读经：诗篇3篇

金句：诗篇3篇5节
“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”

一位英国的国会议员，匆匆忙忙赶到英国伦敦的“国会大厦”去出席一个很重要的会议。那天时间已经迟了，偏偏整伦敦被大雾笼罩，视线很差，一时之间他不知身在何处。眼看着开会的时间要到了，他现在连自己在哪里都不知道，心里急得不得了！就在那里自言自语，“怎么办，雾这么大，怎么到国会大厦呢？”

话才说完，没有想到旁边有一个人对他说，“先生，你要去国会大厦是吗？请跟我来吧。”这个人动作很快，不一会儿就带着这位国会议员走到了国会大厦的门口。

这个国会议员很稀奇，说，“这么大的雾，视线这么差你怎么一下子就走到了？”那个人说“因为我是瞎子，这一带我很熟，有雾没有雾对我来说是一样的。有雾我是这样走，没有雾我也是这样走。”

今天我们需要“雾中盲人”的这种超越环境的安稳的灵性。主耶稣从来没有沮丧，有困难他祷告，有重担，他交托。遇挫折就开口赞美神。

平安有两种：一种是“外面”的平安，“环境”的平安。一种是“内心”的平安，“里面”的平安。

世人所期盼的“平安”是“平安无事”的平安，是一种“静态”的平安。但神所赐的平安，是“动态”的平安，哪怕“地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”因为神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

如果你所渴求的平安是“无灾无难”的平安，是“依靠外在环境”的平安，是“眼睛看得到的平安”，是“逃避厄运”的平安；而不是用得救的信心超越环境，你将永远得不到真正的平安。

我们生活在一个充满变动和挑战的世界中，全球的灾难、经济的不确定，国际间的紧张局势，突然而来的疫情都会使我们心里不安。外面环境的平安不是必然的，是“可遇不可求”的。

约翰福音16章33节，主耶稣明说，“在世上你们有苦难。”但接着说，“但你们可以放心，我已经胜了世界。”因为主已经胜了世界，依靠祂，我们不但能够得胜环境，并且是得胜有余。

依附于环境的平安，是假平安。你心里有真平安就超越外面环境。你信了主，除非基督有所改变，你的平安才会动摇。除非基督的工作无效，你的平安才会失去。否则父已经将万有交在子的手中，万事都是祂在掌控，你若属祂，必能得享平安。

只要你是在主里面的人，你的平安就是永远的，因为基督是你的平安。

纵然在黑暗困境之中，全然相信并接受神的一切安排，就能经历神所赐最出人意外，超过人所能理解的平安。

我们所依附的不是“感觉”，而是“神”。不是“环境”，而是“神的旨意”。

神定意要将平安归与祂所喜悦，坚心倚赖祂的人。诗人说，“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗篇119篇165节）

真正的平安并非源自环境的稳定，而是从与掌管环境的神建立亲密关系而来。顺服圣灵的带领，就能超越环境，享受平安。

重要不是环境如何，而是神如何，祂说了什么？我是否活在祂的旨意里？无论我们遭逢任何环境，我们都是属神的，有主与我们同在，我们的心灵应当平静。

以赛亚书43章2节，神说，“你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”

列王纪下4章记载书念妇人为先知以利沙所作的。她敬重神人以利沙，和他丈夫为以利沙盖了一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，意思是以利沙经过这里的时候，可以住在这里。

有一天，以利沙把书念妇人叫了来，要仆人问她，可以为她做什么？她心里有所求的没有。后来基哈西告诉以利沙，说，“她没有儿子，她丈夫也老了。”

以利沙请仆人把书念妇人叫来，对她说，“明年到这时候，你必抱一个儿子。”

妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。一切看起来似乎都很圆满。但是列王纪下4章18-20节，经文却说，“孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：我的头啊，我的头啊！他父亲对仆人说：把他抱到他母亲那里。仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。”

孩子渐渐长大，到了最可爱的时候，竟然死了，怎么会这样呢？原来神要考验这妇人的信心。

列王纪下4章21-27节记载，他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说：“平安。”妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”

书念妇人虽然心里愁苦，虽然她不明白，何以神已经给了她的，又要收回去。但是却丝毫不怀疑神的智慧和大能。

当她第一时间要去找以利沙的时候，她丈夫问他，“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”

妇人心里很有把握，“神不误事，环境并没有失控，一切都在神的掌握中”。

书念妇人往迦密山去的时候，以利沙远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说，“平安。”

“书念妇人的孩子死了”这件事情，神没有指示以利沙。但以利沙知道妇人心里愁苦，必定是她的孩子死了。就要基哈西先去，把杖放在孩子的脸上，可是没有声音，也没有动静。当以利沙动身前去的时候，基哈西迎着以利沙回来，告诉他说，“孩子还没有醒过来。”

以利沙只好亲自前去。当以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他就祷告耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”。于是基哈西叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。

果然平安无事！当书念妇人抱起她的儿子出去的时候，她得到了信心的报偿，就是看见她一直以来所相信的。

在遭逢变故的时候，不要向忧虑让步，而要坚心倚靠神。当地球受到威胁的时候，我们需要的不是奔向火星，而是奔向创造火星的神，在祂美善的意念里，寻求平安，得享安息。

“韩婆婆的故事”孙大中常在节目中分享。两个大专学生夏令营的经费寄放在她那边，连同生活费，因为逢周末银行关门，所以她把钱都藏在屋子里，但当她周末忙碌带聚会时，回到家中，所有的奉献和生活费都被偷了，除了女佣有兰的薪水。

在钱被偷之后第三天，有兰来对她说，早餐已没有东西了。韩婆婆告诉有兰，还是把餐桌摆好。

有兰口里嘀咕着，“什么吃的都没有了，还摆什么餐桌？”韩婆婆说，“现在还不到八点，我通常八点半才吃早餐。”说完，就回到房间去祷告。

韩婆婆在床前跪下祷告：“主啊，如果是你的旨意，我没得吃也没关系，但我求你向有兰显明你会为我预备。”

再出来时，有兰还在抱怨。这时大约八点二十分，还有十分钟就要吃早餐了，正在这时，韩婆婆听见有人敲门。

不知谁会这么早来拜访？韩婆婆去开大门，门外站着邻居李先生，他是山东人，手里拿着一盘山东馒头。说今天多做了些，要韩婆婆趁热吃。

韩婆婆跟李先生道过谢之后，接过馒头就端回屋里。有兰一看，就问，“你哪里来的馒头？”韩婆说，“是住在巷子后面的李家做的。”

有兰不信神，就对韩婆婆说，“可是你早餐不能光啃馒头呀！”话才说完，就听见后门有人在敲门。韩婆婆把门打开一看，是王太太，手里拎着一个包袱。见到韩婆婆，王太太就说，“都是我们家的鸡下的。”原来她养的鸡才下了蛋，就给韩婆婆送来了二十个鸡蛋。

有兰睁大了眼睛问，“这又是谁拿来的？”韩婆婆说，“是王太太送的。”有兰心里半信半疑，“莫非真的有神？”她又对韩婆婆说，“可是没有水果和咖啡。”因为韩婆婆是美国人，早餐通常是会吃水果，喝咖啡。有兰就坚持，非要有水果和咖啡，否则就不算是“美式早餐”。

韩婆婆跟有兰解释，“美式早餐”不是一定非得有水果和咖啡。一面准备要煎蛋。这时候，张太太的儿子，上学路过韩婆婆家，给她送来一大木瓜。说是他家木瓜树上结的，他母亲要他路过的时候，给韩婆婆送来。现在水果也有了，可是有兰还不死心。她对韩婆婆说，“还没有咖啡哦。”

韩婆婆知道，如果神认为，她该有咖啡的时候，就会有咖啡。果然，过没多久，一位丈夫是飞行员，能从国外带舶来品的张太太，因为自己不喝咖啡，大老远把丈夫送她的一罐最新的“即溶咖啡”给韩婆婆了送来。就这样，韩婆婆的“美式早餐”一应俱全。让等着看韩婆婆笑话的有兰闭口无言。

后来有兰在韩婆婆的带领下也信了耶稣，并且承认钱是她偷的。

多么奇妙！自始至终韩婆婆相信神都在掌权。她没有因为钱被偷了而失去平安，而是坚心依靠神，坚信神仍坐在宝座上。

这种“不依附于环境的平安”是我们最需要的。在被造界没有出路的时候，在创造界那里还有。愿神把“信赖祂掌权的平安”赐给我们，叫我们喜乐的行走天路，天天见证祂的信实。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们活出信赖你掌权的平安，像书念妇人和韩婆婆这样，在人前见证荣耀你。我们多么愿意像万马奔腾的瀑布旁边的鸟巢里，那在母鸟的荫庇下安睡的小鸟。你的能力不可阻挡，你的威严令人生畏，你的治理无边无际，你的主权不容挑战，你永远坐在宝座上。求主加添我们信心，使我们在受苦的日子，和遭难的年岁高唱得胜的凯歌，凭信心胜过世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。