赞美神。

纵然神没有照我所求的答应我的祷告，我仍然享受时时刻刻与祂相交，倚靠祂的温馨甜美。纵然环境没有改变，但我求神能够从祂那里得着勇气，能够胜过环境。

保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”不错，或许我们有“很大”的需要在眼前，但你不要忘了，我们有“伟大”的救主，“伟大”的神，祂能满足我们一切所需。

神始终与我们同在，随着灵命长进，我们要把焦点从“神所赐的福”，转移到“赐福给我们的神”身上，思念祂，感谢祂。虽不见祂，却是爱祂。愿永活的真神，借着我们的信心，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们靠着圣灵的能力，大有盼望。

请我们一起祷告：
主啊，我们呼求的日子，你就应允我们，鼓励我们，使我们心里有能力。我们要为着你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。愿你的话成为我们心里的力量，使我们在没有看见任何动静之前，学习完全交托。主啊，你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。你是创造万象，引导群星的主，你忽然行做，事便成就。圣洁真实的主啊，帮助我们在你特别的美意和安排中欢喜快乐，因你信实的作为，和所要向我们施行的救恩，叫我们高兴。坚固我们的心，使我们在等候你的同时，专心敬畏你的名。开我们的口，使我们靠着你，常常以颂赞为祭，献给爱我们的父神。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。