读经：诗篇147篇

金句：诗篇147篇1节
“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。”

诗篇一共有一百五十篇，最后五篇诗篇每一篇都以“哈利路亚”或“赞美耶和华”开始和结束。

第1节，诗人说，“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。”

诗人告诉自己和其他人赞美耶和华是正确的，合宜的，因为那是我们众人的本份。

神所造完美的世界，唯一缺少的东西就是被造之物对造物主的赞美声音。

神赐人思想和言语去述说祂创造的荣耀，使人能代表所有无言无语的受造物，表达对祂的感恩。我们若是闭口不说，“石头必要呼叫起来了！”

如果你留意，就会发现诗篇147篇这篇诗里没有祈求，只有对神的赞美。神配得一切的赞美，诗篇113篇2-3节，诗人说，“耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”

当我们赞美神的时候，就表示我们的心向神是活着的。

无论我们遭遇任何事，我们都要心意坚定，唱诗，歌颂，赞美神。

大卫说，“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。”

诚实把神当神的正直人，他们认真的对待神的永能和神性，不逃避这明明可知的事实。不因行不义阻挡真理，就向耶和华歌唱，从地极赞美祂，因为祂是永活的神。

当人心地昏眛的时候，就会忘恩，虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。我们小信的时候，也会妄论神，怀疑神，埋怨神。而一旦我们闭口不赞美，那些寂寞、悲哀、自怜，一切的愁苦就都会涌上心头。负面的想法就会进来，占满了我们的心。因为我们转移了焦点，与神失去了联系。

大卫躲避扫罗，藏身隐基底洞时，虽然深感自己的无助，但他的心仍然坚定，要唱诗歌颂永活的神。他说，“神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。”

大卫用祷告、等候、信靠、与歌唱来回应环境。

信心的眼光总是看见乌云之上神荣耀的宝座，不把自己的心交给短暂多变的人生“片段”，而是定睛在神的大能和同在上。思想祂的奇妙伟大。

诗篇13篇5-6节，大卫说，“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”

基督徒是“有神的性情，借着耶稣基督，寻求跟神建立更深入的关系，渴慕更多认识神”的一群人。他们因信耶稣基督，知道向神欢呼。

赞美神，就是承认神在掌权。当你知道所信的是谁，认识神，就不会缺少赞美祂的理由。

基督教是“歌唱的宗教”，无数的圣徒因“心被恩感”写下赞美神的诗歌。

美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姐妹，一个人就写了八千多首圣诗。因为她认识耶稣，虽然失去“视力”，但没有失去心灵的“视野”。她心欢喜，口就颂赞。你若问她为什么那么喜乐，她就唱“有福的确据”给你听。

“有福的确据，耶稣属我，我今得先尝主荣耀喜乐！为神的后嗣，救赎功成，由圣灵重生，宝血洗净。”

当神借着祂的“名”，借着祂的“属性”，祂的“法则”，祂启示的“道”和祂的“作为”，向我们显明自己的时候。我们就在祂的圣所赞美祂，就在他显能力的穹苍下赞美祂，就因他大能的作为赞美祂，按着他极美的大德赞美祂。

诗篇147篇诗人赞美神的理由为何呢？为何要赞美？首先，第2节，诗人说，“耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。”

以色列人在摩押平原，还没有过约旦河进到迦南地的时候。摩西严严警戒他们，呼天唤地，向他们作见证。他们如果雕刻偶像，行耶和华神眼中看为恶的事，惹祂发怒。必在过约旦河得为业的地上，速速灭尽！不能在那地上长久。神会把他们分散在万民中，在神所领他们到的万国里，他们剩下的人数将会非常稀少。然而，当他们在那里寻求神，尽心尽性寻求祂的时候，神必被他们寻见。日后，这一切事情发生，他们会开始归向神，听从祂的话。而神原是有怜悯有恩典的神，总不撇下他们，也不灭绝他们，祂不会忘记祂的圣约。

犹大人被掳七十年之后，在古列王的诏谕下奇妙的归回圣地。历代志下结尾和以斯拉记开头有部份经文重迭。以斯拉记第6章和第7章之间相隔六十年。在那六十年间就发生了以斯帖记当中所记载的事。

如果读完以斯拉记前六章，接着读以斯帖记，之后才接着读以斯拉记七章以后的记载，会更清楚历史脉络。

因着以斯帖和末底改在波斯王宫的影响力，波斯王对犹大人的态度就明显不同。

当尼希米在书珊城的宫中，听见他的弟兄哈拿尼前来告诉他被掳归回的犹大人，在耶路撒冷处在“被欺压”的状态。是如何遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。

尼希米就哭泣向神认罪，并用神“曾经说过的话”向神恳求。并开始预备自己，要为改变被掳归回犹大百姓的处境尽上一分心力。

尼希米持续祷告了四个月，结果神借着他因关切耶路撒冷，在脸上显出的“愁容”行事。波斯王亚达薛西很关心的问他，“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”

神引导尼希米的心，保守他的口，使他说出极为合宜的话。神施恩的手帮助尼希米，使他带领百姓，在“不可思议”短短五十二天里，就把耶路撒冷的城墙修建完成。

而犹大一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎神。

诗篇147篇，这篇诗篇的写作背景，很可能就是为修建好的城墙行奉献礼的时候所写的。尼希米记12章27节，“耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。”神在历史中关怀祂的选民，向那些寻求祂的余剩百姓守约施慈爱，向他们仇敌展现祂的看顾和能力。

被赶散的，祂重新再聚集起来。被掳归回的人有理由赞美神，当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，他们好像作梦的人。神若帮助他们，谁能抵挡呢？今天靠着爱我们的主，我们可以向最大的危机，最大的困难夸胜。

那些在认罪、与神和好的事上认真尽心的犹大人，就见证神的信实。流泪撒种的，就欢呼收割。那带种流泪出去的，就欢欢乐乐的带禾捆回来。

尼希米记12章43节记载，“那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”

神医好伤心的人，裹好他们的伤处。安慰、医治回转的百姓，从祸坑里，从淤泥中，把他们拉上来，使他们的脚立在盘石上，使他们脚步稳当。他们满口喜笑，满舌欢呼，因为神使他们口唱新歌赞美祂，许多人就看见而惧怕，说，“耶和华为他们行了大事！”并要倚靠耶和华。

诗人赞美神的大能。祂掌管一切，使用一切。神数点星宿的数目，一一称他的名。天地是照神的安排，存留到今日；万物都是祂的仆役。

众星在神的指引下运行，万事也因神的安排而互相效力。神一发令，事就成了。

诗篇147篇5节，诗人说，“我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。”

人是被造有限的，会黔驴技穷。但神的智慧和能力无限。这世界只是祂展现智慧与能力的一小部份，神永远有灵的余力，祂甚至能再造新天新地。我们当在神面前心存谦卑。

6节，诗人接着说，“耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。”

历史证明，一切心高气傲，离弃神的人，都被神阻挡。那些不肯降卑回头的，神就将他们永远丢弃，而谦卑人就蒙神扶持，被祂升高。

7节诗人接着说，“你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。”

基督徒的生活“重心”就是感恩。我们应当感谢神，赞美祂，作一个懂得感恩的人。随着信主的年日，愿我们更多认识神是多么配得尊贵、荣耀和赞美。愿我们的赞美更加有内容，更多的是从内心涌流而出。

今天我们分享了一半的经文，下一次我们再分享其余的部分。

请我们一起祷告：
主啊，你是用“以色列的赞美”为宝座，以“蒙恩人的赞美”作为你的居所的。赞美能荣耀你，并叫仇敌羞愧。“感恩的心”更能为我们灵魂制造奇迹。你是真神，是活神，天上地下所有的权柄都在你手中，你有扭转一切的力量。你说有就有，命立就立。你发命，事就成就。你在十字架上说，“成了！”你完全掌握整个局势，你已经胜了世界。主啊，你的宝座是永远的，你的国权是正直的。父啊，我们不过像一口气，渺小又短促，但你使我们的人生充满了可能。你要我们以你为乐，住在地上，以你的信实为粮。不是我们拣选了你，是你拣选了我们，并且定意要赐福给我们。帮助我们顺服你，将自己融入你那无限的能力中，天天喜乐赞美你！靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给你。愿你的旨意行在我们中间，如同行在天上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。