读经：启示录8章1-6节
金句：启示录8章2节
“我看见那站在神面前的七位天使；有七枝号赐给他们。”
启示录8章1节，约翰说，“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”
天上的天使观看第七印的揭开，想要晓得最后会发生什么事情。想象他们聚精会神的看，大家沉默不语，于是天上有了一小段时间的寂静。在不寻常的时刻，整个气氛都凝结了。这种氛围只能用“暴风雨之前的宁静”来形容。
约翰说，“我看见那站在神面前的七位天使；有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷，一同献在宝座前的金坛上。”
基督为我们出现在神面前，祂在天上的真帐幕里供职。众圣徒的祈祷是神所看重的，我们的祷告并没有落空，而是献在宝座前的金坛上了。
约翰说，“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”
主耶稣在父的右边替我们祈求，而我们的祷告，和主自己的祷告一同达到神面前。主在父面前作我们的中保。
之前启示录6章9-10节记载，“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂；大声喊着说：‘圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’”
众圣徒的呼吁神岂能不听呢？主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。义人呼求，耶和华听见了，祂要回应义人的祷告。
启示录8章5节，经文说，“天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。”
耶和华是忌邪施报的神。耶利米书51章33-40节，“万军之耶和华以色列的神如此说：巴比伦城好像踹榖的禾场；再过片时，收割她的时候就到了。以色列人说：巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下，用我的美物充满他的肚腹，又将我赶出去。锡安的居民要说：巴比伦以强暴待我，损害我的身体，愿这罪归给她。耶路撒冷人要说：愿流我们血的罪，归到迦勒底的居民。所以，耶和华如此说：我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸。巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，并且无人居住。他们要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。他们火热的时候，我必为他们设摆酒席，使他们沉醉，好叫他们快乐，睡了长觉，永不醒起。这是耶和华说的。我必使他们像羊羔、像公绵羊和公山羊下到宰杀之地。”
神看见了圣徒受的委屈，必要为他们伸冤。祂要向世人讨流祂仆人血的罪，给他们伸冤。
启示录8章6节记载，“拿着七枝号的七位天使就预备要吹。”
如果说“七印”是审判的第一个循环，那么，“七号”就是审判循环的第二个循环，它将伴随教会吹响福音的号角进行，因为神是给人警戒的神。
启示录8章7节记载，“第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”
与七印相比，七号对灾难本身的描述更加生动。可以明显看出审判的剧烈程度提高了。然而，与之后的七碗所带出的全然毁灭相比，灾难的损害还是控制在三分之一。表示神在审判中仍有怜悯。人对于这一切是无能为力，全然无助的。
启示录8章8-9节记载，“第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。”
近年来，地球生态的破坏，已经是不争的事实。如果拿现今的照片和五十年前拍摄的照片相比，许多地区已经是面目全非。可以想象人的“食物”来源，一旦受到严重破坏，能吃的东西将越来越少。
启示录8章10节，经文又说，“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯；众水的三分之一变成茵蔯，因水变苦，就死了许多人。”
环境污染造成许多人死亡，干旱，饮用水出现危机，使得水资源越来越加珍贵。
启示录8章12节，“第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打；以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”
主耶稣再来之前，自然现象会改变，将会是非常明显的征兆。神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。但这些“普遍恩惠”，神好像“渐渐收回”了。
马太福音24章29节，主说“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”
但这还不是最可怕的事情。启示录8章13节，约翰说，“我又看见一个鹰飞在空中，并听见祂大声说：‘三位天使要吹那其余的号；你们活在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！’”
神以“渐进”的方式进行审判，用“号”来提醒人们要“提高警觉”。第五号、第六号、和七号，最后这三枝号，将成为三个大灾祸。天使说，“祸哉！祸哉！祸哉！”仿佛圣父定意要降祸，圣子定意要降祸，圣灵也定意要降祸。虽然如此，它们还不是最后的审判，而是催促人“要悔改！要悔改！要悔改！”
如果前面的灾祸，影响的是“自然界”，只是“间接”给人带来不便。那么，接下来这三样灾祸，将会“直接”对人造成影响。
我们看第五号。启示录9章1-12节，约翰说，“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样的青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月；这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子；尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚坡伦。第一样灾祸过去了，还有两样的灾祸要来。”
魔鬼是“明亮之星，早晨之子”，它“从天坠落”。路加福音10章18节，耶稣对门徒讲过一句话，“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”这“星”是无底坑的使者。“无底坑”是审判大日之前的用词，审判大日之后，就叫“地狱”。路加福音8章31节，魔鬼曾经央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑去。
神不把钥匙给无底坑的使者，它是开不了无底坑的。在主再来之前，末后的日子，灵界势力会非常活跃，人在心灵和精神上，会受到很不好的影响。
约翰的形容里有这么一句“头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。”换句话说，牠很有诱惑力，但却如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
传道书7章26节，所罗门说，“我得知有等妇人，比死还苦；她的心是网罗，手是锁炼，凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。”
天使吹号就启动了可怕的蝗虫队伍，他们的力量来自魔鬼，专门伤害额上没有神印记的人。而有罪的人就被缠住了。
先知约珥说，“它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。”他说，“哀哉！这日来到，好像毁灭从全能者来到。”
蝗虫怎样毁灭田地，人在灵魂和精神上，也会受到那恶者所带来的痛苦。被罪辖制，服在恶者手下，在痛苦中就只有一条出路，就是悔改，否则无处可逃。
神已经限定，不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。约珥书2章13节，神借着先知约珥呼吁，“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”
又在约珥书2章25节应许，“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”
神不只在自然界给人普遍恩惠，也在人的生命中留下一些好的部分，让人追求美善。和谐的社会，健康的家庭，优质的教育，公义的法治，良好的文化传统这些都是。而不守本位的魔鬼会怂恿人，追求堕落本性里的自由。人不受约束的结果，就是在错误的价值观里，偏离了神。结果人就尝到了苦果。你看，居高不下的离婚率，破碎的家庭，成为社会的隐忧。
唐崇荣牧师说，“二十世纪心理学告诉我们，一个人心理不正常，最大的三个原因：一、他有一个不可告人的身分。二、他没有正常的爱的关系。三、他没有真正可以沟通的对象。”
唐牧师说，这叫“身分危机”。他分析为什么基督教办的福音戒毒容易成功？因为爱。很多吸毒的朋友，在“戒毒中心”信了主。他有了新的身分，他有了正常的爱的关系，他有了可以沟通、倾诉的对象，他们就彻底摆脱了他们的过去。他们曾活在痛苦中，他们听见了福音的“号声”，回转归向神，就在基督里，经历了神的医治和赦罪。不但如此，神照所应许的，“补还”他们过去在恶者手下所损失的，使他们的生命从贫穷进入丰盛。
那些在精神上饱受折磨，求死，死却远离他们的人，主已经预备好要牧养他们。祂要用帐幕覆庇他们，使他们不再饥，不再渴。主要领他们到生命水的泉源。并擦去他们一切的眼泪。主有丰富够用的恩典。
亲爱的朋友，你在感受到环境的不同，世界改变了的同时，请问，你有没有听见吹响在你耳边的神“福音的号声”呢？现在正是拯救的日子，信主要及时。回转归向神，就在今天！你愿意吗？你不是回答我，请你恭敬的回答那位施恩召你的主。
请我们一起祷告：
主啊，何等有福，你有拯救众人的恩典。回想我们听见真理的道，就是那叫我们得救的福音，我们就信了。何等感恩，我们就在你里面，领受了所应许的圣灵为印记。你保守我们，使我们脱离那恶者，不受它的害。主啊，今天有许多人只看见世局的变化，环境的不同，却没有留意到所伴随的号声。巴不得今天的信息能给他们带来提醒，使他们能正确的理解这些末后的现象，并且懂得转向你，寻求你。你是有恩典有怜悯的神，愿你带领今天所有在你面前决志的朋友。你既用你的恩典使他们的灵魂苏醒，愿你引导他们的脚步，走在你为他们预备的义路上。将你所应许丰盛的生命赐给他们。使他们成为你在地上荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
