读经：马太福音7章13-23节

金句：罗马书6章21节
“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。”

神是不勉强人的神，祂给我们自由意志，要我们选择。宽门大路到灭亡，窄门小路进天堂，你选哪一个呢？

宽的门是容易进的，大的路是容易走的，但至终却成为死亡之路。什么是“宽门”？什么又是“大路”呢？就是顺着人堕落的本性，不用改变，继续下去，那就是了。

“改变”是人最不喜欢的，要一个自以为义的人放下自我多么难哪！耶稣说，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。”

不信主的人很大的原因在于不是“抱着永恒结局的意识”而活，换句话说，他们是不管永恒，只要今生的。他们没有好好想到人生的终了是要向神交账。没有意识到要迎见造他的主，而好好预备。

他不在乎“神人关系”，只想走自己要走的路。人是神按着自己的形像造的。神按着自己的形像造了人，给人有自主的自由。但人的自由并非绝对的，并非“为所欲为”的自由，而是相对的，是要向神负责、交账的。

若没有选择的自由，便没有所谓的“罪恶”或“公义”，因为根本“无从选择”。但人被造成“道德的活物”，而“罪”就是主动选择违背神的旨意这样的行动。

亲爱的朋友，你脑中的想法，你怎么想，比什么都重要。你要切切保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由你的心发出的。

一个人凭着自己，继续过着败坏的生活，那结局就是死，因为那是罪的工价。除非他与主相遇，经历耶稣基督复活的大能。

我们都是被造“偶存”的，神是“永存”的。我们对这个世界，以及对自己是逐渐认识的。神却早已知道我，祂赐下了祂的话语。

美国知名的牧者陶恕牧师说，“圣经的首要之务是让人对生命采取正确的观点；它使人看清自己的本来面貌，提醒他们经常忘记的一个事实──我们已经展开的生命之旅，有一天必要结束。福音就从这里出发，它让我们明白生命本身是一次旅行，一次航程，一趟朝圣之旅。它除掉了所有表面的东西──各种虚荣浮华──并且告诉我们，每一个人里面都有一个不朽的灵魂，可以超越死亡，进入永恒。”

这个认知很重要，因为人生苦短，我们所追求的不是海市蜃楼，也不要指望在这世上永远逗留，因为我们都会过去。

不要以为这个世界可以回答和满足你的需要，你要把指望放在造你的主身上。免得因为你的焦点错误，到头来发现是虚空一场。

在传道书里，所罗门讲了三十八次的“虚空”。很多人很羡慕所罗门丰富的物质享受，羡慕他的名望和地位，羡慕他的智慧和才华。但所罗门却有很深的不满足，他感到虚空。为什么会这样呢？因为神按着自己的形像造人的时候，把人的心灵造成无限的。如果我们把“日光之下”当作一切，当成所有的。把“今生”当作就是“永恒”，拼命追求有限的事物，希望能够填满神放在我们里面的那颗无限的心灵，徒劳和虚空的感受就是不可避免的。

“传道书”仿佛是一个作王作到“腻”了的，转而作传道人的君王他所写的。所罗门讲的，不是随便立论。所罗门是个聪明人，而且是绝顶聪明。

传道书1章2节，“传道者说：‘虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。’”

钟马田牧师说，“那是一个深奥的思想家在试过一切的可能性，考虑过各种建议，发现都徒劳无功之后，所下的结论。”不是悲观的说法，乃是向我们陈述事实。

马可福音8章36节，耶稣说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”

“虚”的东西是你抓不到的，“空”的东西是你留不住的。“虚空的人生”就是“想抓也抓不住”的人生。人生如浮云，瞬间就消逝。当2021年过去了，你留下了什么？

“益处”是有剩余的，能存留到永远的。你说，“有可以存到永远的吗？”有。使徒约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”

时间要一直把你推下人生的舞台，没有在暂时中间抓住永恒的人，就感到劳苦愁烦，转眼成空。活在世上没有指望，没有神的人，在此之外更没有指望。死亡对他而言，就是旅程的终点了。

离了神，只能靠自己，不能像大卫那样说，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”他没有这样的把握。遇到危难时，也没有办法像大卫那样说，“我父母离弃我，耶和华必收留我。”不能这样宣告。甚至，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”没有这样的盼望。

约翰‧卫斯理讲过一句话，他说，“除了爱神和服事神之外，一切都是虚空。”圣徒劳伦斯说，“不爱神，就是虚度光阴。”

奥古斯丁直言，“神啊，因为你造我是为了你，我们的心如不安息在你里面，便不会安宁。”

这就是人生的真相。世界的一切只是海市蜃楼，不能让你得到真正的满足。神造“油”比“水”来得轻。你把“油”硬压在“水”底下是没有用的，一有空隙，它一定冒出来，一定浮在水面上。

神是真实的，你不信祂，结果就在虚空的愿望，和错误的人生态度上投入大量的时间。你在浪费光阴。

法国历史学者托克维尔他写道：“人要是没有信心，必然受人奴役；想要有自由，需靠终极价值的信仰。”

英国诗人柯勒律治他说，“我相信圣经，因为祂找回了迷失的我！”

“虚空”的相反就是“丰盛”。与主连结，合一，就是生命丰盛的开始。当一个人能善用自己的自由，不受阻挠的甘心去爱神，爱邻舍，就让虚空的人生充满了意义。

神是真神，是活神，是向人启示说话的神。祂借着圣经，使我们知道祂作事的方式，祂的看法，祂的法则。叫我们明白我们生活要如何与祂的旨意相配合。

圣经是一本生命之书，是一本灵魂的手册，它谈到人的灵魂与永生神的关系。撒但使你贫穷，诱惑你的心偏于邪，结果所做的一切尽都归虚空。智慧是空，劳碌是空，财富是空，享乐也是空。

但对神的信心能驱走虚空、徒劳的乌云，照神旨意而活的人生绝不虚空。

台湾的一位高僧圣严法师离世的时候，留下了一句话，“虚空有尽，我愿无穷。”来到人生终了，他并不是把自己归回那位赐他生命的神，而是感到结束的虚空，盼望“无穷”。但怎样“无穷”呢？并没有作出任何交待。

释迦牟尼在生活中找不到安慰，他认定“生命”是最大的恶，把全部的精神用来超脱尘世和普渡众生，而且要达到这样的境地，使生命在人死后也不能复苏，从根本上消灭生命，让人彻底“了生脱苦”。你看，人凭着自己的智慧在“解决生命问题”上，所给的答案就是这样。

好像“肉体生命的消灭”就是幸福。俄国文豪托尔斯泰说，“我在知识中仿徨徘徊不仅没有把我引出绝望的境地，反而加重了我的绝望情绪。让人感到没有落入尘世的人是幸福的，死比生要好，应当摆脱生命。”

没有神的话，我们就被世上虚空的事物主宰，让没有益处的、短暂易逝的事物占据了心灵。

但感谢主，主耶稣道成肉身到世上来，向我们展现怎样作人。祂是爱我们，为我们舍命，曾经被杀的羔羊，如今是宝座中的羔羊，他必牧养我们，领我们到生命水的泉源。

主不但救了我们，祂要用祂的道更新、改变我们，使我们懂得见证祂，荣耀祂，事奉他。当我们离开世界，在永恒里与神永远同在，神的整个救赎大功成全之后，那时，我们永远不可能再犯罪。

神在我们身上的旨意必定要完全实现，祂的国必定降临。我们要在一切属灵的智慧悟性上满心知道祂的旨意，同时在知识上要“渐渐更新”，不再继续按着自己的意思活在自私而不足取的生活中，而是顺服神，让神按祂的方式带领我。因为我们原是祂的工作，在祂的爱子耶稣基督里造成的，这是“新的创造”，为要叫我们行善，就是祂所预备叫我们行的。神按自己的旨意用真道生了我们，我们经历重生得救。信主之后，我们一生要不断的让“从圣经而来的价值观”指引我们的人生，甘心用神的道约束自己，顺服神，走在敬畏神，蒙神引导的义路上。叫自己的日子不是归于虚空，而好像黎明的光，越照越明，直到日午。

主是葡萄树，我们是连结于祂的枝子，栽植我们的天父，会在我们生命中“去芜存菁”，去掉那些不对的，保留下好的，然后让它继续不断发展，继续不断长进，使我们能够荣耀祂。我们享受在真理里面的自由，并且在劳碌中留下可以“荣耀神”的佳工硕果，在进入永恒时，将成为为我们存留在天上的奖赏。

感谢神，在这新的一年里，因为有神的话作我们脚前的灯，路上的光，因为有神的启示，有神的应许，我们的人生就能够常新。不是仅只是重复过去所做的，而是期盼一切如新。

请我们一起祷告：
主啊，你的眼目眷顾敬畏你的聪明人，却倾败奸诈人的言语。帮助我们满有你的性情，行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶的事。无论世局怎么改变，愿你天天引导我们走义路。帮助我们不离开信靠你的路，而是思想你的恩约，在你的应许中成熟、长进。借着今天的信息提醒我们只看起点，不看终点的危险，也为今天听见你的话语信靠你的朋友向你感恩。主啊！天国好像宝贝藏在地里，聪明人发现就欢欢喜喜地变卖一切，买了这块地。主啊！愿你赐福所有归向你的朋友。他们以你为生命中的至宝，主啊！你就向他们显明你实在是。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。