读经：马太福音28章1-8节；16-20节

金句：马太福音28章18节
“耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。”

“大使命”是耶稣基督复活后，升天之前交给门徒的崇高使命。

耶稣基督复活向我们保证，“神已经接纳了基督为我们的罪所献上的赎罪祭。”

希伯来书1章3节，作者说，“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”

因此，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）

耶稣基督从死里的复活，就保证了祂把“永生”赐给我们。“重生”是“永生”的开始。

耶稣基督复活向我们保证，我们永永远远活在祂面前。祂的“同在”是真实的，祂在父的右边“替我们祈求”也是真实的。

罗马书4章25节，保罗说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”

像我这样一个罪人，如何能够在神面前成为圣洁，无有瑕疵？是因为神把耶稣基督的“义”归给我。哥林多后书8章9节，保罗说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

美国提倡禁酒运动的著名演说家约翰‧高夫，曾经是一个被酒瘾捆绑，时常酗酒的人。但他母亲用希伯来书7章25节的经文勉励他，“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”

有一天当他正在酒吧喝酒时，看见他母亲跪在酒吧门外的雪地上为他祷告，他就不从前门出去，而从后门偷偷溜走。他的母亲那天就因为伤心过度患病而死。

母亲死后，他仍然恶习不改，继续过了十三年酗酒的生活。但是他母亲在雪地上的祷告终蒙应允，他后来悔改作了基督徒，成为美国最热心于禁酒运动的领袖。

在台湾从事“福音戒毒”的刘民和牧师说，“他母亲为他吸毒几乎哭瞎了眼睛。”但是他没有办法，当毒瘾发作的时候，他感到活得一点尊严都没有，他感到不是他在吸毒，而是毒在吸他。但是，感谢神，当信了耶稣以后，耶稣的能力在他的身上，就使得这一切灾病远远的离开他。他脱离了罪的辖制，脱离了毒品的捆绑，不但得回了健康，而且是比没有染上毒瘾以前还要更加健康，终身投身“福音戒毒”的工作。

为什么“往普天下去，传福音给万民听”被称作“大使命”呢？因为主耶稣为这使命负上了最大的代价。其次，主对这使命所要达到的成果，流露了最深的愿望，所以这个使命显得如此崇高、伟大。

圣父爱罪人，差遣圣子到世上来救人。圣子耶稣差门徒往普天下去，传福音给万民听。祂已经预告，“从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。”（路加福音13章29节）

将来从各国、各族、各民、各方都会有人来，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝；大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”（启示录7章9节）

主是好牧人，祂认得祂的羊。

第三、为什么“往普天下去，传福音给万民听”被称作“大使命”？因为耶稣基督以“最大的权柄”颁布。

我们是在“权柄”之下做工，基督是按着那能叫万有归服自己的大能做事，包括将来将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。

对“权柄”的认知，使我们知道一旦主定意要完成的事工，全宇宙中没有任何权势能将祂的旨意推翻。

我们不是靠着自己有限的能力在做这事，而是在基督至高的权柄下行事。父已经将万有交在爱子的手里，一切的需要，祂都能满足。

基督是一切的主。主活着，我们就不必因所处的环境而惊慌。而是以信靠、顺服、感恩、赞美来回应所遭遇的困难，服在祂大能的手下，安息在祂的里面。

“大使命”，是基督以祂的“全然得胜”在下达“指令”。祂已经胜了世界，祂稳操胜券，我们就能唱着往前行。

法国哲学家巴斯葛说，“世界上有一半的病，是因为人不肯放松，不肯休息。”但“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”（以赛亚书40章30节）

主手里握有天上地下所有的权柄。祂对保罗说，“我的恩典够你用的。”

作主工，面对困难，我们或许会感到“无助”，但却永远不用“绝望”，因为主在这里。祂要借着圣灵把够用的恩典和能力赐给我们。

主拣选戴德生、马礼逊到中国来宣教，重用他们，不是因为他们有才干，有能力，而是因为他们认识主，没有自己，肯顺服。

马礼逊来到中国，向中国人传福音，传了七年以后才带领一个人信主。当时有一些到中国作生意的英国人笑他，对这个年轻的宣教士说，“你以为靠着你的力量能改变这巨大又古老的中国吗？”马礼逊回答：“我不能。”任谁都不能。但，接下来他讲了一句话，“但我相信打发我去的神，祂能！”

主能，祂会为自己的荣耀动工，我们只要放胆与祂同工。因为祂掌权，万事会为爱祂的人效力。

对主的信心能带给我们内心的稳定，即使在困难中，我们也知道一切都在祂的掌管之下。

弟兄姐妹，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你所要的告诉主。我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

保罗和西拉在腓立比被害受辱，在关重刑犯的监牢里，两脚上了木狗，半夜为什么能祷告、唱诗赞美神？因为信赖主掌权，知道一切都在主的掌管之下。

父要人尊重爱子的名，就把这权柄赐给祂。耶稣对门徒说，“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约翰福音14章13节）又说，“你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”（约翰福音15章16节）

使徒行传第四章，彼得奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫圣殿美门门口生来瘸腿的人好了。

又被圣灵充满，在公会见证，“这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。”

主往父那里去得了权柄。彼得对得了瘫痪，在褥子上躺卧八年的以尼雅说，“以尼雅，耶稣基督医好了你；起来，收拾你的褥子。”他就立刻起来了。（使徒行传9章34节）

彼得医好吕大的瘫子以尼雅的风声，很快就传遍。凡住吕大和沙仑的人，看见他的，就归向主。

你信主的话，面对试探、逼迫、困境之时，就能不屈不挠，拒绝妥协，在艰难中靠主站立得稳。

这个世界不要耶稣作王，活在敌基督的氛围中，我们的力量从哪里来？就是主的话，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音18章20节）

拥有天上地下所有的权柄的那一位与我同在，我们还畏惧谁呢？

保罗‧区普牧师说，“我们已蒙拣选参与史上最重大的改变宇宙的工程。”

这是历史上最有意义的活动。主必然信守承诺，我们只管在各处见证祂救赎的恩典和能力。

宣教是主凭着祂的主权所发出的命令。约翰福音17章18节，耶稣向父祷告时，对父说，“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”

不要只把耶稣当作一位“智者”，一位“教主”或“慈善家”，而要正视祂的话，“天上地下所有的权柄都已经赐给我了！”

人能“奉差遣”出去传福音是出于圣灵，听的人能“信”，也是出于基督的灵在他心里动工，是圣灵主动的参与，借着基督的新妇，就是“教会”成就这事。启示录22章17节，经文提到，圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。

神在创世之前在基督里拣选了人，圣灵在合适的时候动工，使这拣选在各个有关的人生命里产生功效。那些照父神的先见被拣选，预定得永生的人，他们听见真理的道，就是那叫他们得救的福音，就信了。

第四、为什么“往普天下去，传福音给万民听”被称作“大使命”？因为这是涵盖“最大范围”的使命。神的“救恩”要如同泉源，流到万民。祂愿意万人得救，明白真道。祂要这个即将面对审判的世界，知道如何脱离将来的忿怒。

有“缅甸使徒”之称的美国宣教士耶德逊，曾经写过一封信给他的缅甸老师，在信里他说，“我希望你能够信耶稣，不是为了我的好处，而是为了你自己的好处。我天天向唯一的真神祷告，求祂使你灵光乍现，使你能够信靠祂。我不知道你在世的时候是否会相信神，而我却明白在你过世以后，你将会相信我现在所说的话。那时候，你将会站在唯一真神的面前，也就是你现在所拒绝的这一位神。”

不要怕人拒绝，而要把真相告诉人，无论如何，总要救些人。让我们不分种族，不分国籍，一起起来与全世界真正蒙主救赎的人同工，使人信服真道。主会一直与我们同在，直到世界的末了。

愿我们同有一个心志，为所信的福音齐心努力。

请我们一起祷告：
主啊，你已经为我们成就了救恩，并且从死里复活。你赐下得胜的命令，要我们将这大喜的福音，带到最黑暗之邦；向世人作美好见证，指引罪人归向真光。愿你的大爱激励我们，使我们每一个人都在你面前留下报福音，传喜讯的佳美脚踪。赐福我们今年要奉你的名所展开的各样福音行动，赐我们诸般智慧传扬你，把人完完全全引到神的面前。我们也把还未信主的家人朋友交托在恩主手中，你说：愿意的都可以白白取生命的水喝。愿你在他们心里动那奇妙善工，使他们认识福音，悔改归向你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。