读经：诗篇48篇
金句：诗篇63篇5-6节
“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”
今天我们思想《我已找到快乐的途径》。
在《逆转人生》这本灵修书里有一篇文章提到，“来自美国德州的跳水运动员萝拉·威金森是一个荣光焕发，非常活跃的基督徒姊妹。为了参加2000年悉尼奥运，她一直努力练习。但在备战期间，她脚上的三根骨头断裂了。由于罗拉无法练习，她退而求其次，每天数次以脑海里的想象来练习跳水。她想象自己登上十米高的跳台，然后借着想象，从头到尾演练她高难度的动作。她看见自己逼近、跳水姿势、位置、跳下、进入水中，然后游到游泳池旁，每一秒钟自己的动作。她不断地去想它。就在悉尼奥运会前夕，她脚上的夹板取下来，于是她顺利参赛，并赢得近四十年来美国女子高台跳水的第一面金牌。
我们的心思是调适我们态度和行动的有力工具。当我们默想神的话，书夜仔细思量时，我们的思想就会被转化。而这思想成为我们的个人和行为的基础。早晨短暂匆忙的晨更是不够的，默想是一整天都在进行的。借着默想，我们消化神话语的奇妙，并且让它们化为每一天的胜利。”
这是《逆转人生》这本书里的一篇文章，提到思想的力量。
心思的调适很重要。不常想念主爱是基督徒不喜乐的原因。每天我们要默想神，把焦点放在怜恤我们的神的身上，而不是放在所遭遇的困难上。
信仰生活很重要的要素就是默想神，要作默想的基督徒，常常想念主那长阔高深的爱。
敬虔的基督徒一定是默想的基督徒。
诗篇63篇5-6节，大卫说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”
大卫因为睡不着而默想神的时候，心灵就得着莫大的满足。当他数算神的恩典，他的心就得着振奋。
7-8节，大卫接着说：“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”
默想是“灵魂的翅膀”，使我们展翅飞到神那里。
默想神的全知、圣洁、智慧、能力、慈爱，我们的心就喜乐了。孙大中每每想到我的罪竟然得到赦免，就感恩不已。想到神乐意饶恕，喜爱施恩，慷慨丰富，我的心就充满赞美。
每一个基督徒一定能够找到快乐的途径，就是与主相交，享受祂的同在，安稳在祂手中。尤其是处在干旱疲乏无水之地，人生最惨淡的时候，默想神更是你走出灵性低潮的关键一步。
司布真说，“当人的眼由环境转向神，当人的心由世俗转向主，就能唱出得胜的乐歌。”
英国清教徒查诺克说，“你们当中有许多人在寻求神时，岂不已领略了灵魂深处的愉悦、美妙及丰富的祝福？”
神“赏赐那寻求祂的人”从来没有改变。主的兄弟雅各说，“你们亲近神，神就必亲近你们。”
什么是圣洁的默想？就是人把他所知道关于神的作为、法则、目的和应许等等不同事物，加以重温、考虑、深思的活动。
“默想”指的是聚精会神的思想，是一种有方向的思想操练，好像牛反刍食物，吃了又吃。神喜悦我们思想祂一切所行的，默念祂的作为。祂的灵感动我们，使我们默想祂的无限，思想祂的全能和大爱。
诗篇116篇7节，诗人说，“我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”我们对自己说话。
诗篇42篇5节，诗人说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”
罗马书8章35节，保罗说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”他跟自己的心争辩，说，“难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”他又说，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
当你默想神在主耶稣基督身上所彰显那无限丰富的慈爱，你的心就得着激励。
基督徒的盼望并不取决于所处的环境，而是在乎永不离弃我们，爱我们到底，慈爱永远长存的父神。
回顾父神“过去信实的带领”，能有效的使压力舒缓。
诗篇77篇12节，诗人说，“我也要思想你的经营，默念你的作为。”
我要思想你所做的，默念你向我施行的一切慈爱。
清教徒牧师汤玛士‧文森说，“默想是人让自己隐退。当一个基督徒默想时，他必须使自己向世界关闭起来。世界会腐化默想，所以基督独自上山祷告。当你要默想时，去到一个隐僻的地方。
“以撒出来，到田间默想”，以撒把自己隔离起来，藉由默想与神同行。撒该有心要看见基督，所以他离开人群，“跑到前头，爬上桑树，要看耶稣。”因此，当我们要看基督时，我们必须离开世上忙碌的人群，必须藉由“默想的隐退”爬到树上，在那里我们会有最好的属天视野。
如同亚伯拉罕要去献祭时，“他在山脚下离开他的仆人和驴”，所以当一个基督徒要上山默想时，他应该在山脚下放下所有世俗挂碍，好使他可以独处，然后转向天。如果鸟儿的翅膀充满污泥，它便不能飞翔。默想是灵魂的翅膀，当一个基督徒沾满地上的污泥时，他便不能展翅飞到神那里去。
所以这位清教徒汤玛士‧文森鼓励我们要多多默想基督，经常仔细想一想祂的爱有何动机，把它们印在自己的灵里，努力唤醒自己并振奋自己的心，直到这爱强而有力地运行在我们心中。
他说，“默想基督人性中无上的荣美和完全，祂的爱如何奇妙，无与伦比，高到不能到达，深到不能测量，其他的层面无法被理解。经常默想基督的恩泽，在沉思期间，你可能感觉有火在烧；当你观看它时，你觉得心在跳动。”
默想基督的目的是要“与祂合一”。我们“想神所想”的，继续在神面前思想祂向我们所启示的真理，直到我们内心深处得到最大的满足。
默想使神的话语在我们心里活跃，神活泼有力的道在我们心中充满活力，我们整个人就喜乐了。迈尔博士说，“我们应小心不要以活动代替默想神，以谷底的工作取代山上的灵交。”
要像彼得、约翰在变像山上看见基督所显出的威荣。
默想帮助我们在一切灵性方面的愁苦中，信靠神的应许，在一切外在的苦难中信靠神的作为。
1904年马丁夫人和她丈夫马丁牧师去探访一位会友杜立德太太，她瘫痪在床上已经二十年了，而最近丈夫已经是半身不遂，必须坐轮椅。在人看来，这对夫妻他们两人的境遇真的很不好，应该是愁容满面，可是出乎意料之外的，他们两人非常喜乐。马丁夫人问躺在病床上的杜立德太太，“你会不会因为生这样的病，瘫痪在床而心里沮丧？”杜立德太太说，“当我想到天父的眼目看顾麻雀，同时也看顾我的时候，我又怎会沮丧呢？”听了这番话，马丁夫人深受感动，在这次探访之后不久，她写了一首诗歌“祂看顾麻雀”。歌词说道：
1.为何灰心常怨叹？为何黑影弥漫？为何心灵觉孤单？甚至欲脱尘寰？耶稣是我的良友，万福赐我享受，祂既看顾小麻雀，深知我必蒙眷佑，祂既看顾小麻雀，深知我必蒙眷佑。
2.我听救主温柔声，除去你心忧情，安息主怀多恬静，毫无疑惧战惊；有主引领在前头，步步跟随祂走，祂既看顾小麻雀，深知我必蒙眷佑，祂既看顾小麻雀，深知我必蒙眷佑。
副歌︰我唱，因我得自由，我唱因我无忧，
我救主既看顾麻雀，深知我必蒙眷佑。
杜立德太太找到快乐的途径，默想爱祂的主。
诗篇145篇7节，诗人说，“他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。”
亚哈随鲁王没有让人读历史，把末底改救他的事给忘了。酒政官复原职，工作一忙，就把曾经替他解梦的约瑟给忘了。等到法老需要有人替他解梦的时候，酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。”
诗篇143篇5-6节，大卫说，“我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”弟兄姐妹，不要把主的恩典给忘了。
罪会拦阻你亲近神。其次，从世界来的吸引会分散你的注意力，这些必要过去的东西很容易会占满了你的心，忧虑会使你失去喜乐，罪会拦阻你亲近神，让你失去亲近主的热情。
默想帮助我们意识到自己的罪性，以及我们内心的虚伪。使我们认罪，并重新得回喜乐。
诗篇104篇34节，诗人说，“愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”
愿神以我的默念为甘甜，就像我的心因祂欢喜。愿我们在与主每天活跃的相交中，活出喜乐、得胜的生活。
请我们一起祷告：
主啊，愿你的话语时时提醒我们，要记念你的大恩，对你有适宜的感谢，相应的赞美，将你的名所当得的荣耀归给你。我们快乐的途径就是思想你，就是让你的平安在我们心里作主。主啊，你必按公平引领谦卑人，将你的道教训他们。你与敬畏你的人亲密，将自己的约指示他们，你必将生命的道路指示我们，我们心中何必忧虑呢？感谢你爱我们，你做的事不向爱你的人隐瞒。你保守我们在你面前常存清洁的心，借着默想的操练，一天一天更有你的心思和意念。求主帮助我们在成圣的路上充满喜乐，充满盼望，充满力量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
