读经：创世记32章3-12节

金句：创世记32章9节

“雅各说：‘耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：“回你本地本族去，我要厚待你。”’”

当雅各要归回故土，回到迦南地的时候，他打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。

创世32章6节，经文说，“所打发的人回到雅各那里说：‘我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。’”

以扫的“来意不明”，没说什么，雅各心里顿时起了悬念，心里忐忑不安。圣经说，“雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口，和羊群，牛群，骆驼，分作两队，说：‘以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。’”

这是考验雅各信心的时刻，雅各需要用“对神的信心”取代心中的惧怕和焦急。创世记28章15节，神已经在伯特利对他说过，“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

神到底可不可信？这是雅各要用信心去明白的。面对不明朗的局势，雅各作了最坏打算。

创世记32章9-12节，是雅各在伯特利许愿之后，第二次向神祷告的内容。“雅各说：‘耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：“回你本地本族去，我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：“我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数。”’”

我们来分析一下雅各祷告的特点，尤其是其中的优点。一、雅各是照着神的启示——“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神”，他称神为“耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父以撒的神。”

他向谁祷告呢？他向耶和华他祖父亚伯拉罕的神，也是他父亲以撒的神祷告。

二、雅各在祷告里没有重复话。马太福音6章7-8节，耶稣说，“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”

加尔文说，“信徒祷告，不是要把神所不知道的事情告诉祂，也不是要催促神履行祂的责任，更不是央求祂，仿佛祂不大愿意帮助人。相反的，人祷告，为要唤起自己寻求神的心，使人默想神的应许来增强他的信心，又让人在神怀抱内倾心吐意而涤尽烦忧。一言以蔽之，祷告就是宣告说，我们为自己或者他人所求的一切美物，全在于神，祂是我们唯一的盼望和依靠。”

祷告不是每次都讲一样的话，把忧虑重复了又重复。祷告不在长，话不在多。简短，发自真心的真诚祷告，神一样垂听。

雅各祷告的第三个优点，就是“引用神说过的话，神给过他的应许”。雅各祷告说：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’”

雅各在创世记32章12节，又重申一次，“你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数。’”当雅各把神给他的应许提出来，他的祷告就很有力量，因为神的应许是神自己不能拒绝的。

如果连希律王都知道要信守诺言，照承诺希罗底女儿的话，吩咐护卫兵“拿施洗约翰的头来”。何况神呢？神应许赐福的话，更是没有一句会落空。

司布真说，“当神说话时，就已决定要成就所说的。”否则神不会应许。神不会“信口开河”，更不会开“空头支票”，祂是无谎言的神。民数记23章19节，经文说，“神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”

雅各祷告的第四个优点，就是他在祷告里不忘表示对神的感恩。雅各对神说，“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。”

他的态度是谦卑的，他认识自己的本相。回想雅各要得长子的名分，祂的心志是好的，但却是用人的手段，靠自己的办法去得。以扫想要“立刻”拥有红豆汤，雅各也想“立刻”拥有长子的名分，他们都没有等候神。

华伦‧魏斯比牧师说，“作为神的儿女，我们的责任是要讨天父喜悦，并以祂的方式来完成祂的旨意。”

当以撒知道所祝福的是雅各，而不是以扫的时候，他对以扫说，“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”

雅各意识到自己生命的问题，知道自己“一点也不配得”。雅各身上有很多缺点，但神看他好的本质，在人的软弱处，神显出祂的能力。雅各里面有“信心的种子”，到时候会萌芽的。以扫则是“顽石一块”。神的旨意不是透过以扫实现，而是透过雅各。

我们在祷告中，要知道感恩，同时要懂得认罪。

雅各祷告的第五个优点，就是向神倾心吐意，并且明确、具体的把所要的告诉神。创世记32章11节，雅各对神说，“求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。”

雅各大胆的把心里的惧怕，和心中的渴望，向神清楚明确的直说。

许多没有得着答复的祷告，是归因于祷告“漫无目标”，既不清楚，也不具体。

雅各的祷告，是用“悟性”在祷告，他知道神之所以是神，因为神不能失信。神的公义，不让祂失信。神的圣洁，不让祂欺骗。神的恩典和良善，不让祂遗忘。神的信实，不让祂改变。神给的应许和安慰从来不含糊，我们要祈求的时候，也当求明确的事情。有人说，“空泛的祷告，没有中心的祷告，就像到百货公司浏览商品，东看看，西看看，最后什么都没买。回去的时候，跟来的时候一样，空着双手。”

主喜欢我们“具体说出”我们所要的，因为这表示我们有决心要把这事交给祂。

马可福音第十章记载，当耶稣到了旧的耶利哥城，耶稣和门徒并许多人出旧耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣阿！可怜我罢！”

当耶稣问瞎眼的巴底买，“要我为你作什么？”巴底买把心中的愿望告诉耶稣，“夫子，我要能看见。”

如果你参看马太福音的记载，瞎子说，“主啊！要我们的眼睛能看见。”原来巴底买是两个瞎子里面带头说话的，他不但为自己求，也为他的朋友代求。最后，主应允巴底买的祈求，他和他的朋友都能看见了。

我们祷告以先，主已经知道我要什么，可是他要我自己说出心里的期盼。雅各祷告的优点，就是讲得很具体。把心里的感受告诉神，把所要求的向神具体诉说。

雅各祷告的第六个优点，就是重申神给过他的应许，让神的应许，成为祷告的“支点”。

古希腊数学家阿基米德说过，“给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”

雅各抓住神的应许，“你曾说：我必厚待你。”跟神切切祈求，求神兑现祂的应许。

雅各心里很愁烦，但是他想起神的话，心灵就免于流浪之苦。当他默想神，灵里就能镇静，就想出应付眼前困境的办法。

创世记32章13-16节，经文说，“当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物，要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；每样各分一群，交在仆人的手下。就对仆人说：‘你们要在我前头过去，使群群相离有空闲的地方。’”

犹太历史学家约瑟夫说，“雅各这么安排，是为了使数目看起来更多。”

创世记32章20节，“雅各心里说：‘我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。’”雅各心里想，“我先送礼物去，借此与他和解，然后再与他见面，或者他会原谅我。”

但事实上，雅各所准备这些用来“求和”的礼物根本是“多余的”，以扫根本不需要，也不想要，因为已经神让他很富有。

创世记33章8-9节，经文记载，“以扫说：‘我所遇见的这些群畜是什么意思呢？’雅各说：‘是要在我主面前蒙恩的。’以扫说：‘兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！’”

雅各白准备了，他本来想用这些把以扫“被夺走的福分”还赐给以扫。如果以扫因为失去长子的祝福，因而产业减少，雅各这些礼物多少是一些“弥补”。

但是神借着让以扫“很富有”，“日子过得很好”，放过了雅各，仍称雅各是他的“弟弟”。雅各没有想神用这样的方式，解除了他的危机。神既然要雅各回本地亲族那里去，就必定会保守他平安。有办法让拉班不能害雅各，也有办法使以扫打消报复雅各的念头。

神能，我们要做的，就是在毗努伊勒跟神较力，奋力抓住祂，把所要的告诉祂，并且有信心把自己交托给祂。不要怕神不听你的祷告，自己的力量还留着一点。而要以“雅各的祷告”作为范本，不要不敢开口求，只在心里愁烦，而要想起主的应许，大胆的向神求。

弟兄姐妹，如果过去，你不知道该怎么祷告，那么孙大中鼓励你，今天就用“雅各的祷告”来学习祷告。主耶稣要我们“常常祷告，不可灰心。”你越祷告，就越知道该怎么祷告。圣经里有很多伟大的祷告，大卫的祷告，但以理的祷告，约拿的祷告，哈拿的祷告，我们可以一样一样的学习。愿我们每一个呼求的日子，都能成为蒙福的日子。

请我们一起祷告：
主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求你的，什么好处都不缺。谢谢你把雅各明确的祷告记载在圣经里，使我们在祷告时能够有所参照。你乐意教导我们，像当年教导门徒祷告那样。感谢你拣选我们，使我们成为认识你的子民。你是一生牧养我们的主，你愿意我们深深认识你，时时亲近你，常在你里面。你说你与敬畏你的人相近，将自己的约指示他们。我们实在不配得这些好处，但你乐意赐给我们。我们中间若有弟兄姐妹不知道该怎样祷告，求主借着今天的信息指引他们，使他们在悟性中有充足的信心，勇敢谦卑的奉你的名求。愿你用大能建立我们，使我们在天地间作有君尊的祭司，举起圣洁的手，随处祷告。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。