读经：罗马书4章17-25节
金句：马可福音16章6节
“那少年人对她们说：‘不要惊恐；你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣；他已经复活了。’”
智利诗人聂鲁达说，“你可以剪掉所有的花，但不能阻止春天来临。”
永生的神不能隐藏祂的恩典，正如太阳不能隐藏它的亮光！
祂的救恩是这样真实，这样宝贵，叫我们不能不说。主的爱在云上跳跃，在风中呢喃，在耳边萦绕，在山谷回荡，我们越思想就越觉甘甜。
使徒行传第四章记载，当彼得、约翰和被医好的人让犹太公会带来站在当中，使徒被问到，“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”那时，彼得被圣灵充满，在公会面前勇敢见证，他是奉拿撒勒人耶稣基督的名，使那人得痊愈的。不但如此，彼得更斩钉截铁的说，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
不是彼得本身有这样的胆量，而是主与他同工，主的灵充满祂。彼得和众使徒看见了复活的主，一切的怀疑都消失了。什么都不能摇动他们所听见所看见的！他们知道所信的是谁，也知道祂能保守所交托给他们的，直到那日。
当犹太公会严严禁止使徒再奉耶稣的名讲论教训人的时候，使徒行传4章19-20节，“彼得约翰说：‘听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢；我们所看见所听见的，不能不说。’”
公会要用强硬的手段，强迫使徒，叫他们封口不准说。英国讲道王子司布真说，“然而他们禁止不了；正如他们无法叫早晨的日光不要普照，无法叫春天的生机不要发旺，无法叫高涨的潮水不要涌来一样。使徒们却不能不为他们所听见所看见的事作见证。即使他们心里决定不再奉他的名讲论，祂的话也要像闭塞在他们骨中的火那样，使他们含忍不住、不能自禁。”
因为主耶稣确实复活了，祂不是躺在坟墓里不能救自己的“教主”，而是复活的救主。保罗说，“论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”祂从死里复活，是给万人作可信的凭据。
基督徒的勇气、喜乐，就来自于对复活的主的认识。我们实实在在经历了祂，因此不能不说，不能不唱，不能不传。
因为喜乐的灵在我们里面，更因为主的活泼的道在我们里面，使我们心被恩感，口歌颂神。
每年过了春分，满月后的第一个主日，就是复活节。主耶稣复活的早晨带着香膏、香料来到耶稣坟墓前的妇女分做两批。第一批是抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米。第二批是约亚拿和其他的妇女。
“主耶稣将要复活”这件事不但门徒知道，连祭司长和法利赛人都知道。马太福音27章61-66节记载，“次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：‘大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：“三日后我要复活。”因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日；恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：“他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了。‘彼拉多说：‘你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的，把守妥当。’他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”
所以主耶稣在受难后第三日“要复活”，这事官府已经知道，还特别作了防范。
马太记载，“七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚（就是雅各的母亲马利亚）来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因为他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”
看守的兵丁吓坏了，而里面有几个，赶快跑到城里将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿了许多银钱给兵丁，要他们说，是门徒趁他们夜间睡着的时候，把耶稣的身体偷了去。兵丁就这么做了，马太说，“这话就传说在犹太人中间，直到今日。”
这话当然不可信，你想，彼得前天晚上还三次不认主，今天就胆敢耶稣的身体偷了去，这是不合常理的。何况坟墓口是用大石头挡住的，还上了封条。兵丁已经受命“尽所能的把守妥当”。能够熟睡到连“辊石头”的声音都吵不醒？显然矛盾。耶稣复活的时候，包裹身体的细麻布是解开放在原处，裹头巾还在另外一处卷着。莫非门徒偷走耶稣身体的时候，还有时间把裹头巾“整整齐齐”的卷好，放在旁边？最后，走的时候，还留下字条，“耶稣的身体是我们偷的。门徒字”
事实上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。
天使告诉那些惊怕不已，先到空坟墓的妇女们，说，“不要惊恐；你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣；他已经复活了，不在这里，请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去；在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
马可说，“她们就出来，从坟墓那里逃跑；又发抖，又惊奇，什么也不告诉人；因为她们害怕。”
抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米，就直接跑去见西门彼得和约翰，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。”
紧接着第二批妇女，约亚拿和其他妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。看见石头已经从坟墓辊开了；她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了；当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”约亚拿和那些妇女，想起耶稣的话来，就从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
彼得和约翰出来，往坟墓那里去，而且是跑着去。约翰先到了坟墓；低头往里看，就见细麻布还放在那里；只是没有进去。
彼得随后也到了，进坟墓里去，看见坟墓里细麻布还放在那里；耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是在另一处卷着，心里就希奇所成的事。约翰随后也进去，看见就信了，知道妇女们不是胡言。二人就回自己的住处去。
他们走了以后，抹大拉的马利亚站在坟墓外面哭；哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人！你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是祂。
耶稣问她说：“妇人！为什么哭？你找谁呢？”
抹大拉的马利亚以为他是看园的，就对他说：“先生！若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼！”（就是夫子的意思。）
耶稣对马利亚说：“不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
抹大拉的马利亚，是主复活的早晨，第一位见证主复活的人。接着，主耶稣又向一些妇女显现，就是约亚拿和其他的妇女，让他们遇见。他们听见天使说，耶稣复活了，想起主曾经对他们说过的话，离开坟墓时，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见他们，说：“愿你们平安。”他们就上前抱住耶稣的脚拜他。耶稣对他们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
她们这些话，起先使徒还以为是胡言，就不相信。之后，主耶稣又向西门彼得显现。又向走往以马忤斯路上的两个门徒显现。
傍晚，门徒聚集在马可楼，耶稣向十个门徒及他们的同人显现；这是他第一次向一起聚集的门徒显现。
当耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”门徒却惊慌害怕，以为所看见的是魂。路加福音24章38-40节，经文记载，耶稣说：“你们为什么愁烦、为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了；摸我看看；魂无骨无肉，你们看我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。”
这些门徒和他们的同人，欢喜到不敢相信，非常惊奇。当时多马不在场，以后门徒告诉多马，“我们看见主了！”多马却是不信，说，“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
一个礼拜后，主耶稣复活后第八天，在主日的晚上，门徒又在屋里，这一次多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安。”这一次多马在场，耶稣主动要多马来察验，对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信。”
现在多马不得不信了，只能把最高的尊崇归给主，说：“我的主，我的神。”
耶稣对多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了！”
弟兄姊妹，今天我们这些没有亲眼见过复活的主，却是因使徒的话而信的人，也是有福的。因为祂活着，就表示神拯救世人，“救恩”的程序是确定的。我们灵魂已经得救了，生活正在成圣，身体将来要得赎。神既叫耶稣复活，使他成为睡了之人初熟的果子，也要用自己的大能叫我们复活。
耶稣说“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”耶稣敢这么说，祂就敢证明。祂的空坟墓就保证这一切的真确。因为一切都是“照祂所说的”，让我们就在主“句句带着能力”的应许中欢欣喜乐。
请我们一起祷告：
主啊，因为你复活了，十字架的意义就大不相同。十字架不是你的失败，而是你的得胜。因为你特要“借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”你的复活就是宣告你所成全的救恩，是真确的。你的复活就是告诉人，没有任何势力能够拦阻你。你要做的事，必能做成。因为你活着，最坏的事也会有圆满的结局。你特意选择在充满生机的春天复活，就是要告诉我们，你就是生命，复活在你。你是首先的，又是末后的。因为你活着，我们就不用为“环境艰难，无能为力”而忧愁。因为在你凡事都能。你活着，我们在你里面的劳苦，就不是徒然的。愿你复活的真光时时照亮我们的心，使我们靠着圣灵的能力大有盼望。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
