读经：以赛亚书9章1-7节

金句：以赛亚书7章14节
“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”

最近孙大中讲了一系列的圣诞信息，我愿意引用一位牧者，在一系列圣诞布道之后他的勉励。他说，基督是谁？我盼望你开始找到答案了。基督为什么钉十字架？我盼望你明白这其中的奥秘。基督是谁？我盼望你找到跟你自己的关系。在你一生的生命中，如果你从来没有认真地认识耶稣，你只盼望从他得到福气，那基督对你不过是一个圣诞老人罢了。

基督的新生命在我们里面活出来，那将是一种交换的生命。是不断的经历“脱离和进入”。有一首诗歌“耶稣我来”，就很能表达这样的意境，歌词说到：“脱离捆绑忧愁与黑影，进入自由喜乐与光明。脱离失败羞耻的结果，进入十架荣耀的收获。脱离狂傲不平的血气，进入完全有福的旨意。脱离撒但死亡的权势，进入基督生命的恩赐。脱离罪恶进入你救恩，脱离怨叹进入你称颂，离地上腾如鹰展双翼，永永远远瞻仰你荣颜，耶稣我来就你。”我们的旧生命没有了，死了，现在活出来的，乃是主自己的生命。

钟马田牧师说，“处理人生不同问题的现代处方实在是万分复杂。但若抓错了主要原则，其他的一切都是没有作用的。眼目若昏花，全身就黑暗。泉源若有毒，溪流也必有毒。一桶水一桶水的去解毒是白费力气。”

雅各书4章1节，雅各说，“你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？”马太福音15章19节，耶稣说，“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。”人需要的乃是治本，从心里开始，从源头着手，不是看个别行为去处理。因为好树就结好果子；惟独坏树结坏果子。

他说，“要针对根本的问题。人的问题不在于他的行动、知识或者其他方面，乃在于人与神的基本关系。不能对症下药，只求治标不求治本，这样的医生是庸医。人的病是什么呢？就是罪。由此而来就是受罪污染了的心灵。人心灵的眼睛已经昏蒙黑暗，神的光透不进去。内在的一切昏暗皆因此而起。这是根本问题，福音是‘一针见血’的。能改变人罪恶本性的唯有福音，因为福音是神的大能。”

在奉献传道之前，钟马田牧师是一位著名的医生。作为医生，他深深感受到人最需要的，不是别的，就是信主重生。当生命的“核心”一旦变了，一切就都更新、改变了。

有一个傻小子在家里熬粥，这时恰好一位长辈到家里来拜访。傻小子见到这位久未谋面的长辈，心想，“我正好在熬粥，赶快弄一碗给老人家尝尝。”

可是粥在锅里很烫怎么办呢？他就拿把破扇子拼命往锅里搧，想要让粥赶快凉。长辈在一旁看了，就对傻小子说，“傻孩子啊，你为什么不先熄了锅底下的炉火呢？只是一个劲儿的在锅上头搧个不停，锅里的粥怎么会凉呢？”这是治标和治本的问题。

一个人的悟性是他“灵魂的眼睛”，一旦人远离了神，他的心一旦被私欲蒙蔽，就看不见他真正的需要。马太福音6章23节，耶稣说，“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！”人远离神所带来的恶果，就是罪恶、空虚和死亡，人一切的痛苦、困扰的根源都是来自于此。钟马田牧师说，“福音提醒我们一个事实，人除非在心灵的关系上与神和好，否则他在别的关系上，也一定弊端丛生。”

他说，“福音一方面让人明白，他所忧虑，所挂心的尽是一些错误的问题，一方面指出人真正的问题是什么。”

我们需要“知道自己的景况，同时晓得神的大能，转向神，接受祂的恩赐”，才有出路。感谢神，两千多年前耶稣基督来为我们除去了人类“因为悖逆堕落”所带来的咒诅。借着神的爱子，神使人能恢复跟祂的关系，同时祂又使我们在祂的爱子里成为新造的人，一天一天恢复祂的形像。这是多么美好的消息！

“信”就是“寄望于”。人不寄望于神，以为只要有钱，有聪明，有好的教育，有新的环境，新的起点，有新的机会，其实这都是次要的，并不是他们真正的问题。福音告诉我们，我们需要的是借着耶稣基督与神和好，这才是关键所在。

“教育”没有解决我们因为“不守本位”陷入的状态，因为把神遗漏了。“知识”不能代替“重生”。人若不重生，就不能见神的国。

科学可以给人带来更好的生活，但是无力改变人跟神的关系。没有任何药物可以改善，唯有依靠圣灵。

钟马田牧师说，“人可以很聪明，可以对很多事物抱持理想，也可以行很多善事，可是问题是：他的动机是什么？他的心态正不正确？”

若你行善的原因，纯粹因为这么做让你感觉良好。这样的话，你并没有行善的基础，因为你没有跟善的源头──神连结起来。五分钟热度的善行，片断的“好行为”，终究不是生命。

你若只是信仰一种“宗教”，却跟神之间没有真实的“爱的关系”，这就是问题所在。你所行的是出于血气，而不是被圣灵感动，不是被神引导。

这个世界碰到的最大问题，就在于“跟神的关系”出了问题。这是世界的病根，人性败坏的因由。葛培理牧师说，“非等到人人重生，与神和好，否则这个世界便不能重生。”

神借由耶稣的降生祂的目的，所成就的，要把我们带进跟祂之间的一种“新的关系”里。耶稣基督为什么降生？因为神要借着祂独生爱子的死而复活，赐给我们另外一个生命。而这“另外一个生命”，不是从肉身生的，乃是从圣灵生的。

一个人怎么会真诚的信耶稣？因为经历了重生。约翰说，“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”

一个人怎么会信主呢？因为听见了真理的道，就是叫他得救的福音。“神的道”乃是使神所拣选的人得以重生的胚胎和种子。

而神的道何以能够在一些人的心里产生功效？是圣灵在祂里面动工的结果。“重生”是“永生”的起点。主要借着祂的道，把自己的生命融入我们里面。

宣信博士说，“圣化是远离罪，是对神的奉献与降服，是与神的样式和旨意一致。真实的圣化产生对神、对人那超越的爱。”他说，“不是我们辛苦的攀登成圣的高处，而是接受那一位圣者自己。”

章伯斯说了，“基督在我们里面诞生，‘成形’在我们心里。祂的本性开始透过我工作。”这就是救恩为我们成就的事实。

我们靠着耶稣基督得救，领受神在基督里所赐的新生命，“善行”就会从这新生命里自然而然的流露出来。

英国伦敦有一家餐馆，老板名叫艾弥•麦特乐，是一位以慷慨著称的基督徒。他常请人吃饭，不求回报。如果基督教机构的代表来告知他们需要资助，他就会打开抽屉，奉献一大笔金钱。

有一天，艾弥在一位教会会友的面前打开抽屉时，那个人发现在纸钞和硬币当中有一根钉子。那个人很惊讶，就问说：“为什么放一根钉子在那里？”艾弥拿起那根六英吋长的钉子，回答说：“我把这根钉子和钱放在一起，以提醒自己神救恩的代价，以及我所亏欠神的是什么”。

艾弥用那根钉子提醒自己亏欠神许多的爱和感谢，因为耶稣为他舍弃了自己的生命。他用那根钉子提醒自己救主所做的牺牲，并激发自己的慷慨之心。

有一个美国妇女名叫玛莉，他家的电话早期是和其他的住户共用的，每次电话铃响起，她都会拿起来听。

信了主以后，有一次，她又习惯性的要拿起来听，她口里突然讲了一句，“我为什么要这么做？我不用这么做啊？”从此她再也不去偷听别人的电话了。

那些因为敬畏神而拒绝的恶，以及因为爱主的心所行的善，是生命的自然流露。中国南宋理学大师朱熹有一首诗句，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”清洁的思想，就带来清洁的行为。

当人因为“爱神”而关爱他人，尽管他们的爱并不完全，但他们却是学习神所做的事。可能他们一生做不了什么大事，但是他们用爱心能够做好很多小事。“福音”是实实在在可以经历的“神的大能”。在推动世界，在改变世界，让世界更好的是“爱”，而毁灭世界的是“仇恨”。

一个人在神面前的心不正，又“自以为有知识”。不能用敬畏神的心“正用”他的知识，又用诡诈为“犯罪的心灵服务”，就会给这个世界带来很多的混乱，很多的灾难。
但福音使人心灵的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神。又因信了主，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。英国基督徒文学大师鲁益师说，“我相信基督，好像相信太阳升起一般。不只因为我看见了太阳，更是因为太阳让我看见了一切。”

神对祂所造的世界并没有置之不理，主耶稣为我们降生了，祂为我们成就救赎大工，使我们能因为信祂，喜获重生。

哥林多后书5章19节，保罗说，“神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。”

为什么我们要积极传福音？因为这是神的托付。一个基督徒所行最高的善，不只是帮助了有需要的人，解决了他们的困难，而更是把耶稣基督带进接受我们帮助的人的生命里，使这人经历重生，生命被彻底改变，他能够靠着神起来行善。主耶稣是奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。在临近圣诞节的今天，让我们用心感受祂在我们生命中所作的工，并且感谢天父的大爱。

请我们一起祷告：
主啊，你的心柔和谦卑。你付出自己，好叫我们富足。感谢你拣选我们成为认识你的子民。你没有任凭我们活在黑暗里，你的真光照亮了我们的心，使我们看出你那谦逊的荣耀。主啊，为了把我挽回，你付出了没有保留的爱。你为我们纡尊降贵，生在马槽里，死在十字架上。你的降生，使我们能重生。因着你的贫穷，我们得着富足，不但得生命，并且得的更加丰盛。我们尊崇你，敬拜你。今天许多人因为远离神，困苦流离，如同羊没有牧人。又如浪子离家，灵里空虚漂流。你要我们像得着活水的撒玛利亚妇人那样，叫人来看。主啊，你是复活的救主，你就活在我们里面，你使我们的灵魂时刻沐浴在你的大爱里。我们所看见，所听见的不能不说。帮助我们热心地把人带到你面前，陪伴他们成长，让他们也能领人归向你。值此圣诞佳节，帮助我们成为多结果子的枝条，勇敢的在人面前见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。