读经：以西结书12章8-16节

金句：以西结书12章8节
“次日早晨，耶和华的话临到我说。”

耶利米哀歌3章23节提到一句话，“每早晨这都是新的。”

在一天开始的时候，让我们为着神把我们带进这新的一天向神感恩。每早晨，这都是新的。

这一天是“耶和华所定的日子”。大卫说，神为我们所定的日子，我们还未度过一日，都完全记在祂的册上了。

因为这是耶和华所定的日子，我们当谦卑求神参与我们这一天的计划。在一天开始以前，当寻求神的指示，带领和保守。

诗篇127篇1节，诗人说，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”

若不靠神，哪怕清早就起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然的。因为我们生活、动作、存留都在乎神。哥林多后书3章5节，保罗说，“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”

传道书2章22-23节，所罗门说，“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。”

能够安睡的，是那些主所亲爱的人。那些以神为最大满足的人，神使他们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。他们知道，只有神能使他们安然居住，使他们平平安安地躺下睡觉。

以赛亚书31章1节，先知以赛亚说，“祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。”

神是那造成我们众人心的，留意我们一切作为的。祂的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。

我们跟主的关系，是“枝子”与“葡萄树”的关系。主是葡萄树，我们是连结于祂的枝子。离了祂，我们就不能做什么。

巴不得清早“心灵苏醒，曙光乍现”的剎那，我们的心就在主这里。

早晨醒来的时候，首先进入我们脑海的，就是主的慈爱。每早晨我们要传扬祂的慈爱，而经过一天之后，我们为祂的信实作见证，这一天就必然美好。

诗篇92篇3-4节，诗人说，“早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。因你耶和华借着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。”

神的恩典与能力，祂的信实和美善，永远是我们可以期待的。

清晨是我们向主表达“真诚无伪的爱”的最好时机，用感恩开始一天的生活是非常合宜的。

有一则很美的祷告，是这么说的，“永恒的天父，心灵的主宰，容我今天开始我的生活，第一个念头就是思想你，第一个情绪就是敬拜你，第一句话就是称颂你的名，第一个行动就是跪在你面前向你祷告。”

让我们省察，我们每天醒来的时候，第一个念头，第一种情绪，第一个行动，以及对自己和对别人讲的第一句话是什么？

“以神为先”，是永远不改变的生命秩序。神是宇宙的主宰，是万有之源，万福之本。既然星球的运转，四季的更替，都是由神调度吩咐，祂在我们心中就应当居首位。

有句话说，“让主居首位，万事皆归位。”我们是神借着圣灵，在基督里新的创造。神要借着圣灵，运行在我们这些“从水和圣灵生的”人的心里。使我们的灵性从“空虚混沌，渊面黑暗”，被建立成一个有序的美丽新世界。

慕安得烈说，“在每天的开始，我们必须这样祷告：主啊！我今天能为你做什么？我愿单单为你而活。”

清早是迎见神最好的时刻，在未进入世界的俗事之前，先来到主的施恩座前，享受与主同在的甜美，得着主的指引。主要把我们带进我们心灵与祂相会的内室。祂应许必将生命的道路指示我们。

诗篇32篇8节，神说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”

先知以赛亚说，“耶和华啊！求你施恩给我们；我们等候你。每天早晨，愿你作我们的膀臂，在遭难的时候，作我们的拯救。”

何等美好，一日之始，神就成为我们的力量。有一个很美的祷告是这么说的：

天父，每个早晨请叫醒我，向我道第一声早安，催促我快从昏睡中觉醒过来，坐在你跟前，做一个勤勉的好学生。

在宁静中，揭开你的宝藏，展露你的丰盛，由圣灵把他们带到我的记忆中，使我的心充满感谢和爱。

教导我遵行你的旨意，让我学习你的榜样，在工作之前请用油膏我，愿你的同在使我得荣耀。

不要把跟神的关系变成“律法”的关系，成了“形式”，而要渴慕神真实的同在，因为我们的泉源都在祂里面。我们的更新，我们的力量，我们的一切，都是从神来的。

我们看主耶稣给我们留下的完美榜样。马可福音1章35节记载，“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”

主是独自一人走到旷野地方去，并没有带门徒一起，因为祂要单独亲近父神。祂要安静地享受与父之间甜美的灵交。

主耶稣每日忙于教导、医治、传道、祂周游四方行善事，却从不让忙碌的生活阻扰他与天父的相交。我们的心也当跟随祂。

主喜悦我们的心尊祂为大，我们的灵以祂为乐。祂既然把我们带进这新的一天里，一定会给我们够用的恩典，一定会让我们有机会经历祂，因而赞美祂。一定会透过祂的话语，使我们能更多的认识祂。

我们来看几处诗篇，看看诗人是何等渴慕神。

首先，诗篇143篇8节，大卫说，“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”

诗篇25篇5节，大卫对神说，“求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”

诗篇5篇3节，大卫又说，“耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”

另外，诗篇88篇13节，是希幔的祷告，他说，“耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。”

清早就能“静听”神的慈爱之言，“知道”当行的路，并且能“遵行”祂的旨意，这样的人真是有福。在一日之始，他已经得着了那上好的福分。

弟兄姐妹，要作儆醒祷告倚靠主的人，让主每天清晨唤醒我们的耳朵，使我们能像“受教者”那样静听。

司布真说，“早上还没求问神之前，千万不要离开家门。”要到灵修够了，才出门。你说，“每天清早灵修，要花多少时间呢？”

高品质的灵修，不在于时间的长或短，而要与神交通到一个地步，带着“神同在”的确信，“赞美着”出门。

乔治‧穆勒说，“每天第一件做的事情，就是叫我的灵喜乐和满足，准备自己的心去面对每日的考验、试探和事奉。”

他说，“清早第一件要关心的事，不是我服事神多少，乃是叫我的灵，有怎样的快乐，我内心的人得到怎样的滋润。”他说，“若是我不快乐，我的心灵没有得着滋润和孕育，我所做的一切，都只是表面和虚浮的。”

那他怎么做呢？穆勒说，“我大清早，先做一个简短的祷告，求神叫我明白祂的话，然后就开始读经，开始默想神的话语。”

然后很自然的，他会开始悔改认罪，会想要祷告，或是感恩，或是代求。

穆勒说，“如果不先读经，单单进入祷告的情绪，就要花很多时间。往往要过很久，才能真正安下心来祷告。但有神的话带着，和神有了交通，其他的就容易进行了。”

迈尔博士说，“我们应小心，不要以活动代替默想神，以山下的工作代替山上的灵交。”若没有神真实的同在，所做的事情“价值”就很有限。

不要任由自己的心不受约束，要知道一生的果效是由心发出的。“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，改善心灵，使之与神的心意一致。

要训练自己，不要让自己的心思再回到那空虚，愚蠢和无益的意念上。而要作智慧人，确知自己所要的，并且尽全力去达成。

在清早灵修的时候，你的心有没有被主的灵更新呢？你的灵有没有被主的爱鼓舞呢？有没有丰丰富富地得着祂的言语呢？孙大中不愿意打开圣经，什么都没有得着，就把圣经合起来，安慰自己说，“今天我有读经。”我总是希望能够读到一些亮光，总是希望能够得着神的言语。

我们是称为神名下的人，神的言语是我们心里的欢喜快乐。

台湾知名的主仆吴勇长老，说，“我每天都在跟太阳赛跑，太阳没有升起的时候，我就开始晨更祷告，接着读经。读经一定要读到有亮光，灵里得着饱足。”数十年来他都是如此。吴勇长老说，“只有这样，才可以连于基督，作一个按时分粮的传道人。”

有时，神是透过诗歌赐下祂的话语。早晨简短祷告后，唱几首诗歌再读经，效果会更好。

神是赐诸般恩典的神，祂会在各样善事上，成全我们，帮助我们，叫我们遵行他的旨意。我们既蒙恩，成为被拣选的族类，成为有君尊的祭司，成了圣洁的国度，成了属祂的子民，祂必要建立我们，坚固我们，赐力量给我们。

让我们勉励自己，不错失清早与神会晤的时光。清晨是这一天最好的时间，我们把它用在主的身上，主必帮助我们，使我们在一整天的劳碌中，经历祂所赐的喜乐与平安。

请我们一起祷告：
主啊，你是我们永远的福分，胜过朋友与生命。巴不得，一日之始，我们的心就渴慕亲近你。深愿早起灵修，成为每一个爱慕你的人雷打不动，素常的习惯。主啊，清晨的手中握着这一天的精华，帮助我们有智慧的投资自己的时间，不因为自己的惰性，错失建立自己灵命，让自己灵命长进的机会。巴不得，当一日开始的时候，我们就等候在你面前，就从你这里得着能力，活出你心意中的样式。我们已经蒙恩与你一同复活，一同坐在天上，应当寻求天上、永恒的事。帮助我们清早就在安静的默想里，和爱慕的祷告中，与你相遇。赐福我们所听见的，愿你继续用你的话光照带领我们，使我们全然成圣，能够在地上成为荣耀你的大军。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。