读经：诗篇25篇8-15节

金句：罗马书12章2节
“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”

以色列民在旷野失败的原因之一，就是等不多时，他们就忘了神的作为，不仰望祂的指教。他们缺少对神作为的默想，没有留意神信实的带领。

约书亚一没有求问，以色列人就败于艾城，之后又被基遍人的诡计所蒙骗。

神会给人指示。“等候神的指教”，是信徒在等候事奉中非常重要的步骤和态度。而神很看重这种态度。祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

与神密切交通，就使我们常在祂里面，就保守自己的脚步，不至走偏。认识自己的软弱，能叫我们不敢在神之外轻举妄动。而是自觉的要倚靠主。何时你感到要紧紧倚靠神，何时你就从神得到力量。

当你的心尊主为大，仰望神，依照祂的指示行动，你里面会有一种平安，而这种平安是别的途径无法得到的。

当马利亚已经许配给约瑟，只是还没有迎娶。马利亚顺服神，甘愿以童女之身生下圣灵藉她所怀的胎。她丈夫约瑟是个义人，发现马利亚怀了孕，这下怎么才好呢？约瑟不是一个鲁莽的人，而是一个很温柔，懂得为人设想的好人。他不愿明明的羞辱马利亚，衡量整个情况，他想要“暗暗的把马利亚休了”，打算私下解除婚约。

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现。天使对约瑟说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”

神在梦中给了约瑟特别的指示，约瑟才明白事情的真相。他就放心的把马利亚娶过来，没有因为无知而坏了大事。

诗篇94篇19节，诗人说，“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”

当神的指示来到，约瑟不但消除了心中的疑虑，并且他成了最先知道救主将要降生的人。

圣经说，“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”

约瑟听了天使的指示，就以敬畏的心，顺服神的安排。

今天当你陷入黑暗，周围没有任何亮光的时候，以赛亚书50章10节，神说，“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”

当时候到了，神的指示也会临到你。我们看见约瑟生命的每一个阶段，都是被神的话所引导。

东方博士千里迢迢来寻访耶稣，神给他们的指示并非固定不变，但这些指示已经足够让他们寻见他们想要见到的新生王。

那时耶稣已经是小孩子，博士寻见他，恭敬献上黄金、乳香、没药作为礼物之后，因在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。博士们走后，约瑟第二次在梦中得到天使指示，天使要约瑟起来，带着幼童耶稣和他母亲马利亚，逃往埃及，住在那里，等天使下一步的吩咐。天使说，“因为希律必寻找小孩子要除灭他。”

约瑟顺从使者的指示，带着耶稣住在埃及，直到希律死后，主的使者第三次向约瑟梦中显现，指示他下一步行动。天使对约瑟说，“起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去；因为要害小孩子性命的人已经死了。”

约瑟立刻顺从。当约瑟起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去的时候，他听见亚基老接着他父亲希律作了犹大地的王，他心里就很担心。因为亚基老风评不好，相信正在作难的时候，主的使者第四次向约瑟梦中显现，指示他，往加利利境内去。约瑟到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是神的安排，不是人的计划。因为马太说，这是要应验先知所说：“他将称为拿撒勒人”的话了。

约瑟没有讲什么话，他就是顺服神的带领，凭信心去行。

在每一个神儿女的境遇中，神都安排了适量的“可知”与“不可知”，要我们学习顺服。戴德生常说的一句话就是，“还不清楚，还无法决定。”

神常常把我们带到有很多“不可知”，“无法决定”的处境里，要我们学习仰望祂。我们要等候祂的指示，不用自己的办法。

愚昧人硬是要把神限制在自己的蓝图框架里，要神按着他的意思行。不是等主的指示，听主的吩咐，而是要指示主，吩咐主该怎么做。结果或向左或向右，就听不见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

弟兄姐妹，你站在十字路口，暂时无所适从，不要以为奇怪，因为这是神要你等候祂给你明确指示的时候。神既然把你带到十字路口，祂一定会负责把你带过街去。你要放心，神不误事。不要害怕恐慌。

你不知道怎样行，就专心仰望知道一切的神。

诗篇62篇5节，诗人说，“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”

你在祷告里仰望神，等候接受祂的指示，预备顺服祂的命令。专心寻求神，神就让你寻见。

在明白神的旨意之前，不要轻举妄动，免得招来损失。亚伯拉罕因为饥荒下埃及，之后听从撒莱，和夏甲生下以实玛利，都因为没有等候神，走在神的前面。神的指示还没有来到，就凭着自己的意思去做。

而西方有句俗谚，“乱走的螃蟹，最后总是掉进锅子里。”

“信心”很重要的内容，就是“等候神的指示”。所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

“匆忙”、“压力”会使我们容易忽略许多关键的细节，成为事奉的盲点。

神不需要我们代替祂行事，而要我们等候祂的作为。“等候神”绝对不是被动的，不是无可奈何，而是一种积极、主动、正面、热情的选择，愿意停下来，等神进一步的指示。

神要为等候祂的人行事，祂绝不会说：“我不告诉你，你自己去摸索，自己找答案吧！”或者说，“你自己去猜，自己去选。”祂会说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”要我们学会谦卑。

你要儆醒，时刻亲近主，紧紧跟随祂。祂是奇妙策士。你要凭信心，借着圣灵，凡事寻求祂的旨意，听祂的声音，仰望等候祂的指教。当主的指示来到时，如同拨云见日，前景就变得明朗了。

今天，祂虽以艰难给你当饼，以困苦给你当水，也会让你的眼看见你的教师。

耶利米哀歌3章25-26节，经文说，“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”

神对我们每个人都有个别的旨意，那是神为每个人所定的道路，所作的安排。圣灵在你心里感动、引导，而主也在环境上替你安排。

有一位牧师在分享到他如何被聘请到一间教会牧会。他说当他读神学院最后一年的暑假前，他就开始为着毕业之后事奉的道路祷告。有一个地方，他觉得很适合他，但是他心里还不完全清楚是不是神的带领。

眼看暑假就要开始了，一天，他在祷告当中，内心有来自神所给他的感动和负担，一种说不出来的迫切要他祷告，直到清楚神的旨意为止。

于是他就跪下来祷告，一直祷告到傍晚时分，神给了他很清楚的指示，就是不要去，因为那不是神为他预备的地方。神既然没有开路，他也就不继续朝这个方向预备了。就另外安排暑期活动，有一天，他一个人静静的在钓鱼，心里还想着神会怎么带领他。突然有一个人走进前来问他，“请问，你是某某人吗？”他说，“我是。”然后这个人就说，“我们教会的牧师这两个星期要休假了，你能来我们教会讲道吗？”

当时还是神学生的他说，“当然可以。”

于是他就到这间教会去讲道，结果一毕业，就被这间教会聘请，他就作了这间教会的牧师。

如果按着自己本来所定的计划，他的一生就要改写，不会像现在这样。牧师说，“神有时候会迟延，但总不会太迟，神知道祂的时候，祂永不误事，也不误时，祂是配得我们花时间等候和信靠的。”是的，神绝对配得你花时间等候和信靠。

灵修短文的作者说，“敬畏耶和华的人凡事谨、小心。他不做匆促的决定，他耐性等候，在他不十分清楚神的指示之前，他不随己意选择。”

“如果神迟延而不作指示，那乃是因为祂的儿女需要审慎的思考：他是真实地愿意走神所指示的道路，还是他宁愿走自己的道路？”

让我们心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。如果我们的选择并不符合经上的原则，神因为爱我们，要把最好的给我们。我们就等一等，或许透过一件平凡的事情发生，就让你信心的眼睛被打开，看出其中神的安排。让我们等候神，直到神带我们走上，祂所看见的那条美好的道路。

请我们一起祷告：

主啊，你是良善正直的，你必指示罪人走正路。你必按公平引领谦卑人，将你的道教训他们。凡遵守你的约和你法度的人，你都以慈爱诚实待他们。谁敬畏你，你必指示他当选择的道路。你与敬畏你的人亲密，你必将自己的约指示他们。主啊，我们能够安然居住，能够卸下重担，都因为你是为我们选择道路的。许多时候你的路我们不能预先看见，一时也不能完全明白。但我们可以信赖你的话，照你所喜悦的去行。你必使你的话显为大，过于所应许的。求主加增我们信心，使我们能够见证你应许赐福的话，一句都没有落空。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。