读经：马太福音20章17-28节

金句：约翰福音10章15节
“正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”

“加略山”在圣经里没有出现，它原是拉丁文“髑髅地”的翻译。希伯来话和当时通用的亚兰语叫“各各他”。所以“髑髅地”、“加略山”和“各各他”是一样的意思。

在受难节的今天，让我们再一次思想加略山的爱。主耶稣为了你和我，轻看羞辱和苦楚。我们该怎样回应呢？

当我们处在灵性最深的黑夜里，十字架的信息，总是能激励我们的心。主为了拯救我们，甘愿在加略山的十字架上为我们舍己。

他是爱我，爱到愿意为我死。我当倒空自己顺服祂，满足祂的心意。主这样爱我，我拿什么报答祂所赐我的一切厚恩？难道我就这样徒受恩典吗？

“报答主恩”从来不是出于无奈，而是大胆地使用了自己的自由。

苏佐扬牧师是上个世纪很有音乐恩赐的牧者，也是一位忠心服事主的仆人。他写过很多很好的诗歌，其中一首就是“主啊！我深爱你”。

苏牧师写道，

一、主啊，我深爱你，深愿我永属你；愿你居我灵里，永不分离。

二、在天，我还有谁？在地，亦无所爱！惟愿掬我衷情，倾于主宰。

三、金银虽有千万，声誉可遍尘寰；一旦若失了你，我心何安？

四、除你别无所求，惟你，能解我忧；世人都难久靠，你爱无休。

（副歌）主啊，我深爱你，我是永远属你；因你已先爱我，为我舍己。

一个真心爱主的人，常常感到自己不够爱主，巴不得能更多的给主用，巴不得能更专心的跟随主，服事祂。一个人没有了自己，心里只有主，祂对主的爱是就众水不能熄灭，大水也不能淹没的。

主喜悦我们向祂所发的深深爱情，这是祂配得的。弟兄姐妹，惟有当你更深的知道，主为你舍下了一切；惟有当你更深知道加略山的爱，你才感到没有什么是自己放不下的，没有什么是应当为自己保留的。

将来当我们见主面的时候，我们要问主的第一句话就是，“主啊，你为何要爱我？你为何对我这么好？我实在无法明白，你为什么要来？为什么要上十字架？为什么要为我的过犯受害？你用自己生命的代价，将我从罪中买赎回来，叫我归于神，并赐给我权柄作神的儿女，承受一切的丰盛。喔，主啊，这是何等恩典，你竟然这样在乎我！”

弟兄姐妹，或许在信主的路上，你常常满布忧愁，时常感到孤单，生活也常有重担，但想到加略山的爱，这一切就都变得轻省了。

主如此爱我，我可以将一切的忧虑卸给祂。以赛亚书53章4节，先知以赛亚说，“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”

有人说，先知以赛亚的信息有如一个“藏宝箱”，而以赛亚书五十三章就是所有珍宝中的钻石。因为这章圣经清楚显示加略山的意义，以及我们的救主耶稣基督为失丧的人所带来的福音。

先知以赛亚以一种深邃的眼光，看见弥赛亚受苦的代赎，祂为了救赎我们，忍受各样的苦楚。祂所经历每一种痛苦和忧伤，忍受各种凌辱，各种从罪人而来的冒犯，都是为了拯救有罪的世人。

当主耶稣被挂在木头上，亲身担当我们的罪的时候，在十字架前，有假冒为善的法利赛人，有带着仇恨的祭司，有戏弄他的文士，和那些咒骂他，喊着要钉他十字架的群众。

耶稣不是“不能”救自己，而是他定意“不要”救自己。我们不是因为耶稣从十字架上下来而信他，正是因为他甘愿被挂在木头上，所以我们才信，他真是世人的救主。

美国知名的布道家葛培理牧师讲过一篇信息，他提到把耶稣钉在祂“本来可下来”的十字架上的，是三根看不见的钉子。哪三根看不见的钉子呢？

第一根看不见的钉子就是“爱”。他说，耶稣当然可以从十字架上下来，祂绝对有能力，也有资格下来。但主自己说“我为此而生，也为此来到世间。”祂是为这时候来的，祂来就是要舍命作多人的赎价。祂是为爱而来。

爱的力量极大，无坚不摧，永不失败，因为爱是永存的。而因爱而得的喜乐，能胜过一切痛苦。

耶稣极不愿意与父神分离，但如果神性的父没有离开人性的子，那么有罪的世人就不可能回到神面前，享受与神合一。耶稣为“父所赐给祂的人”祈求，祂要把永生赐给他们，叫他们永远不会与神隔绝。

希伯来书12章2节，作者说，“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”这是第一根钉子，“爱”。

第二根把耶稣基督钉在十字架上“看不见的钉子”是“忠诚”。希伯来书3章2节，作者说，“他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”

摩西手洁心清的在神的全家尽忠，他事奉神没有任何自私的动机，但摩西也曾经有过在灵性上的失败，在米利巴水的事件上，摩西在以色列人面前没有尊神为圣，曾经用嘴说了急躁的话。

结果他只能在亚巴琳山的山上，远远看见约但河那边的美地，却不能进去。因为当百姓争闹的时候，他违背了神的命令。但主耶稣为设立祂作挽回祭的父神全然尽忠，并且存心顺服，以至于死，且死在十字架上。他顺服神，按照旧约的预言在城门外受苦，直到在十字架上说，“成了”。

彼得说，“他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。”

第三根把耶稣基督钉在十字架上“看不见的钉子”是“我们的罪”。

你控诉犹大卖耶稣，控诉彼得不认主，控诉门徒都逃跑吗？控诉没有人为神的儿子挺身而出吗？你控诉那些被医好的曾经瘸腿的、耳聋的、眼瞎的、长大痲疯的人都到哪里去了？不要忘了，耶稣基督是为“我们”的罪成了神的羔羊，被人牵到宰杀之地的。

旧约时代，以色列人每年到了赎罪日，大祭司要用两只公山羊作为赎罪祭。这两只公山羊，被安置在会幕门口，耶和华面前。大祭司就为那两只羊拈阄；一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。

那只拈阄“归与耶和华”的公山羊，要被宰杀献上为祭。但是那只拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。

等到大祭司为圣所和会幕，并坛，献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这些罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。

大祭司这样作，等同于把自己的罪和百姓的罪象征性地“转移”到了羔羊身上。（“阿撒泻勒”的意思就是指“完全除掉”。）

耶稣基督就是神的羔羊，除去世人罪孽的。先知以赛亚说，“我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”

我们在“钉耶稣十字架”的罪行上都是有分的，是我们的罪把他钉在十字架上。但神赦免了我们，让耶稣背负了我们的罪，叫我们的过犯远远的离开我们。大卫说，“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。”

神在基督里叫我们与祂和好。因为基督是我们的义，神把祂的义归给我们，我们才能在祂面前成为圣洁。彼得前书2章24节，彼得说，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”

哥林多后书8章9节，保罗说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

感谢主，我们不但不至灭亡，反而得着主所应许的“更丰盛的生命”，就是祂自己的生命成形在我们里面。当我们甘心背负耶稣的十字架，活在祂的爱里，祂的国度就在我们里面开始。当我们靠近十架，不愿轻忽、辜负这无限的大爱，我们就开始走在神所喜悦的义路上。

在受难日的今天，让我们更深的认识爱我们，为我们舍命的主，把荣耀归给祂，也再一次诚心的把自己献上给祂。

请我们一起祷告：
主啊，你是荣耀的王，却为我们的罪受了最大的凌辱。你的灵感动大卫，在诗里说，“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”我为今天听见这篇信息，心里深受感动，甘心接受你作救主的朋友祷告。主啊，他们感受到了你在加略山为他们所受的苦，明白了神永世的计划，用信心仰望你。愿你照所应许的，把永生赐给他们。他们是你的羊，你认识他们，正如父认识你。我也为今天所有听见这篇信息还没有信你的朋友祷告，求主叫他们不再轻忽那唯一能救他们的十字架。你说“当以嘴亲子，照你所当受的敬畏，敬畏你”。求主坚固我们的信心，不叫我们像当年软弱的门徒，没有勇气为你出面。不叫我们得了医治，却徒受恩典，不感谢你，不肯为你作见证。愿你加略山的大爱激励我们，你的灵火焚烧我们，挑旺我们火热爱你的心。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。