读经：以赛亚书58章6-12节

金句：以弗所书2章10节
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

我们是神的杰作，神在我们每一个人身上都有祂的计划。祂有很多工作要借着我们去完成，祂要借着我们行善，并在各样的善事上成全我们。

每天我们要看出哪些是正等待我们去做的工，同时又甘心乐意的去做。

神知道我们具有怎样的特质，我们还在母腹的时候，祂就选召我们，在某处要用我们。美国知名的牧者贝伯考克说，“成功就是了解你人生的目标，成长以致达到你最大的潜力，及散播加惠他人的种子。”

葛培理牧师说，“我们若全心爱神，就会有容量爱我们的邻舍。真正的爱心会在事奉上找到出口。并借着顺服天父的旨意去证实我们对祂的爱。”

他说，有一位女士写信给他，说，她现年六十五岁，儿女都成家了，丈夫已经死了，她感到自己是全世界最孤独的人。葛培理牧师就鼓励她，积极的跟人分享她的信仰，以及她的富余。

几个礼拜之后，这位女士在给葛培理牧师的回信中说，“我现在是城里最快乐的女人。我在与别人的分享中，发现了新的喜乐和幸福。”

做神预备我们做的善工，是忘记个人苦恼最好的方法。

有一位姐妹名叫泰娜，分享她走出低潮的见证。她说，有一天早晨，她醒来的时候，忽然觉得十分沮丧，那是一种“我没办法再撑下去”的那种感觉，她变得慌乱、不知所措。于是她勉强自己拿出笔跟纸，试着写出一些圣经中的“座右铭”，比如：“神的力气绝不会耗尽。神不是沮丧的神。神不会累。神不会迷惘。神不会惊慌。”她说，在她写完一连串有关“神不是……”之后，她又继续写出“神是……”。“神是不会紧张的。神的时间永远是完美的。神是不误时、不误事的，神有源源不断的能力。神掌管一切。神知道所有的事。”然后她这样批注，“这位神是与我同在的神。要透过我做成善工。”泰娜说，当我写完这些字句后，原本心里不安的感觉就消除了。她说，“在我开口说“神啊，我做不了”之前，神就医治了我。”

今天，激发爱心很难，但煽动仇恨却很容易。好事不出门，坏事却传千里。要“热心为善”不容易，但是要“对人冷漠”倒很简单。

加拉太书6章9节，保罗说，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”

要恒心行善，不要觉得厌烦，也不可懈怠。因为是在传递从神来的恩典和祝福，是把神放在我们手中的“种子”播撒出去。不要因为别人没有重视你的善行而感到灰心。而要恒心靠主，去作父所喜悦的事。

神给我们行善的回报是什么呢？就是让我们能够继续行善。当你在付出的同时，你的心因为感受到父神的喜悦，就得到了满足。

“行善的酬报”就是能够“继续行善”。行善所得到的最大满足，就是和善的本体－神连结在一起，与神同行。

箴言14章14节，所罗门说“善人必从自己的行为得以知足。”以赛亚书3章10节，神说，“你们要论义人说：他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。”

义人必得福乐，必能够享受自己行为所结的果子。

美国基督徒作家乔治‧麦当劳说：“是谁在天上和地上都富足快乐呢？是那拥有千栋房屋的人吗？或是那连一间房子都不曾拥有，但是在他敲门的时候，有十间屋子立刻开门欢呼迎接的人呢？”

他因为积极行善、帮助他人、慷慨给予、付出关怀，以及奉耶稣的名做了很多爱心的服事，叫许多人感念在心。这些“善”是神所预备叫我们行的。是神先准备好，要我们过的生活方式。

我们死在过犯罪恶之中，是祂叫我们活过来。祂使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。

当我们热心为善的时候，很多罪就不会去犯，因为我们把肢体当作义的器具献给神了。

你说，“啊，说来说去，宗教的目的，无非就劝人为善嘛，所以无论信仰什么宗教，结果都是殊途同归，信什么都一样啦！我只要能行善，不信也不要紧！”你听过这样的话吗？

亲爱的朋友，神是善的源头。人只有回转归向神，领受祂为人预备的救恩，得着祂所赐的真正生命，善行才会由这新生命自然流露出来。

唐崇荣牧师说“偶一为之的好行为，不等于生命。”只有从新生命，新的习惯，带出来的好行为，才是真正蒙神悦纳的生命。就像约翰壹书3章7节，约翰所说“行义的才是义人；正如主是义的一样。”

耶稣基督不是偶然行一、两件善事被记载下来，而是从他善的生命中，彰显一切美善的作为。基督教就是基督，因为主活在我里面，“行善”就不是我的“选择”，乃是基督生命性情的流露。不是我“刻意”的作为，而是我的“生活方式”。神拣选“合祂心意”的人行义，要把祂所预备的恩典带给这个世界。所以基督徒应当常常勉励行善，以“行善”为祭献给神，因为这是神所喜悦的“祭”。

很多人不明白，以为“我只要心血来潮做几件我自己以为的好事，我就是善人了。”是这样吗？不！圣经说什么？“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴言3章27节）而主的兄弟雅各进一步地说，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅各书4章17节）

在神眼中行善不是人自认为的“功德”，而是“本分”。因为神本为善，人是神按着自己的形象样式造的。敬畏神，谨守祂的诫命，乃是众人的本分。并且，人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

既然神本为善，我们就理当行善，并且是恒心为义，为善而行善。那这样的人有没有呢？实在没有。罗马书3章12节，保罗引证经上的话说，“没有行善的，连一个也没有。”没有一个人是真正竭力去行善的。

以赛亚书64章6节，经文说“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”

让我们看一看神所喜悦的善。雅各书1章27节，雅各说“在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”。

耶稣说“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

有人“高调行善”、有人“低调行善”，你说，无论是什么方式，只要能帮助到人都好。不！在神眼中不是这样的，如果荣耀是“归给自己”，那就不好了。因为这是“神所预备”借着你去成就的，荣耀单单要归给祂。

主耶稣说“你们是世上的光。”你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给“你们”？不是！“归给你们在天上的父。”你明白了吗？

神是我们的主，是我们的神，我们的好处不在祂以外，不可夺取神的荣耀。

基督徒所有的善行是在“神的旨意”里行的，并且是靠着神的帮助作成的。诗篇37篇3节，大卫说，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。”

你要察验何为神的良善，纯全可喜悦的旨意，在祂的引导下行善。不是照着自己的意思，看怎么好就那么做。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

行善的“能力”和“愿望”是从圣灵来的。所以是在圣灵的感动之下，凭着信心去做。“善行”不是一个人得救的原因，乃是得救之后的自然会有的表现。

有一位弟兄，他的工作是在超市值夜班。超市打烊以后，他和其他的员工将商品上架。老板交待他们，为了方便顾客，上架的时候要将罐头的标签正面朝外。交待完了，老板又回头补充一句：“前面三排罐头的标签都要正面朝外。”

当弟兄照老板的嘱咐摆罐头的时候，他的同事开始笑他：“唉呀！只要第一排罐头的标签正面朝外就好了，后面的罐头标签朝里朝外谁看得到啊？”

不错，只要第一排罐头的标签正面朝外，让老板看到就好，后面的罐头的标签朝里朝外，老板看不到，但是耶稣看到了！

神并不是看我们做的工作的“大”或“小”，而是看我们工作时，对祂的“爱”有多少？

凡是用“尊主为大”的心去做的事，就不是“小事”。神会用祂的大能，成全我们心里所羡慕的良善，和一切因信心所做的善工，叫我们能遵行祂的旨意。

祂在我们心里动了善工，就必定会成就这工。我们不过是祂恩典流通的管子，不过是承载宝贝的瓦器，是众光之父借着我们做成了我们所羡慕的良善。

而最高形式的善，就是把耶稣基督带进接受我们帮助的人的生命里，使这人经历重生，生命被神更新改变，也能够起来行善。

所以，“领人归主”是神眼中最高形式的善，能够带来“善的循环”。

弥迦书6章8节，经文说，“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”

今天我们是否存心谦卑，与主同行？在“行公义”、“好怜悯”的事上是否积极？还是我们单顾自己？

“爱”会让一个人做好准备。一个人一心爱神，愿意爱人，就会羡慕善工，并且把自己准备好，要成为神国度里有用的人。

弟兄姐妹，让我们时常留心作善工，不可闲懒怠惰，免得在认识主耶稣基督上，不结果子。神的儿子怎样在地上周流四方行善事，积极行善，使人得释放，得舒畅，得医治，神的众子也当像祂。祂如何，我们在这世上也如何。

请我们一起祷告：
主啊，你说“有了机会，就当向众人行善”；是的，爱心不问理由，只找机会。你把自己给了我们，又洁净使用我们来成就你自己的工作，你看我们是与你同工的。你嘱咐我们要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。帮助我们在“爱人”的事上常以为亏欠，照着你所量给我们的，存正直的心，欢喜去做你为我们所预备的善工。主啊，作为你的双手，我们会有一时的灵性低潮，有时会感到孤单，帮助我们在你的恩典上刚强，在持续行善中得着恢复。你是信实的，必帮助我们双手越做越有力，使我们能多结善果。你怎样完成天父托付你的事，帮助我们，在父所为我们预备的一切善工上，能够满有你的心意。你说“善人从他心里所存的善就发出善来”，愿我们都有行善的好名声，像马利亚那样，把一件一件的美事，做在你身上。愿你把讨你喜悦的心，放在我们每一个人心里，用你的灵火继续焚烧我们，使我们不单敬虔度日，更能像你那样热心为善。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。